朝著共同富裕的宏偉目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)

◆ 魏 宏

共同富裕是中國共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是馬克思主義政黨的崇高理想。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長期的歷史過程。”這一重要論述凝聚了中國共產(chǎn)黨人昨天的苦難輝煌、今天的使命擔(dān)當(dāng)和明天的偉大夢(mèng)想。扎實(shí)推動(dòng)共同富裕是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新發(fā)展階段作出的重大決策部署，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的新思考、新貢獻(xiàn)。這一鼓舞人心、催人奮進(jìn)的嘹亮號(hào)角正在凝聚起全黨全國各族人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量。

一、共同富裕是人類社會(huì)鍥而不舍追求的美好愿景

古今中外，人類社會(huì)對(duì)共同富裕的追求從未停步，盡管許多夢(mèng)想受制于各種因素影響，但這些無不隱含著共同富裕的愿望。即便是在生產(chǎn)力水平極其低下的原始社會(huì)，人們也是無時(shí)無刻不在追求著平等富足。《論語》記載：“丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪换钾毝疾话病Ｉw均無貧，和無寡，安無傾。”這深刻表達(dá)了惠民共利的思想。孟子進(jìn)一步發(fā)展了儒家的民本思想，強(qiáng)調(diào)為百姓提供必需的生活資料和生產(chǎn)資料，解決基本的經(jīng)濟(jì)問題，告誡統(tǒng)治者要愛民、利民。墨子尚利貴義，認(rèn)為“義，利也”。這個(gè)“義”就是天下之大利，以“兼相愛，交相利”“利人者，人必從而利之”為前提，主張“興天下之利，除天下之害”。孫中山先生把大同世界之“大道之行也，天下為公”發(fā)揚(yáng)光大。他理想中的未來社會(huì)，有歐美國家資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，而沒有歐美國家資本主義發(fā)展必然帶來的種種弊端，沒有階級(jí)對(duì)抗和社會(huì)動(dòng)蕩，“天下為公”的夢(mèng)想使很多人怦然心動(dòng)，成為那個(gè)時(shí)代的追求目標(biāo)。在西方思想史上，以《烏托邦》問世為起始，從16世紀(jì)到19世紀(jì)歷經(jīng)300多年，空想社會(huì)主義者對(duì)未來理想社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了不少的揣測和設(shè)想，盡管他們關(guān)于共同富裕的構(gòu)想如同空中樓閣，但卻富有啟發(fā)性。伴隨著歷史的演進(jìn)，資本主義在幾百年的發(fā)展中，創(chuàng)造了以高福利為主要特征的“從搖籃到墳?zāi)埂钡乃^“均富社會(huì)和避免沖突的理想模式”，但這種模式始終受制于“資本邏輯”和不同的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，無法從根本上避免兩極分化，一些西方國家甚至掉進(jìn)了“福利陷阱”。隨著技術(shù)的加速發(fā)展，科技將以指數(shù)級(jí)推動(dòng)人類能力釋放，人類能夠創(chuàng)造更美好的世界，走上富足之路。歷史的車輪滾滾向前，進(jìn)入新時(shí)代，一幅幅人人參與、人人盡力、人人享有、全體人民都過上好日子的共同富裕圖景，正在成為中國人民即將看得見、摸得著的共同期盼，我們對(duì)共同富裕的不懈追求將伴隨著人類文明的進(jìn)步不斷得到升華。

二、共同富裕是中國式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記著眼于我國社會(huì)主要矛盾的變化，針對(duì)如何進(jìn)一步扎實(shí)推動(dòng)共同富裕等時(shí)代之問，發(fā)表了一系列重要論述，為新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕、走中國式現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供了行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。”這一重要論述深刻闡明了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，生動(dòng)彰顯了共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征，有力詮釋了黨的宗旨所承載的深沉情感、厚重價(jià)值和人民期盼。從空想社會(huì)主義到科學(xué)社會(huì)主義，共同富裕始終都是主要目標(biāo)。空想社會(huì)主義主張建立一個(gè)沒有階級(jí)壓迫、剝削以及沒有資本主義弊端的理想社會(huì)，而馬克思、恩格斯批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義思想，吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，指明了共同富裕的路徑，激勵(lì)無產(chǎn)階級(jí)政黨開辟出民族獨(dú)立和人民解放的革命道路。列寧進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義學(xué)說，指出只有社會(huì)主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)和分配，以便使所有的勞動(dòng)者過上最美好、最幸福的生活。

