“天人和諧”理念下的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)研究*
——以福建漳州為例

程娟珍

（漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院通識教育學(xué)院，福建 漳州 363000）

黨的二十大報告指出，中國式的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，是一項偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)[1]。可見，推動我國鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，促進人與自然和諧共生，關(guān)乎著整個國家現(xiàn)代化的建成，關(guān)乎著整個民族的復(fù)興。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的實質(zhì)是滿足農(nóng)民的生產(chǎn)生活需求，同時不對自然環(huán)境和自然界中的其他物種構(gòu)成危害，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生，這與傳統(tǒng)“天人和諧”的思想不謀而合。

1 傳統(tǒng)“天人合一”思想及其生態(tài)意蘊

“天人合一”思想是中華傳統(tǒng)文化對于人與自然關(guān)系的最好詮釋，體現(xiàn)了深刻的生態(tài)哲學(xué)，為化解人類面臨的生態(tài)危機，正確處理人與自然關(guān)系提供了豐富的思想積淀。“天人合一”思想是由北宋哲學(xué)家張載最先明確提出的，但是作為一種思想觀念，“天人合一”在先秦時期就已經(jīng)產(chǎn)生。“天人合一”，用現(xiàn)代語言來表述，就是天人協(xié)調(diào)的思想，即一方面要尊重客觀規(guī)律，另一方面要發(fā)揮人的主觀能動性。“天人合一”，就是要做到人與自然和諧共生。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，要愛護自然、尊重自然、合理利用自然，唯有如此，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村的生態(tài)宜居，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。具體來說，“天人合一”所蘊含的生態(tài)觀體現(xiàn)在以下幾方面。

1.1 愛護自然，與自然共生存

“天人合一”思想強調(diào)人是自然界的一部分，人唯有與自然界和諧相處才能共生共榮。正如莊子所云：“天地與我并生，而萬物與我為一。”這種精神境界無不為世人所向往，也是我們現(xiàn)在所追求的共建萬物和諧的美麗家園，而要達(dá)到這種精神境界的前提便是對自然界的保護，不破壞大自然。早在古代，《禮記·月令》就有記載：“樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。”意思是說，在六月草木茂盛生長之時，應(yīng)命令官府的山林管理官——“虞”進入山林巡邏檢查，禁止人們上山砍伐。所以同理，在當(dāng)代要堅守“綠水青山就是金山銀山”的理念，愛護大自然，與自然和諧共生。

1.2 尊重自然，合理利用自然

《周易·文言傳》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。”為人也好，施政也罷，都要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，尊重自然。人與自然的關(guān)系是一種積極的關(guān)系，在對自然的實踐上不能超出自然的限度，不可否認(rèn)和違背自然發(fā)展的規(guī)律，要合理利用自然。尊重自然，合理利用自然則能富足，如《孟子·梁惠王》里強調(diào)的：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

1.3 擔(dān)當(dāng)自然，推進綠色發(fā)展

與此同時，“天人合一”還強調(diào)人對自然的擔(dān)當(dāng)，強調(diào)人“參贊化育”的責(zé)任，即要掌握和利用自然規(guī)律，發(fā)揮人的主體性和創(chuàng)造性。中國傳統(tǒng)“天人合一”文化視域下所蘊含的“有作為”的生態(tài)觀，一是體現(xiàn)在人利用自然之道改造與發(fā)展自然，如有名的“左公柳”“白公堤”都體現(xiàn)了古代官員對自然的擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性推進綠色發(fā)展；二是體現(xiàn)在對資源的合理、有效、節(jié)約利用上。子曰：“釣而不綱，弋不射宿。”意思是釣魚要用魚鉤而不用網(wǎng)捕魚，打獵不打巢中的鳥，這就廣泛地概括了對資源的節(jié)約利用。正如司馬光在《資治通鑒》中強調(diào)：“地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足。取之無度，用之無節(jié)，則常不足。”這個“節(jié)”，就是節(jié)制、節(jié)能，體現(xiàn)在當(dāng)代就是要努力做到最高效、最節(jié)能地利用資源，從而實現(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵及其在構(gòu)建中面臨的困境

