胡攪胡，漢攪漢

中國古時候的王朝，為了爭斗和占掠疆土當然是“貪大不嫌多”。就拿夏商兩個朝代來說，核心“大本營”也就在如今的河北、河南、山東、山西和陜西等地區，地理上叫“中原”，名頭上則自稱為“華夏”。“華夏”這個詞最早出現在周朝，見于周朝《尚書·周書·武成》：“華夏蠻貊，罔不率俾。”“率土之濱，莫非王土。”

貪大又要咬爛，只能是憑借諸侯分封制來逐步管轄掌控、開疆拓土或者防范周搭圍圓勢力的覬覦和入侵。這樣，為了跟四圍大大小小的諸民族明確區分，于是按照方向和地理位置分別將他們稱作東夷、南蠻、西戎和北狄。

就此從胡人說開，那么胡人究竟是個什嘛樣的種族呢？

胡人最起碼是長著絡腮胡子的人。

著名作家阿城在他的《閑話閑說》里談到，“漢族種性的純粹，是很可懷疑的，經歷了幾千年的混雜，你我都很難說自己是純粹的漢人。在座有不少華裔血統的人，生來長連鬢胡子，這就是胡人的遺傳。”

胡人原說的是中國北頭的蒙古高原地區的游牧族群，先秦之前中原稱呼他們為北狄，而秦漢時期塞北教強悍的匈奴一統后，漢人統稱他們為胡人。《漢書·匈奴傳》記載，匈奴人居然也自稱胡人：“南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。”“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。”中華“四大美人”之一的王昭君，就是西嫁匈奴王呼韓邪單于，應該就在“沒福鬼兒”漢元帝劉奭（公元前33年）手上。

問題是除了各民族之間尖銳的掙命對抗之外，本民族自己里面往往也你死我活“窩里斗”。以后由于匈奴內部“辡裂子”，弟兄骨肉之間“咄眼窩見不得”，于是又分為北匈奴和南匈奴兩撥。“胡兒十歲能騎馬”“胡天八月即飛雪”“胡婦美如花，當爐笑春風”……隨著北匈奴敗北西遷，留在蒙古高原的南匈奴逐漸被漢化，之后接踵崛起了鮮卑、突厥、蒙古和契丹等游牧民族，在血統上其實都是他們的后裔。

總之，所謂胡人，總體上是一些個喜歡騎馬征戰和結邦結盟的混合游牧民族，是以“傾江山”的名義糾集起來的民族集團而未必是同種族群。在各個歷史朝代對北方少數民族的稱謂，已然還有譬如北韃子、韃靼、北蠻子以及北夷等等。

中國歷史其實是一部復雜的人種融合史。

歷史上漢民族最大的一場災難就是“五胡亂華”。因著西晉王朝皇族內部傾軋的“八王之亂”，匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個胡人大部落趁亂反叛，互相廝殺，以致戰亂連連。到公元316年，西晉滅亡。特別要記的一筆是，中華歷史上最野蠻、最殘酷、最廣泛的“人吃人”現象，就是在這一時期，就是胡人干的。以致于“中原陸沉”，使得漢民族幾近毀滅。

然后像母豬奶頭子一樣，大小各族和漢人在華北這個大圐圙先后建立起了十幾個強弱不等、林林總總的“王朝”，竟然長達300年的動亂和分治，史稱“五胡十六國”。胡漢水火不容的一百多年之后的公元471年，北魏孝文帝拓跋宏即位，出于緩和民族矛盾和政權穩定的目的，作為一個鮮卑帝王，親自主持實施了一攬子“親漢”的舉措，禁胡語，學漢話，穿漢服，改漢姓，推行胡漢通婚，兩族在不斷的通婚中逐漸融為一體，親如一家，客觀上促進了民族大融合，同時也為大唐的出世奠定了思想基礎。這就是著名的“孝文帝改革”。

