以柔韌的尺度趨向詩歌的現代性和美學視域
——讀李少君的詩集《云之現代性》

◎ 張 楠

一定要選擇一個風和日麗的日子來讀李少君的《云之現代性》這本詩集，虔誠之心也要在一朵云上打坐，輕盈地游走是從一首到一另一首詩，距離是虛無，美也是虛無。我們所熱愛的原本都在虛無之中才會更為之夢幻、迷離。詩歌本身就是在生活中建構美學的迷宮。但如何從生活之中抓住一些事物讓它成為詩。而又自然為詩。是我在李少君的詩集中找到了眾多的入口和出口。一朵云的多樣性，從詩歌的語境出發，建立他的詩學現代性。超脫、通透、柔韌、自然而然是我會錯把這些詩當成了《詩經》中的某一個時間點，某一個氣息。或者莊子的《逍遙游》中的某一個心境?？此婆e重若輕的句子，卻以精神的明凈抵達自然的哲學高度和思想的高遠，遠遠排除了情緒的指控和寫作的焦慮感。我想這便是一個優秀的詩人才能夠做到的吧。

《云之現代性》這本詩集讀來也像走進了祖國大地。一個詩人的行走和吟唱張弛有度，走向萬物以詩呈現，打通萬物以詩記錄。一種自然的交融讓時間產生意義。整本詩集語言的表達自如脫灑又橫跨于多種緯度，歷史維度、思想緯度、情感緯度、審美緯度……這是很難做到的筆力。蘊藉心靈的詩歌空間讓讀者有了一個精神的釋然。如果和古人聯系在一起，我會想到唐朝詩人王維。時光遙遠，詩性的共通還是可以讓讀者共識的。王維的《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜深山空。日出驚山鳥，時鳴春澗中?！弊x到的寧靜幽美都在和風物契合，和心靈相通。李少君的詩歌也在這個緯度散發著他獨到的唯美和豁然。在簡介中我也看到被稱之為“自然詩人”，我想這個評價是相當客觀的?！断计训暮！分羞@樣寫道，“霞蒲/霞光織成的巢穴/霞光從此起飛/霞光從此出動/黃昏/全部收回/織就滿天錦繡……在霞蒲/一切如現代并繼續現代……。”從自然中入詩，回歸自然是一個詩人的境界和尺度。這也是我近期閱讀莊子所學習到的。李少君的詩歌似乎不需要借助于經驗寫作，也不需要復雜的詩歌技巧卻能通達到現代詩學的現實觀照和精神指向，這本身就是詩人的語言能力。這首詩同樣建立在自然之中，又趨向現代的審美，自然呈現的力量一定大于一切說服的力量。或許這是王維和李少君都懂得的吧。詩學的觀點一定會具有普遍的意義。李少君的詩一向具有語言的辨識度，彈性的敘述，柔弱的舒展，隱忍的克制，以及每一首的精神呼應足以說明他的內心細微豁達，對萬物認知的通達，詩集也構建了詩人整體寫作的深度凝視。正如博爾赫斯所說的：“為了地圖冊里藍色的海也為了地球上浩渺的海。為了一種鐵的語言的詞根。為我波羅的海上的一個岬角上的一個火堆。”是的，我們一直都在尋找這語言之門，為了所有的各不相同的事物，而我從每一個側面看到的也是一個世界。詩人在自然之中靈魂歸依，并碰撞出新的思想，讀者攫取著一個個精神盛宴，閱讀《云之現代性》也會讓我覺得在重返自然，而不是在自我的空間封鎖，詩歌會帶給讀者更真實或更為迫切的在場感以及時代感。貫通于一種精神的上升正是詩歌的魅力所在。

《云之現代性》具有寬泛的詩意空間。以萬物為命題，介入萬物，又走出萬物，是一個詩人往返在自然和現實之中的深度思辨。翱翔的自由在于超越，超越了昨天和過去，從高處的觀望是心靈的體驗和精神的鍛造。鐵與火，海水與巖漿，絲綢與云彩所具有的意義都在越出自然成了語言和詩。我在《云之現代性》這一首詩中受的啟發是一種思潮澎湃而大于我在海邊生活的海風吹襲，云也可以有了鋒刃，以柔軟掀動情懷和胸襟。漂浮向歷史，也覆蓋歷史。支撐著一個文學的廟宇，又在建立著不同的語言廟宇。一次次的抨擊往往也是一次挖掘。向著心靈的對應，對答，這對讀者來說是一次竊喜的閱讀。