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，是繼工業(yè)文明之后的文明形態(tài)。生態(tài)文明是人類按照人、自然和社會和諧發(fā)展的客觀規(guī)律所取得的物質(zhì)和精神成果的總和。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共處、良性循環(huán)、全面發(fā)展、可持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。鄉(xiāng)村生態(tài)文明的內(nèi)涵應(yīng)包括實現(xiàn)社會生產(chǎn)方式、生活方式，特別是人的思維觀念的生態(tài)化轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造經(jīng)濟社會與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展模式，建設(shè)經(jīng)濟活動與生態(tài)環(huán)境有機共生、人與自然和諧相融的文明鄉(xiāng)村，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展[2]。但從當(dāng)前農(nóng)村的實際情況看，由于工業(yè)化和城市化的推進，農(nóng)村的原生態(tài)在一定程度上遭到了破壞，而新的生態(tài)秩序還未建立，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)。

2.1 村民生態(tài)意識缺失

在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，沒有重視村民的參與，沒有充分體現(xiàn)村民的意志，村民生態(tài)意識缺失，村民自身生態(tài)道德責(zé)任較為淡薄。一是環(huán)保意識還不夠強，農(nóng)村及海邊臟、亂、差等現(xiàn)象仍然存在；二是農(nóng)民對將生態(tài)效益轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益的理念較弱，對綠水青山本身就是一種財富的認(rèn)識不到位，沒有正確認(rèn)識到保護和改善生態(tài)環(huán)境就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力。

2.2 鄉(xiāng)村生態(tài)制度政策不健全，執(zhí)行力度不足

由于鄉(xiāng)村正處于發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，相關(guān)法律法規(guī)還不健全，尤其是生態(tài)文明制度和生態(tài)法律還存在很大的漏洞，有關(guān)制度和政策不健全甚至完全空白，還無法在真正意義上起到規(guī)范村民生態(tài)行為的作用，也無法保障生態(tài)文明建設(shè)的有序推進。

2.3 生態(tài)環(huán)境的治理與管理能力有待加強

一是農(nóng)村人居環(huán)境整治基礎(chǔ)設(shè)施仍然較為薄弱，部分村莊生活污水收集處理率不高，村莊垃圾清掃、收集、清運不及時，裸房、空心房、破舊老屋未整治現(xiàn)象仍然存在；二是農(nóng)村人居環(huán)境整治長效管護機制不夠健全，一些地方重建設(shè)、輕管護，部分垃圾收集設(shè)施、生活污水處理設(shè)施、農(nóng)村公廁建成后運行管護不到位；三是資金投入不足，多元化投入機制尚未建立。

2.4 鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化工程不完善

近年來，對于漳州獨有的鄉(xiāng)村特色，雖在旅游業(yè)、漁業(yè)等方面進行了轉(zhuǎn)型與推動，但仍未形成以生態(tài)發(fā)展為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)化工程。總體來說，農(nóng)村綠色發(fā)展模式和生活方式推動緩慢，綠色轉(zhuǎn)型道路發(fā)展還不夠順暢，節(jié)約型經(jīng)濟尚未形成。

3 傳統(tǒng)“天人和諧”文化視野下漳州鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑

生態(tài)文明建設(shè)彰顯了“天人和諧”的思想觀，既要求道法自然，又要求有所作為，以達(dá)到“天人和諧”的境界。黨的二十大報告指出，大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展[1]。梳理二十大報告精神，結(jié)合漳州鄉(xiāng)村特色，吸收“天人和諧”思想的精髓，筆者提出漳州鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的幾點建議，以供實踐參考。

