非遺微紀錄片的敘事現狀與策略分析

張 昕

（河北傳媒學院，河北 石家莊 051430）

一、引 言

融媒體時代，媒介產品的傳播形式正在不斷更新，“微”形式的媒介產品能夠適應人們對信息碎片化的接收方式，從而使微電影、微視頻開始走進人們的視野。微紀錄片作為新興的紀錄片形式，凝練簡潔和短小精悍的傳播特征使它能在短時間內向觀眾傳達出最有價值的信息，具有良好的傳播效果，是傳播非遺文化的有效途徑之一。

二、非遺微紀錄片的敘事特征

（一）獨特的敘事手法

微紀錄片有著獨特的三大敘事手法：敘事視角集中，注重與主題緊密聯系；故事表達凝練簡潔，敘事節奏快；著重對人物、故事進行戲劇性刻畫，還經常借由鏡頭表達自然界中某個微小生命成長的過程、還原人類社會個體生活的原貌、刻畫某一處生存環境的細節等［1］，以達到吸引觀眾的效果。

微紀錄片十分注重對事物細節的描寫，經常會由事物的小細節作為故事的切入點，并以此深入挖掘故事的情節。例如在 《指尖上的傳承》第一集 《金漆木雕》中，影片開頭設計了20秒的空鏡，隨后影片展開了對人物和事件的敘述，之后才是對金漆木雕的介紹。又如“二更視頻”創作的微紀錄片 《守藝之路》，以金壇剪刻紙藝術中心總監楊兆群走訪保護剪紙藝人的過程為切入點，以楊兆群第一人稱的視角進行敘述，講述了自2010年以來，楊兆群走過中國10個省，走訪了54位剪紙藝人，保護了剪紙作品4萬多幅的生動故事。

（二）以平民人物為敘事對象

無論是微紀錄片還是傳統的紀錄片，人物都是重要的組成部分。與傳統紀錄片不同的是：微紀錄片的人物選取大多是老百姓，以平民化的視角展開故事的講述，反映出老百姓真實的生活狀態和所思所想。

非遺微紀錄片多是以民間具有代表性的非遺傳承人的生活為素材進行創作，借助多元化視聽元素的表達，展現了非遺傳承人的日常生活和精神狀態，并以此達到真實性與藝術性的統一。例如微紀錄片 《了不起的匠人》，不僅再現了精湛的傳統工藝，也讓被社會逐漸淡忘了的“傳統手工藝人”群體重新出現在人們的眼前，該片通過鏡頭和音效的創造性表現記錄了匠人們的生活狀態，在一定程度上展現了傳統手工藝人內心深處對傳承中華優秀傳統文化的堅守，傳播了工匠精神。

（三）敘事語言精簡且藝術

微紀錄片受限于時長，主題訴求比較單一，在敘事時往往會利用簡潔精煉的語言進行表達，再輔以藝術化的表現手法和新的媒介手段，對敘事主題進行精簡且藝術的表達。

在非遺微紀錄片中，敘事者即非遺傳承者是此類微紀錄片的核心要素。制作者客觀記錄這些畫面和聲音能夠增強微紀錄片的真實性和渲染力，甚至能夠借助聲音讓觀眾產生身臨其境的沉浸感，利于對觀眾情緒的引導［2］。非遺傳承者的敘述包括人物同期聲、人物獨白、人物采訪、人物動作及環境聲，這些都是為視頻畫面中的音畫一致服務的。制作者將非遺傳承者的聲音與視頻畫面結合，并融入個性化、多樣化的藝術表現手法，能夠精準地表達主題，突出非遺微紀錄片的敘事效果。

三、非遺微紀錄片的敘事問題

（一）敘事方式同質化

許多非遺微紀錄片會采用“第一人稱畫外音敘事”的方式，借助片中主人公的個人視角進行講述，其優點在于真實，容易引發觀眾的情感共鳴。但是，現在“第一人稱畫外音敘事”的方式越來越趨于模式化，出現了同質化和刻板化的現象。比如，微紀錄片《匠心手藝人》《技憶》等都是以非遺傳承人的視角展開框架般的講述，忽視對事件發生過程的細節描寫以及對人物的背景交代；敘事方式較為固定，導致微紀錄片在敘事上過于碎片化，從而削弱了紀錄片的思想表現功能，不利于挖掘出故事的深層意蘊。

（二）創新表達不足

為適應新的傳播語境，一些微紀錄片開始在視聽語言、呈現手法等方面尋求突破，將現代科技融入到文化傳播中。然而，部分非遺微紀錄片在創新表達方面還略顯乏力。

1.沿襲運用傳統紀實語態

傳統非遺紀錄片強調紀實性，講究原生態的畫面記錄和呈現，這也正是傳統紀錄片的魅力和優勢所在。但是，由于微紀錄片的體量相對較小，簡短的鏡頭畫面無法形成強大的沖擊力，有效信息的輸出不足，影響了微紀錄片的情感表達。

2.視聽元素創新不足

在一些非遺微紀錄片中出現了這樣的現象：解說詞追求精煉而缺少詩意和內涵；片面追求內容高雅卻不接地氣，無法體現非遺微紀錄片的個性化特征；缺乏專片定制的音樂，選取的音樂大多是使用古箏等中國傳統樂器創作，少見現代樂器的參與；畫面風格的表現缺乏藝術性。

