鳳池倉(cāng)口祖宇煥顏志序

謝釋思

巍巍華夏，幅廣原袤；百萬(wàn)之域，襟眾夷而毗蠻邦，?五千史記，禮諸方以成典范。俯九州之越國(guó)、川山秀竣；?察八閩之武榮，人文至豐。假三山之貴，臥虎藏龍而成賢列圣；發(fā)九水之源，地靈人杰而聚賈融商。是以，根溯上史，?本究中原，宗徙倉(cāng)口，承固始之遺韻，祖興悠居，立泉南之世家。創(chuàng)名流之府第，開(kāi)晉邑之繁華。睦族鄰于鄉(xiāng)里，?成書(shū)香于鳳池。名登閩越之榜首，芳就隴西之佳聲。毓英賢之世裔，樹(shù)望里之華宗。茲為煥顏而復(fù)構(gòu)，期裕后以重光，?遂仗仁杰之故誼，托齋園而成文，立斯序以永懷。

時(shí)維戊戌，文屬叔冬，天清朗日，和風(fēng)暢悠，歲近佳期，泉南晉邑，砛石之倉(cāng)口，名族之望門(mén)，欣一堂之煥彩，?喜四蓽而生輝，高檐飛倨，奪星斗之華麗，巨拱雄跨，攬?zhí)斓刂`杰。志頌龍鳳，彰開(kāi)宗之德蔭，序就隴西，顯烈圣之品熏，薪炎傳于后世，貴遺澤于來(lái)昆，繼輝業(yè)于永久，?光榮華于長(zhǎng)流，因敘。

蓋以，敬天追遠(yuǎn)，乃諸夏之倫始；修賢入圣，系炎黃之綱標(biāo)。循鳳池之舊跡，覓倉(cāng)口之源流，湯湯前史，本出上古，苒苒馨行，德繼先宗。遠(yuǎn)有自然之樂(lè)善，猶光耀于泉邑，近覽鳳池之隴西，尚芳傳于晉南。仰前功之至巨，勉后德之卓偉，望族運(yùn)之隆盛，冀瓜瓞之綿延。故此，追遠(yuǎn)懷祖于萬(wàn)世，銘今勵(lì)后于千秋，因之，幾尋牒本，重捋所源，遍覽群典，廣溯譜陳，羅鄉(xiāng)史之傳述，悉倉(cāng)口之來(lái)由。原究于祖第，典成于賢傳。是名始自元宋，外姓首住砛石，?于宅后置大谷倉(cāng)，時(shí)系茂衍，而遍倨鳳池，二房八世，杞倌自立，開(kāi)宗茲土，傳九世之龍?bào)K，然唯驥育十世珪琳珠三脈以相承。憾遺珪珠以繼宏業(yè)，兢兢而圖治，引跡發(fā)之就崇富，勵(lì)勵(lì)以拳誠(chéng)，名揚(yáng)今古而典載史記，得志遂如東野，喜沐春風(fēng)而榮歸故里。緣此，迎地師以墈輿，擇大谷倉(cāng)口之福地，置五開(kāi)家業(yè)于鳳南，構(gòu)華堂高闕于今址，耀宗勛門(mén)楣于刺桐；成地靈人杰之勝域，顯門(mén)迎吾山之旺族。其向子午兼癸丁，分金庚子并庚午。得茲地利，應(yīng)于天時(shí)，?取之人和，故有瓜瓞之蕃茂，秀仕之琳瑯。因緬先宗之蔭，?遂依“倉(cāng)口”而立名，襲春秋逾三百，寓昌隆以無(wú)際。

茲溯世系，深追源流，倉(cāng)口一脈，本出固始，莖茂泉南，枝分鳳池，葉攀閩臺(tái)。培武榮之名士，立慈善之方家，?二房始祖，五世旦公，上承自然之樂(lè)善，兼濟(jì)普天之庶黎，