3.1 關(guān)注人的自身和諧，形成鄉(xiāng)村生態(tài)文化氛圍

在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，“天人和諧”這個“人”首先應(yīng)是村民，村民是鄉(xiāng)村的主角，唯有讓全體村民參與，村民與村民和諧，村民自身的身心才會和諧，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)才能真正有起色。

1）加強村民生態(tài)道德教育，培養(yǎng)生態(tài)文明意識，重新審視人與自然的關(guān)系，以和諧共生為目標(biāo)。由于受鄉(xiāng)村條件的限制，村民接觸新事物、新意識的機會較少，而且受傳統(tǒng)觀念的影響，部分村民還沒有意識到生態(tài)保護的重要性，尤其是農(nóng)村地大物博，樹木植被相對較茂盛，就算受到一些破壞，也不以為意，甚至參與生態(tài)破壞，為了一己私利燒山毀林、亂堆垃圾、隨意改造等行為時有發(fā)生。可見，加強村民的生態(tài)道德教育，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明意識尤為重要。一方面，要做好宣傳引導(dǎo)，讓他們從思想上認(rèn)識到良好的生態(tài)環(huán)境對農(nóng)村生產(chǎn)生活的重要性，從觀念上認(rèn)同生態(tài)環(huán)境的重要性，營造良好的生態(tài)文化氛圍。一是可以通過發(fā)放海報、生態(tài)手冊等進行宣傳教育，樹立環(huán)保意識、節(jié)約意識、生態(tài)意識，培養(yǎng)合理消費、綠色消費的生態(tài)理念；二是借助村級平臺，利用電影或者新媒體手段聚集村民，向他們播放宣傳片，從正反兩方面的例子進行教育、引導(dǎo)，既要以反面例子讓他們感受到破壞生態(tài)帶來的嚴(yán)重后果，也要以正面例子讓他們體會到生態(tài)環(huán)保所帶來的作用與好處，用影片直觀形象的形式將生態(tài)文明意識深植入村民的內(nèi)心。另一方面，對少數(shù)無法改變意識觀念的村民進行細(xì)心、耐心的談話談心，用耐心和細(xì)心來感化他們，同時，村干部也要多與他們談心，讓他們從內(nèi)心接受環(huán)保的生活，與自然和諧相處。

2）做好方向引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變村民發(fā)展觀念，培養(yǎng)村民生態(tài)文明即是財富的觀念。大部分村民從小生在農(nóng)村、長在農(nóng)村，對農(nóng)村有著豐厚感情，只是村民的傳統(tǒng)意識就是以生存和生活為主，以眼前的經(jīng)濟收入為主要目的，沒有過多關(guān)注長遠(yuǎn)的發(fā)展，也沒有關(guān)注自己的身心和諧，沒有樹立與自然和諧、自身和諧可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)的生態(tài)價值觀。因此，要樹立新的生態(tài)文明價值觀，讓他們意識到生態(tài)文明所帶來的價值和財富。一是可以邀請專家開展知識講座，從理論層面告訴村民生態(tài)發(fā)展的意義，讓他們理解自然的生態(tài)法則，只有保護自然、與自然共生才能真正長遠(yuǎn)地發(fā)展，才能造福自己、造福后人，用生態(tài)的理論與知識來武裝農(nóng)民，讓他們形成新的生態(tài)價值觀。二是借助村部的宣傳欄、廣播、村廣場的大型顯示屏等，輪番播放環(huán)保鄉(xiāng)村的宣傳片，播放富美鄉(xiāng)村的宣傳片，讓他們真正體會到生態(tài)美所帶來的生活富足感，體會到實實在在的“綠水青山就是金山銀山”。

