材料作文“命運”升格指導

鄧榕

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

梁曉聲在小說《我和我的命》里講，人有“三命”：一是父母給的，原生家庭給的，叫“天命”；二是由自己生活經(jīng)歷決定的，叫“實命”；三是文化給的，叫“自修命”。人生顯然與這三命有著密切的關(guān)系。梁曉聲在小說中對“命運”傾注了最深切的關(guān)懷，他寫出了命運之不可違拗的作用，也寫出了人的奮斗和自修自悟能夠改變命運的強大力量。

作為新時代青年，上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，寫一篇不少于800 字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導

這是一道“三元關(guān)系型”材料作文題，帶有一定的思辨色彩。文章必須表現(xiàn)“三命”之間的辯證關(guān)系。材料中“梁曉聲在小說中對‘命運’傾注了最深切的關(guān)懷，他寫出了命運之不可違拗的作用，也寫出了人的奮斗和自修自悟在改變命運中表現(xiàn)出的強大力量”這句話對天命、實命、自修命的關(guān)系作了精準剖析，考生應圍繞這句話展開思辨聯(lián)想，寫出命運的“不可違拗”，更表現(xiàn)出人類“改變命運”的力量。

“三命”當中，“天命”是命運的根基，與生俱來，難以更改，但人們可以通過努力提取它的正能量，減少它的負面影響；“實命”由一個人的生活經(jīng)歷決定，生活經(jīng)歷是主客觀因素交織的產(chǎn)物，通過人的努力可以對其不同程度地“優(yōu)化”，使之朝著自己期望的方向發(fā)展；“自修命”則完全決定于主觀因素，在任何情況下我們均可通過學習改變自己的處境和命運。總之，對待“天命”，要充分利用積極因素，化解不利因素，以之作為提升自己的墊腳石；對待“實命”，要將其視為磨礪自己的必由之路，視“艱難困苦”為“玉汝于成”的必要條件；對待“自修命”，則必須牢牢把握，盡其所能，通過自修自悟來提高自己，進而改變命運。

原文呈現(xiàn)

承“天命”，夯“實命”，“自修”改命

湖南省長沙市長郡湘府中學羅謙

人有“三命”——“天命”“實命”和“自修命”。誠然如此，孔子曾言：“不知命，無以為君子也。”我們的天命雖為天定，但奮斗的價值也是不容懷疑的，與其日日感慨上天的不公，不如承認接受“天命”，夯實“實命”，用“自修”來改變既定的命運。

不因“家世顯赫”而固步自封，不因“家徒四壁”而一蹶不振。出身帶來的天命只是我們的起點，它是幸運或是厄運，我們無法選擇。但前方的路該如何行走卻是可抉擇的，或庸庸碌碌、安于一隅，或韋編三絕、焚膏繼晷，都取決于我們是否對遙遠的彼岸心向往之。條條大路通羅馬，有的人“生在羅馬”卻故步自封，有的人出身貧寒，卻礪行篤志，將自己“雕琢成器”。

“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，剛毅堅卓奮發(fā)圖強，夯實“實命”。

左思“口訥、貌寢”，天資平凡，且出身寒門。但是，他窮十年之功，終成《三都賦》。朱元璋幼時窮苦，以放牛為生，經(jīng)至親去世的絕望，心中野心也隨之激發(fā)，奮發(fā)圖強，終成開國之君。試想，左太沖若非窮盡十年之功，精騖八極，心游萬仞，又如何能《三都賦》一出便洛陽紙貴？朱元璋若非有反抗的野心，經(jīng)歷磨難而不氣餒，又如何能以奮力抗爭的“實命”來改變“天命”的既定？

“天命”既改，“實命”且成，以“自修”來化解改命后的浮華。

拿破侖出身于貧苦之家，擁有過人的軍事才能，少年英雄，立下顯赫戰(zhàn)功。但他膨脹的野心卻讓他從一個民族英雄淪為令人恨之入骨的侵略者。也正如他說的那般：“從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步?！睆牟莞礁∪A宮殿的人生道路，并不是我們對命運的最終向往，榮華也不過是一抹塵土，何不且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一曲湖海茫茫？