詩人們焦慮于所謂現代性問題

從山上到山下，他們不停地討論

我則一點不關心這個問題

太平洋有現代性嗎？

南極呢？還有九曲溪

它們有現代性嗎？

珠穆朗瑪峰有現代性嗎？

黃山呢？還有武夷山

它們有現代性嗎？

也許，云最具有現代性

……

我也確信云的現代性，一朵云便從思想中穿過，飄搖的如一個夢囈，可以有它的無限性。這首詩以敘述開啟詩歌的沉穩，又以一個錯位的對答來提升詩歌的美學張力，無論從質地還是流動感，云本質已說服了其他的形式所在，它一定具有現代性。再次地引用古典強化了詩歌的指向和心靈的旨意。我們都和李白以及波德萊爾站在一起。我們愛云，也是愛自己，一個詩人的思想自由，和心靈的馳騁。當然也會和世事對碰和對抗，我在這里讀到了詩歌的深度。是一朵云從天空到大地的高度。也可以是一朵云從天空到心靈的平衡。詩人一再地追求無非是讓詩歌像一朵云一樣的開合自如，悵然在生活之上，與萬物默察。這首詩歌最后也在表達這種精神爆發力。我也把這看成詩人的靈魂能量?！霸凭碓剖?云開云合/云/始終保持著現代性/高踞現代性的前列?！?不止于它的流動，一朵云也會帶給我們無數的可能。比如翅膀，比如思想，比如心境。寫到這里我再次把頭探出窗外看了看天空，秋天的遼闊讓一朵云更為清奇神秘，它在飄，也在以不同的形式飄。

《云之現代性》也不缺乏詩人的悲憫，詩人的人性關懷也在詩句中彰顯。《那些無處不在的肯德基餐廳》這首詩將社會底層盡收在一個詩人滾燙的眼眶中，將現實鏡像轉化為詩歌力量。也如一個詩人的使命擔當，讀到這里僅僅用感動也是不夠的，我感嘆這首詩的精神視域實際上是一個社會的縮影。光在黑夜中照亮我們的內心，像孤獨被點燃，我們都走進一個集體，在取暖也在互相庇護。詩性正義都在詩句中緩緩而來。那么多的肯德基店那個多的個體也是一個全體，為此我又想到博爾赫的一首詩：“祖國不是每一個，祖國是我們的全體?！笔前?，肯德基餐廳也不是一個肯德基餐廳，它是所有的肯德基餐廳。愛毗連著一個社會，一個國家，為此我會感動到落淚。詩歌的暖和思想延伸也在達到一種情感的調和力度。而語言的事實更具有現實精神。

《云之現代性》有眾多的共鳴，讀到最疼的是《傍晚》，這首詩讀過多次，讀一次便會心疼一次。父親也如我們所有人的父親，詩歌可以直通向我們的軟肋?？v然的堅強也會脫下虛殼，特別在現在我已經沒有了父親，無論怎么樣叫喊，只是自己的一次又一次掙扎，疼像一個深淵，被現實深陷。讀到《傍晚》父親便似乎可以又回來了。我再次又想博爾赫斯的雨：“架上的黑葡萄。潮濕的暮色，帶給我一個聲音，我渴望的聲音。我的父親回來了，他沒有死去”。我也恍惚在《傍晚》，“我喊父親的聲音/在林子里久久回響/又如在風中波紋般蕩漾開來/父親應答一聲/便使夜色明亮一下?！弊x到這里我也在嗓子里喊著父親，我知道所期待的明亮一定是在夢中，我可以再次夢到父親，因為《傍晚》。這首詩帶著戰栗的愛和強大的磁場，讓讀者回歸于父親的慈祥中，得到一種安然的幸福感和龐大的安全感。詩歌的未來結構在無限地擴建。

《云之現代性》可以反復地閱讀，讀一次詩意也在不斷的延伸，語言的視界駕馭心靈，在這些詩句中完全可以品悟生活。詩歌也以詩性的磨礪，在成就現實。萬物都如精神家園，可以讓靈魂偎依。我很喜歡這首詩《道》：

道藏于野

在這深山里

道，就是那獨自燦爛的白菜花

在這半畝土地上

已經長出了木瓜、南瓜、楊桃和韭菜

就像我在紙上寫出了云、流水、小站和風暴

道法自然，自然而然。我又想到了莊子。這首詩的心境正與莊子達成一致。我也為此嘆服這首小詩的力量。它的緯度應該不只是土地，而是整個宇宙。不需要發生任何闡述，但萬物都在生長，發生著不同的蝶變和轉化。一首詩的及物能力的強大莫過于如此。

《云之現代性》眾多的詩性意識、詩性感知和詩學理念都值得的學習和借鑒。李少君的語言密度是像一朵云一般的玄秘又輕盈。舒緩于自然美學和哲學境地，當我抬頭看到的一朵和再次抬頭再到的一朵總是不會是同一朵。詩意也如此，在時間中以不同的解讀遞進于一種大境界，這也是詩人的精神能力。