3）深化村民自治體系，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。村民自治是我國農(nóng)村基層組織建設(shè)的重要特征，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)需要充分發(fā)揮村民自治體系作用，調(diào)動廣大村民的積極性，與村民協(xié)調(diào)共討，通過轉(zhuǎn)變生態(tài)觀念、培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，讓全體村民共參與共商議，形成村民自己管理自己、自己管理村莊的模式，從根本上改變鄉(xiāng)村生態(tài)狀況。與此同時，要著力配齊、配強村民自治帶頭人。要深入推行能人治村，多途徑、多渠道選優(yōu)配強村委會主任，如一些在外愿意返鄉(xiāng)的企業(yè)家或者大學(xué)生村官，他們自身的生態(tài)觀念和意識比較強，帶動村民的力度更大。漳州市詔安縣四都鎮(zhèn)西梧村原是一個典型臟亂差的村莊，在當(dāng)?shù)厣踔吝€流傳著一句“西梧路顛，西梧水咸，西梧人人嫌”的順口溜。2014年，在村老黨員干部和鎮(zhèn)黨委的舉薦下，長期在外創(chuàng)業(yè)的吳志雄同志擔(dān)任村黨支部書記，組建了新的村兩委班子，并帶領(lǐng)村民共管共治，從源頭抓起，從轉(zhuǎn)變思想觀念開始，從治理臟亂差入手，制定文明規(guī)約，而且每年還會舉辦元宵節(jié)活動、由村民自編自演的文藝聯(lián)歡活動以及開蠔農(nóng)活比賽等文明鄉(xiāng)風(fēng)活動，既展示了文娛風(fēng)采，又體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)產(chǎn)業(yè)文化。通過全體村民的一致努力，西梧村在幾年內(nèi)獲得了很大改變，形成了良好的生態(tài)文化氛圍，2017年被漳州市評為“十佳最美漁村”，2018年被評為福建省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“十個典型示范村”，2021年被福建省人民政府授予第十四屆“文明村”等榮譽稱號，實現(xiàn)了和諧發(fā)展的一大跨越。

3.2 關(guān)注與自然共生存，推進鄉(xiāng)村生態(tài)政治建設(shè)

“天人和諧”思想最首要的生態(tài)意蘊即做到人與自然和諧相處，人與自然和諧共生。而這種“和諧共生”的鄉(xiāng)村生態(tài)文明的創(chuàng)建，除了生態(tài)文化氛圍的營造和村民自治，還少不了法律與制度的約束，需要推進法治的他律。黨的十八大報告指出，保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度，要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制[3]。因此，推進鄉(xiāng)村生態(tài)政治建設(shè)是鄉(xiāng)村生態(tài)文明的保障。

1）建立與鄉(xiāng)村生態(tài)文明相適應(yīng)的法律法規(guī)。黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文明相關(guān)法律法規(guī)和制度建設(shè)。一是要建立適應(yīng)鄉(xiāng)村生態(tài)發(fā)展的生態(tài)文明法律制度，增強村民的法律意識和法律思維，讓村民的行為有法可依。二是基層政府要加強對生態(tài)法律制度的宣傳與引導(dǎo)、監(jiān)督與落實，傳統(tǒng)村民法律意識淡薄，對生態(tài)保護知之甚少，需要多加引導(dǎo)與監(jiān)督。三是通過立法確定村民的責(zé)任和義務(wù)，保護生態(tài)是所有村民的責(zé)任和義務(wù)，鄉(xiāng)村是大家共同的家園，尤其是對于少數(shù)不履行義務(wù)的村民，可以依法處治、處罰，而對于表現(xiàn)好的村民可以實行獎勵，通過法律法規(guī)、村規(guī)民約來共同創(chuàng)建生態(tài)文明家園。