足同楊岳之義。護(hù)黎之勤，可等古賢之心。是此，榮中山之盛譽(yù)，撰題親授“五族共和”之殊勛，大贊先宗匡國(guó)之義行，均表故祖輔仁之勝勛。直晚晴榮歸，猶秉大義，睦處鄉(xiāng)鄰，樂(lè)善為施，而受頌逾今。

至所貴者，其孫長(zhǎng)江，承公懿范，廣為眾益，忱懷興宗，?足遍于鳳里，跡行于泉南，廣尋方志于民域，詳載故史于譜牒，葺宅修祠俱益，助公造作皆及。堪尊隴西文流之一賢。以共和至于開(kāi)放，御前清曲，故圣親封，音滯卅載，感惜將絕，遂發(fā)組社，并親教授，令民藝而永續(xù)；使南音而長(zhǎng)傳。并主葺鳳李家廟、本堂祖宇、支脈宗譜，祖塋宮亭，境內(nèi)古跡，凡諸關(guān)涉，俱盡有復(fù)。令善化之遺風(fēng)，重盈于泉郡，?使文儒之氣韻，還歸于鄉(xiāng)間。次孫玉意，則衣承俊祖，樂(lè)善廣施，屢斥資以助修造，時(shí)傾心而參公益。行昭于鄉(xiāng)里，?德著于坊間。緬茲祖孫，系本族之興衰，而無(wú)不竭以所能，?期宗門(mén)之榮盛，而無(wú)不克將綿力，其誠(chéng)唯鞠躬而足表，其切但盡瘁而可陳。

十七世公昭禮，戎從民國(guó)丁亥，勇騁沙場(chǎng)于淮海，力戰(zhàn)鋒煙于渡江，共和辛卯，功立三等，光顯一門(mén)，員復(fù)癸巳。身經(jīng)多役而功著華夏，榮冠數(shù)勛而名垂青史。族楣因之添耀，宗祖為之增輝。

十八世公孝接，厚德上品，藝韻全能，民國(guó)庚辰，赴鷺島洞簫之盛會(huì)，奪泉南首指之美名。民國(guó)己丑，共和在即。猖狂匪余，爭(zhēng)殘喘于背水，滔天薪火，毀要沖于雙溝，?公協(xié)火地昭和孝獅煥來(lái)等諸黨員，嚴(yán)奉軍命，助繳汗功，?召群民于初夜，復(fù)路橋于河溪，衛(wèi)國(guó)擁軍而得滅殘孽，傳名載史而耀顯先宗。

十八世公守忠，仁品善心，好學(xué)仕優(yōu)，德昭詩(shī)禮傳家之文韻，行顯世第書(shū)香之儒雅，職任紫星學(xué)塾校長(zhǎng)多載，?治學(xué)之有道，育桃李而無(wú)數(shù)，行教之無(wú)私，盡芬芳而滿(mǎn)園。

十九世公振宗暨配，少年壯志，佳齡從戎，戍疆為國(guó)而喜聯(lián)登科。歲至共和，各任軍位，分掌權(quán)要；嗣轉(zhuǎn)泉郡，?歷司政職。

二十世者建溪，幼外從商，年少功成，數(shù)系族內(nèi)公益，?善德之芳，堪為宗門(mén)之率。?時(shí)祖宅之重構(gòu)，奈資集之不易，?其首鴆于前，而諾全于后，志衷于此，而行芳于永。族裔有眾如斯，宗門(mén)之慶哉。

昭昭先遠(yuǎn)，立盛德而忠孝傳世，盈盈玄來(lái)，承善品而詩(shī)禮競(jìng)芳。故此，憶倉(cāng)宗之今古，觀華族之內(nèi)外，歷代盡賢圣之輩，凡裔俱識(shí)達(dá)之流，英才德俊之眾，名士仁者之多，?于今煥顏之遇，由此復(fù)構(gòu)之躍，足慰故祖先宗，后眾群長(zhǎng)。實(shí)可欣可慶哉。