承“天命”、夯“實命”、“自修”改命，對于新時代的我們，不必在乎自己是否身處澗底，只要心懷蹈厲之志與如磐的信念，也能走好新時代的長征路，在奮斗中書寫屬于我們?nèi)f丈光芒的未來，將命運握在自己手中。

升格指津

總體看，這篇文章體現(xiàn)出一定的思辨色彩。但瑕疵也比較明顯，需要在以下三個方面加以升格：一是需要規(guī)范用語，使表達精當準確。二是矯正個別觀點，使立論有針對性。三是體現(xiàn)時代特征，使文章富有時代精神。

整篇文章所選論據(jù)皆為古代或國外的言論和事例，在照應命題材料中作者身份指向“新時代的青年”這方面做得不夠，需要調(diào)整論據(jù)，或者更改分析議論內(nèi)容。

升格作文

站起·奮發(fā)·升華

湖南省長沙市長郡湘府中學羅謙

作家梁曉聲有言：人有“三命”——“天命”“實命”和“自修命”，“三命”中，有些難以違拗，有些終可改變?？鬃釉疲骸安恢?，無以為君子也?！薄熬印碧骄棵\，正是為了接受“難以違拗”的，提升“可以改變”的，從而將命運完全掌控在自己手中。

“天命”低賤者，不因家徒四壁而一蹶不振，視苦難為人生的“墊腳石”；“天命”高貴者，不因家世顯赫而固步自封，而以之為登上更高人生舞臺的跳板。

出身帶來的“天命”只是我們?nèi)松钠瘘c，是幸運還是厄運，我們無法選擇，但必須正確對待。平庸的出身，我們完全可以視之為“天降大任”之前的考驗，從而激發(fā)起一鳴驚人的豪氣；優(yōu)裕的出身，則更應視之為蒼天的眷顧，從而不虛此行，懷一顆感恩之心打造好自己的人生，以回饋社會。如此，才是我們對待“天命”的正確態(tài)度。老一輩革命家和革命先行者當中，家境貧寒者甚眾，家境優(yōu)厚者有之，“天命”給予他們的，是前進的動力，是無畏的擔當！

“天命”再難違拗，不過是人生的起跑線。而人生是一場長距離的賽跑，最終的勝利者往往都是路途中剛毅堅卓、奮發(fā)圖強者。

有志于寫作的左思“口訥、貌寢”，天資平凡。但是，他窮十年之功，終成《三都賦》。90 后青年趙脯菠，技校出身，身為焊工，技術(shù)精益求精，在世界技能大賽上，斬獲焊接項目金牌。試想，左太沖若非窮十年之功，精鶩八極，心游萬仞，又怎能《三都賦》一出便使洛陽紙貴；趙脯菠若非在平凡崗位上十年如一日刻苦磨練，又何以斬獲世界冠軍？

一個人，要讓“天命”對一個人無足輕重，讓“實命”中付出的努力結(jié)出碩果，靠“自修”來鍛造命運的質(zhì)地，靠文化來提升生命的品位。

華羅庚家境貧寒，初中畢業(yè)后便輟學經(jīng)商，當起店鋪學徒。但他始終沒有放下書本，以初中生的身份發(fā)現(xiàn)一位大學名教授著作中的漏洞，由此名震學界；總是把別人喝咖啡的時間花在工作和學習上的魯迅，并無多高的學歷，但他以自己淵博的學識和深邃的思想成為中國現(xiàn)代文學史上的一座豐碑。真正能夠改變命運的，無他，是你的孜孜不倦和對世界的領(lǐng)悟力！

在“天命”中站起，在“實命”中奮發(fā)，在“自修”中升華，這是人類打造自己的命運并使之掌控在自己手中的唯一路徑。處于新時代的我們，不必在乎自己是身處澗底還是位居巔峰，只要心懷蹈厲之志與如磐的信念，就能走好新時代的長征路，在奮斗中書寫屬于我們的光明未來，將命運牢牢把握在自己手中！