2）健全農(nóng)村環(huán)境長效管護機制[4]。在鄉(xiāng)村振興中，大部分農(nóng)村都投入了財政資金建設(shè)各項基礎(chǔ)設(shè)施，如垃圾處理的基礎(chǔ)設(shè)施、公廁設(shè)施設(shè)備、村莊環(huán)境配套設(shè)施等，這些都是農(nóng)村環(huán)境長效管護的主要內(nèi)容。要充分發(fā)揮村干部的帶頭作用，同時聽取群眾的意見建議，因地制宜，采取不同的長效管護方式。此外，要將長效管護納入村規(guī)民約，制定符合當(dāng)?shù)貙嶋H的管護機制，既可以承包管護，也可以攤派給村民自行管護。但不管哪種管護方式，都要形成制度標(biāo)準(zhǔn)，要求村民共同遵守，堅持用約定規(guī)范行為，用制度保障運行。

3）完善基層政府績效考核和責(zé)任追究制度[5]。加強組織領(lǐng)導(dǎo)和激勵機制建設(shè)，細(xì)化組織責(zé)任分工，建立健全農(nóng)村生態(tài)環(huán)境治理績效評價與問責(zé)激勵制度，以科學(xué)評價、精準(zhǔn)問責(zé)和激勵助推農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的良好治理。生態(tài)環(huán)境保護能否落到實處，關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部[6]。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)與保護需要領(lǐng)導(dǎo)干部落實到位，監(jiān)督到位，要將生態(tài)環(huán)境的考核納入領(lǐng)導(dǎo)干部的政績考核，追求經(jīng)濟效益與生態(tài)效益共存。同時，要完善生態(tài)環(huán)境責(zé)任追究制度，領(lǐng)導(dǎo)干部離任時要實行生態(tài)環(huán)境責(zé)任審計，嚴(yán)格落實生態(tài)環(huán)境損害追究責(zé)任終身制，從而使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立生態(tài)執(zhí)政理念，將“與自然共生存”“與自然和諧發(fā)展”作為自己的執(zhí)政座右銘。

3.3 關(guān)注天地之序，綠化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境

《周語·國語上》曰：“夫天地之氣，不失其序。若過其序，民亂之也。”即天地萬物有其自身發(fā)展的規(guī)律，如果違背其規(guī)律就會帶來動亂與災(zāi)難。在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，要時時關(guān)注天地之序，尊重自然的規(guī)律，合理利用自然，遵循地域發(fā)展特點，綠化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境。

1）優(yōu)化鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)布局，編制實用性村莊規(guī)劃[7]。鄉(xiāng)村的結(jié)構(gòu)布局和村莊規(guī)劃要考慮生態(tài)資源的合理利用以及整體的美觀，整合生態(tài)空間、生活空間、生產(chǎn)空間的資源利用；要合理分配鄉(xiāng)村水源保護區(qū)、綠化用地等；要科學(xué)制定工作方案和編制計劃，既要合理又要實用，要充分尊重自然規(guī)律，考慮生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2）開展農(nóng)村環(huán)境整治活動[8]，包括農(nóng)廁改造、生活垃圾處理、污水治理、農(nóng)戶整治、村容村貌美化、道路綠化景觀美化等。以詔安縣四都鎮(zhèn)西梧村為例，一是將廁所改革進行到底。鏟除過去沿路邊的土廁，全村三格化糞池全面覆蓋，同時建設(shè)公共廁所，滿足外來游客的需求。二是污水整治行動。實施雨污分離工程，全村網(wǎng)管覆蓋把雨水和生活污水分開獨立排放，同時建設(shè)生活污水微動力處理廠，將生活污水集中進行微動力處理，達(dá)到一級A排放標(biāo)準(zhǔn)。三是垃圾整治行動。全村生活垃圾承包給第三方，做到日清日運。改造和利用牡蠣殼垃圾，不斷升級環(huán)境治理水平，實現(xiàn)變廢為寶。四是農(nóng)房整治行動。統(tǒng)一改造過去的危舊房，以“統(tǒng)規(guī)自建五統(tǒng)一”的建筑模式，將閩南建筑風(fēng)格與本村人文風(fēng)貌相結(jié)合，將紅瓦斜坡屋頂打造成具有特色的閩南田野風(fēng)光建筑群，建成后的小區(qū)被省住建廳評為福建省優(yōu)秀住宅小區(qū)和樣板房。五是村容村貌及綠化景觀行動。近年來，“零補償”和諧拆遷拆除村內(nèi)違建與危房150戶，面積達(dá)16 000 m2。村內(nèi)外道路硬化40 000 m2、綠化6 000 m2、亮化路燈160盞；投入78萬元建成一座休閑公園，在建媽祖文化園一座。