（三）觀眾互動性差

非遺微紀錄片不僅要完成對知識信息、傳承變遷等表層文本的傳遞，也要激發受眾的生命體驗、心靈感受與情感共鳴，讓他們獲得精神陶冶和文化認同［3］。

目前非遺微紀錄片遵循單向的傳播模式，與觀眾的互動性不強。新媒體時代，微紀錄片的播放渠道得到了拓展，但是由于缺少完整的傳播鏈，導致無法進行整體化的運作。例如，大部分非遺微紀錄片從未在制作前期通過發放調查問卷、網絡意見征集等方式主動找尋觀眾的興趣點，在作品的策劃期、制作期、熱播期等各個階段沒有與觀眾、粉絲進行互動，因此，大多數非遺微紀錄片缺少新媒體時代應有的互動感。此外，現在的非遺微紀錄片即便采用了故事化的敘事手法，但在劇情起伏、矛盾沖突、懸念設置上稍顯乏力，難以獲得觀眾的認同。

四、非遺微紀錄片的敘事策略

（一）引入年輕化的視角

生活在互聯網環境下的年輕群體具有獨特的表達方式，要想將這些人“拉攏”到紀錄片受眾群體中，就要先從語態表達上向他們靠近［4］。因此，引入年輕化的視角，讓年輕群體與非遺文化產生碰撞，是值得我們探尋的切入點。

非遺微紀錄片 《了不起的匠人》第三季以師徒作為主題，將傳統技藝與現代科技融合，突出了老、青兩輩人審美觀念的矛盾等，將年長師父與青年徒弟的日常相處呈現在觀眾的眼前，用充滿故事性和戲劇性的敘事方式表現出高超的非遺技藝、執著的匠人精神以及深奧的處世哲學，引發了年輕人的關注與共情?！读瞬黄鸬慕橙恕返谌静粌H邀請知名女星作為分享人，還邀請華語樂壇年輕一代的當紅歌手獻唱主題曲，利用明星效應吸引更多的年輕觀眾。這種引入年輕化視角的方式考慮到了非遺傳承難的痛點，讓非遺文化能夠快速與當今時代對接，煥發出新的光彩。

（二）使用多維度話語敘事

進入融媒體時代，人們的審美觀念、觀看習慣產生了很大的變化，為適應這些變化，非遺微紀錄片需要在視聽風格和內容呈現上探索創新，使用多維度的話語敘事策略。

《中國守藝follow me》之 《“洋”貴妃》在鏡頭語言方面，以一個身穿京劇服裝的外國人為鏡頭切入點，畫面一轉，一個cos西方動漫人物的中國小姑娘炫酷出場，一系列快速運動的鏡頭加上抖動、加速的特效，使各個畫面之間的銜接自然流暢，風格新奇動感，迅速吸引住了觀眾的注意力。

在文本表達方面，該片使用流行的網絡語言貫穿其中，幽默詼諧、生動有趣。比如作品開頭，外國主人公問道：“我是誰，我在哪，我為什么在這里，我在干什么”；談及練習京劇的感受時外國主人公又說道“不標準還要打我，我真的累到不能呼吸”等。區別于一些紀錄片嚴肅謹慎的文案表達，《“洋”貴妃》將網絡語言穿插其中，用觀眾喜愛的語言表達方式，將非遺文化與現實生活對接，獲得了觀眾的喜愛。

（三）增強情景化敘事

情景化敘事是指情景的設置貫穿于整個故事，為故事的發展提供特定的場景，借情景故事向受眾“傳達知識、情感、價值和信仰［5］。在 《“洋”貴妃》中，創作者不僅設置了主人公拜師學藝的情景，還有社交情景，即“師徒”二人在鬧市區與市民合影。動漫元素、社交元素、互聯網元素的嵌入，使得這期京劇非遺文化的傳播變得新鮮有趣、輕松活潑。

此外，《“洋”貴妃》的敘事本質屬于互動體驗式的情景敘事，而河南衛視火爆出圈的節目 《洛神水賦》中的 《千里江山圖》，則是利用5G+AR技術，為觀眾構建了一個江南山水的場景，把舞臺變成了一幅靈動的山水畫卷，舞者穿梭其中，給觀眾帶來了置身畫中的視覺感受，從而獲得了無數好評，這無疑為非遺微紀錄片的創作提供了啟示與借鑒。

五、結 語

信息碎片化時代，微紀錄片能夠借助自身體量小、主題表達明確、創作門檻低等特點在傳播非遺文化上發揮天然優勢。獨特的敘事手法固然是非遺微紀錄片優點所在，但是也不難發現，非遺微紀錄片仍然存在敘事方式同質化、缺少傳統文化創新表達和觀眾互動性差等問題，因此，在新的時代環境、市場生態和技術條件下，非遺微紀錄片要通過年輕化視角吸引年輕觀眾，創新傳統文化表達方式，增強情景化敘事，最大程度地向觀眾傳達非遺文化的藝術魅力。