歷時289年的唐朝，博大開放，匯納百川，唐太宗“車軌同八荒，書文混四方”的追求，使得從習俗風尚到政體思想，每每體現出胡漢交匯和中西貫通的多元文化特征，唐代就這樣登攀到封建社會的峰頂頂。中唐詩人元稹，大名鼎鼎，風流倜儻，查一查他的血統來路，居然是北魏昭成帝拓跋什翼犍的第十世孫，絕對的鮮卑人種代啊。可是你瞅睨瞅睨人家寫下的詩，滿不是那么回事情，打的就是老祖宗的臉。

自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。

女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。

火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。

胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。

回過頭來我們不妨追溯一下華夏民族的家世。遠古時，黃帝炎帝以蠻族身份打敗了當時的龍頭老大蚩尤。夏朝時，商是以東夷蠻族的身份入主中原。商朝時，周又是以西戎蠻族的身份坐朝。如果以此作為“華夏族”起源的譜牒的話，經過西晉后期的“五胡亂華”跟北方十六國之亂，漢人由兩千萬應該下降到了不足六七百萬人口。隋唐兩朝的皇親國戚，釅釅淡淡都是帶有胡人的血統。后來的五代十國、唐晉兩朝哪個不是胡人“立塔”的？這期間究竟有多少胡人融入漢人？金元和滿清治國何嘗不是殺人如麻，荼毒漢血？曾經的華夏族人頭數還剩有多少？

認真起來，我們一向叼在嘴上的、引以為傲的所謂漢民族，在人類學層面上其實是個大概念，相對概念。因此所謂的漢民族，只不過是以文化基因和傳承被近現代民族學意義來定義的民族，只不過是因為血緣、生產和生活、語言、文字、民俗、政權、宗教以及歷史認同感等雜糅合并而成的一個種族集體罷了，頂多稱呼個“漢民族共同體”，倒還不走樣。如果拿單純的血統和狹隘的民族主義的角度來確認，似乎根本沒法言傳。

地球上，幾乎不存在任何所謂的純種民族。這是事實。

陜北俗話“胡攪胡，漢攪漢。”其實一語道破了多民族拉扯、交融“一鍋燴”的狀態。陜北作為漢族和其他少數民族近距離融合與交流的“繩結區域”，前前后后有鬼方、獫狁、白翟、赤翟、白狄、林胡、稽胡、戶水胡、義渠戎、犬戎、突厥、契丹、羯、氐、匈奴、烏桓、女真、鮮卑、羌、黨項、蒙古、滿族等三十來個少數民族在塞北雜居、遷徙和匯聚，逐漸形成了以秦漢文化為主體，融合了北方游牧文化等元素的獨特文化個性。

胡椒，胡琴，胡吹，胡扯，胡混，胡攣，胡及賴，胡麻油，胡日鬼，胡吃海喝，胡說八道，胡七雜八，胡支野對，毛胡怵臉，胡拉而扯，胡麻圪挏……

就這些耳熟能詳的詞兒，祖祖輩輩，老老小小，幾乎在每一個陜北人的口皮皮上噙著，牙床子上噔著，它們一個一個閃亮的意思依舊在鮮活的呼吸、吐納、跳彈。陜北人的典型貌相，平頭圓臉，大眉大眼，往往女人俊樣，男人茂騰。特別是熱情開朗，純樸憨厚，直言豪爽的性格更為顯著，無不外乎兼容并蓄、遠緣混血的優勢。

另外，通過考察陜北宗族姓氏孑遺，其中呼、延、祁、郝、喬、劉、折、李、賀、薛、慕、萬、拓、黨等諸多姓氏，稽古勾沉，都跟“胡人”“絲蔓扯瓜蔓”，自有著真真緲緲的“投引”和牽扯。

“胡人吹玉笛，一半是秦聲。”

鐵馬金戈，胡笳聲遠……塵埃落定，北方的胡人消失了。然而，在陜北人朗朗的笑聲里，不定聽出一縷淡淡的草香呢。

——選自西部散文網