3）持續(xù)開展鄉(xiāng)村生態(tài)保護行動，包括森林景觀保護、“百園千道”建設(shè)、“清新水域”建設(shè)、“綠盈鄉(xiāng)村”建設(shè)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、海洋生態(tài)保護修復(fù)、漁業(yè)海漂垃圾綜合治理、水土流失綜合治理等。如漳州市龍海區(qū)浮宮鎮(zhèn)開展生態(tài)環(huán)境保護修復(fù)，政府投資5 000萬元用于生態(tài)水系清淤，駁岸護坡，新建河道景觀和綠化美化工程；同時，2022年有很多志愿者在浮宮鎮(zhèn)九龍江出海口參與紅樹林種植，共同修復(fù)周邊海洋生態(tài)環(huán)境，這一片紅樹林也被稱為“海岸衛(wèi)士”“海洋森林”。

3.4 關(guān)注綠色發(fā)展，打造鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化

黨的二十大報告指出，我們要加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，實施全面節(jié)約戰(zhàn)略，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)綠色消費，推動形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式[1]。漳州是有名的魚米之鄉(xiāng)、瓜果之鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)上，要順應(yīng)自然，關(guān)注綠色發(fā)展，合理利用漳州天然資源，推進鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化。

1）做精生態(tài)農(nóng)業(yè)，扎實推進農(nóng)業(yè)“三減量三利用三提升”工作，持續(xù)推進漳州市國家農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展試驗示范區(qū)和農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展試點先行區(qū)建設(shè)，重點扶持“三朵花、四珍菌、五泡茶、六條魚、十大果”產(chǎn)業(yè)。平和縣建立綠色、低碳、循環(huán)發(fā)展長效機制，在全省率先開展蜜柚有機肥替代化肥、化肥農(nóng)藥減量化行動，實施測土配方施肥、病蟲害生物防控、果園留草覆蓋、懸掛微噴水肥一體化技術(shù)等措施，榮獲“中國特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢區(qū)”等稱號，成為縣域發(fā)展綠色高效農(nóng)業(yè)的典范。2020年底，琯溪蜜柚首次出口美國，成為我國首個出口美國的柚類產(chǎn)品，這正是平和縣多年來堅持綠色發(fā)展取得的成效。綠色是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的根本保證，只有以綠色贏勝局，才能讓農(nóng)業(yè)有后勁[9]。

2）大力發(fā)展林下經(jīng)濟，實現(xiàn)高效立體林業(yè)。林下經(jīng)濟是一種立體形態(tài)的種養(yǎng)殖業(yè)模式，其是在林冠下搞立體的種植、養(yǎng)殖業(yè)，讓山區(qū)老百姓不砍樹也能致富。近年來，漳州市立足森林資源稟賦和環(huán)境優(yōu)勢，全力推動林下經(jīng)濟發(fā)展，有效釋放林業(yè)資源蘊含的經(jīng)濟價值，大力推動以林下種植、林下養(yǎng)殖、林下產(chǎn)品采集加工、森林景觀利用為主的林下經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一是因地制宜，推廣林下種植。堅持按照“高山種林茶、低山種林果、其余種林藥”的思路，優(yōu)化整合林下空間，擴大林下種植規(guī)模。詔安縣的黃花倒水蓮和清明茶、南靖縣的金線蓮和巴戟天、漳浦縣的鐵皮石斛等成為漳州市的示范樣板區(qū)和特色產(chǎn)業(yè)群；金線蓮、巴戟天、春砂仁、穿心蓮等獲得了地理標(biāo)志產(chǎn)品認(rèn)證；南靖縣榮獲“中國金線蓮之鄉(xiāng)”稱號、詔安秀篆鎮(zhèn)獲評省級林下經(jīng)濟示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。二是園區(qū)升級，做精筍竹產(chǎn)業(yè)。以南靖縣國家級出口農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū)為引領(lǐng)，加強筍竹精深加工示范縣建設(shè)。著力把竹農(nóng)、家庭林場的分散經(jīng)營轉(zhuǎn)變成統(tǒng)一規(guī)范的生產(chǎn)平臺集中管理，培育更多企業(yè)型的竹業(yè)市場主體。