是故，撫今追昔，諳于祖德，方圓遍之古郡，循舊迎新，?喜于芳譽(yù)，縱橫揚(yáng)之刺桐。置不世業(yè)于數(shù)域，名昭八閩，

故有福蔭宗門(mén)之昌熾，德滋華族之蔓延，鄉(xiāng)居外徙而俱茂，?根蕃葉盛而皆芳。旦生九子，派衍諸域，根繁絡(luò)脈，冠獨(dú)群支。幼子士昂，擇棲鳳池，行列六世，而望崇于古郡，?系開(kāi)雙枝，以賢著于南門(mén)。昆云大萼，從九世而徙德化，?自一府而成望族。仲曰大蕙，繼七世之范，發(fā)二支之源，?長(zhǎng)名開(kāi)會(huì)，宗肇本堂而位列八世；次曰開(kāi)曾，炁分下廳而本出一源。故追于會(huì)，溯于源，滿(mǎn)堂雋秀，多世圣賢，秉芳品以馨就，擎善德以芳垂，蕃開(kāi)今際，指生息于不盡，?詩(shī)鑒來(lái)朝，經(jīng)歷代而無(wú)窮，曰：以士大廷世，公侯附馬伯，?爾孫昭孝悌，法祖尚丕前，忠誠(chéng)弘國(guó)盛，仕禮蔚嗣賢，興復(fù)我邦家，齊美萬(wàn)斯年。因有期祖立宏圖之遠(yuǎn)望，而日月永佇，故以寄宗發(fā)瓊枝于如斯，而世代永昌。

但懷故跡，緬思前功，龍吟高宇，鳳棲芳枝，緣上祖之厚蔭，八世之公心，九世之善品，全堯舜之圣德，方有十世共就之偉績(jī)，而星辰永爍。今仰肅烈之昭穆，懷勤淑之嚴(yán)慈，實(shí)為族裔之榜率，以作后昆之良模。

如珠者，嘗鄉(xiāng)飲于大宴，掌六里陂水利，寒暑莫論，?盡功職守，風(fēng)雨不遺，全力輔成，功昭縣志，遂受府彰，?匾致“德勲郊迎”，以頌其德。后長(zhǎng)承祖，鄉(xiāng)欽大賓，繼父掌陂，并屢傾囊，數(shù)番捐修，英名播郡，再蒙縣知頌題致匾“望崇州里”，高揚(yáng)其德。十五世公者云堂，復(fù)素以治學(xué)謹(jǐn)致，中資重修臺(tái)南郡貢生，弱冠渡臺(tái)，秉祖自然忠孝詩(shī)禮之教，好施樂(lè)善之風(fēng)，而名垂于兩域，功就于一門(mén)。如斯赫赫善業(yè)，若此枚枚鴻勛，盡功銘于偉志，足業(yè)昭于武榮。