中國共產(chǎn)黨從一開始就堅(jiān)持以馬克思主義為行動(dòng)指南。百年來，黨帶領(lǐng)人民書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。毛澤東曾指出：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。”以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)共同富裕走向了新高度。一是創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義本質(zhì)理論，指出“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕”。二是明確發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力以及堅(jiān)持社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要路徑，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)共同富裕做了統(tǒng)籌安排。一方面，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力放在第一位，提出“先富帶動(dòng)后富”“波浪式發(fā)展”等具體發(fā)展方式。另一方面，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)共同富裕就必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路的正確方向，因?yàn)?“堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過大的差距”，也就會(huì)避免西方走資本主義道路而導(dǎo)致的兩極分化現(xiàn)象。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握我國發(fā)展階段的演變規(guī)律，提出“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)”，并帶領(lǐng)黨和人民打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)全體人民一步一步扎實(shí)朝著共同富裕目標(biāo)邁進(jìn)。現(xiàn)在，已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段。必須更加自覺貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，奮力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，自覺主動(dòng)地解決好一系列難點(diǎn)堵點(diǎn)問題，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，共同富裕是一個(gè)長期的歷史過程，不可能一蹴而就，對(duì)其長期性、艱巨性、復(fù)雜性要有充分估計(jì)，堅(jiān)持盡力而為、量力而行，腳踏實(shí)地、久久為功，不斷取得新成效。

三、沿著習(xí)近平總書記指引的方向勇毅前行

必須旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。一要堅(jiān)持在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，保證共同富裕始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向，始終發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，深刻把握共同富裕的總體思路和具體安排，把促進(jìn)全體人民共同富裕擺在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要位置，保證共同富裕始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義方向。二要堅(jiān)持在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)下，有效防范化解共同富裕道路上的重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，注重提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，注重調(diào)整經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)模和結(jié)構(gòu)，始終把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度和規(guī)律，才能在應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，明確實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)定目標(biāo)，匯聚實(shí)現(xiàn)共同富裕的磅礴力量。

必須始終堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展。一要夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。努力改變過去更多依靠資源、環(huán)境、勞動(dòng)力等要素促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的傳統(tǒng)發(fā)展方式，以要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模發(fā)展。與此同時(shí)，要注重激發(fā)各類社會(huì)主體的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鼓勵(lì)和支持人民大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，以人民群眾勤勞創(chuàng)新致富推動(dòng)共同富裕進(jìn)程。二要著力破解實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的制約因素。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展要注重將市場在資源配置中的決定性作用與真正發(fā)揮有為政府的作用相結(jié)合，根據(jù)實(shí)際情況改革社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)節(jié)完善生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)這四個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)的相互關(guān)系，打破妨礙市場統(tǒng)一和公平競爭的違法違規(guī)做法，充分調(diào)動(dòng)人民群眾創(chuàng)造財(cái)富的積極主動(dòng)性，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，讓人民群眾過上滿意的高品質(zhì)生活，最終達(dá)到共同富裕。

必須不斷厚植共同富裕的文化氛圍。共同富裕不僅是物質(zhì)層面的富裕，更是精神層面的富裕。要注重傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。一方面，兼收并蓄，提升精神生活共同富裕進(jìn)程中的國家文化軟實(shí)力。不忘本來、吸收外來、面向未來，這種開放包容的文化態(tài)度是堅(jiān)定的文化自信自強(qiáng)的力量之源。始終堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義文化的立場，同時(shí)按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國文明之長，采擷異域民族文化之精華，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華文化品格和氣質(zhì)，提升中華文化軟實(shí)力。另一方面，求同存異，提升精神生活共同富裕進(jìn)程中的中華文化影響力。要在與他國的文化交流互鑒中尋求對(duì)人類命運(yùn)共同體的共識(shí)，讓中華文化為世界貢獻(xiàn)智慧，用自己的文化助力人類文明的發(fā)展。在推動(dòng)精神生活共同富裕的進(jìn)程中，向世界展示中華民族的勇氣和尊嚴(yán)，尊重與理解世界各國人民對(duì)美好生活的向往等人類共同的情感，讓世界了解當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步背后的精神動(dòng)力，在與其他文明共鳴共振的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)提升中華文化影響力的文化追求。要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園，努力促進(jìn)各民族廣泛交往、交流、交融，促進(jìn)各民族在理想、信念、情感、文化上的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣等方面向現(xiàn)代化邁進(jìn)，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的共同富裕營造濃郁的文化氛圍。

共同富裕涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面，是事關(guān)人民美好生活需要的重大時(shí)代課題。當(dāng)前，我國已邁上第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程。這個(gè)新征程，既是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程，也是努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的新征程。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，只要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，只要全黨全國各族人民勠力同心、踔厲奮發(fā)，充分發(fā)揮中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，這個(gè)目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。