歲至皇清，末近民國(guó)，直達(dá)共和，一紀(jì)青史，歷鋒煙于家國(guó)；當(dāng)朝數(shù)載，挽輝煌于狂瀾。以倉(cāng)盈自?xún)€之富，憑口蘊(yùn)尚品之德，繼前賢之忠孝，勤心輔政，承后裔之類(lèi)萃，?赴業(yè)傾誠(chéng)。故有華族之昌盛，家聲之遠(yuǎn)播。十六世公金粥，?例貢授修職郎，為宗輝復(fù)顯，門(mén)楣重光，誓興大業(yè)于海外，?遂馬來(lái)遠(yuǎn)渡，謀生下洋。志報(bào)宏圖于鳳里，直業(yè)就功成，?猶眷梓桑。時(shí)感先祖，常懷念心，未忍宗室之頹，故系鳳池，?常為牽想，而疏家資之巨，置地建宅，蔭庇眾房。其容之大，可毗河海百川，其行之仁，堪作鳳李一芳。歲至辛亥，?孫文舉義，革舊弊于清末，立民國(guó)于赤縣。時(shí)公居洋，刻念甚深。聽(tīng)聞大行之勛，即慨興捐以助文革新，衛(wèi)國(guó)之志，蓄豐厚資于多方，望出泉南。尋本堂之修史，覓前緣之故跡，倉(cāng)口福域，鳳南留園，始造清雍正五年，逾至共和癸酉，?概二百余載。然天時(shí)幻化，無(wú)常節(jié)季而剝盡，地輿權(quán)更，?多變?cè)朴甓撐g。原風(fēng)華金輝之祖地，瞬成泥塵湮墻之丘墟，時(shí)感逢泰階星平，適卻復(fù)鳥(niǎo)革翚飛，族裔長(zhǎng)江其僑昭良孝秋偉斌眾賢，首雀聲應(yīng)，群起以商修，共協(xié)而并葺。奉公義舉，隨得本宗眾裔之同倡，秉善仁行，尤承旅外族親之共襄。是以，方則遂定，措例拍決。新馬二域之籌募，?托由溫州以鴆集，初具而就，族以丁口認(rèn)捐，余以量力自發(fā)。興修告出，造復(fù)資至。一族普應(yīng)，眾裔和起，是、謹(jǐn)擇是歲閏三月越十二破土。昔日繁族，故基苔瓦可為證，?今朝世家，新顏覆舊堪以興。此際重修，業(yè)經(jīng)裔眾之協(xié)力，?而令內(nèi)外以煥貌，他年復(fù)盛，必賴(lài)來(lái)賢之用心，而使乾坤更顏。重翻工事，喜于年末而告竣，是歲葭月，慶于廿六而功成。戮力之果，賴(lài)舉族以和致，迎新之喜，承宗門(mén)以睦成。可慶于世系之復(fù)盛，堪慰于人杰之方興。

一晃韶光，春秋漸卻華宇，幾度寒署，風(fēng)雨復(fù)坍祖庭。是以，為振芳宗之偉業(yè)，悉由族裔而共榷，決就剝落之庭祠，再平以重構(gòu)，業(yè)付眾賢而同舉，并擇共和丁酉之臘月十二破土，事經(jīng)一載有余，工將不日告竣。但觀新宇，須彌鑄觀園之華麗，磚石壘南筑之雄渾，一堂美韻，貴顯方圓之榮胄，滿(mǎn)室祥輝，和縈今古之遺風(fēng)。脊飛檐翹，仰成沖天之氣勢(shì)，梁高構(gòu)致，俯就入闕之莊嚴(yán)。樓閣華宇，屋田契證，何其盡載。裔之競(jìng)秀，開(kāi)自勵(lì)之家訓(xùn)，繼以成圣，?就德熏之盛名。福澤歷代，壽達(dá)恒存。智哉，殷殷貴祖，?功矣，蕓蕓先宗，枝葉于今，二十二世，感以燦燦殊榮，?望名流于萬(wàn)代，沾為晃晃盛譽(yù)，期德課于千秋，依一門(mén)之耀而名揚(yáng)古郡，仗百世之榮而聲鵲鳳池，績(jī)業(yè)如斯，殊為宗門(mén)之幸，眷親之福哉。時(shí)大功已就，謹(jǐn)擇共和之己亥，?杏月越五之良辰，大行祔祧之慶。今喜佳期已近，方盛典漸臨，茲為昭于后世，承杰作之厚誼，托齋園之文筆，撰序以泐碑，書(shū)賦而志頌，欣成一言，喜就七律，望龍鳳而呈祥，期銘囑于來(lái)朝。

鳳里華族固始遷，分支倉(cāng)口世澤延。癸酉重貌逾今復(fù)，己亥煥顏不日宣。崇望一門(mén)皆至圣，高瞻萬(wàn)古盡英賢。春秋元起千載屆，滿(mǎn)族祥光裕后綿。

泉南墨客承杰作之請(qǐng)托為其倉(cāng)口祖宇之重修立序。

齋園居士撰

共和己亥孟春越五于鳳池寶樹(shù)齋園