3）推進“海上糧倉”建設(shè)，大力發(fā)展智慧漁業(yè)和遠(yuǎn)洋捕撈。在突出生態(tài)環(huán)保的基礎(chǔ)上，著力推動海洋綠色發(fā)展。一是推進設(shè)施漁業(yè)升級。加快對傳統(tǒng)養(yǎng)殖業(yè)的改造，提升現(xiàn)代漁業(yè)工程技術(shù)和設(shè)施裝備水平，有效拓展“海上糧倉”建設(shè)。二是創(chuàng)建現(xiàn)代漁業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。鼓勵全市漁業(yè)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)要素聚集、產(chǎn)業(yè)集中連片、發(fā)展布局優(yōu)化，結(jié)合各地漁業(yè)發(fā)展實際，規(guī)劃適宜的園區(qū)，建設(shè)、完善園區(qū)基礎(chǔ)條件，提升園區(qū)發(fā)展水平，推進現(xiàn)代漁業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。三是支持遠(yuǎn)洋漁業(yè)穩(wěn)步健康發(fā)展。加大對遠(yuǎn)洋漁業(yè)的資金扶持力度，全面提升遠(yuǎn)洋漁業(yè)裝備水平，加快遠(yuǎn)洋船隊現(xiàn)代化建設(shè)步伐。

4）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，繼續(xù)培育全域生態(tài)旅游小鎮(zhèn)、金牌旅游村，推動鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)升級。漳州有山有海，還有當(dāng)?shù)靥厣幕兄烊坏木G色旅游資源，近幾年各村鎮(zhèn)關(guān)注綠色發(fā)展，走生態(tài)之路，積極引導(dǎo)村集體發(fā)展觀光、康養(yǎng)、休閑與科教多業(yè)態(tài)并重的旅游服務(wù)業(yè)，打造了多個生態(tài)旅游小鎮(zhèn)與金牌旅游村。如華安縣近年來緊緊圍繞中央、省、市鄉(xiāng)村振興工作部署，主動作為、積極探索，創(chuàng)建了一批可學(xué)可復(fù)制的特色示范村。目前，華安縣有國家級特色示范村14個，省級鄉(xiāng)村振興示范村7個。華安縣仙都鎮(zhèn)大地村借助市里要把大地土樓創(chuàng)建為5A級景區(qū)的契機，爭取資金對土樓周邊山體進行生態(tài)修復(fù)，整治土樓群周邊“野導(dǎo)”，并且充分挖掘周邊的旅游資源，建設(shè)以齊家館和文化主題黨建公園為重點的旅游景點，串點成線。如今，大地村是全國文明村、中國傳統(tǒng)村落、國家級美麗鄉(xiāng)村、省級鄉(xiāng)村振興試點村、金牌旅游村、生態(tài)文化村和最美休閑鄉(xiāng)村。再如東山縣澳角村結(jié)合東山旅游優(yōu)勢，充分利用獨特的“龍虎獅象”四嶼、兩面金色沙灘、媽祖公園等有利資源，大力發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，重點打造漁家文化一條街，著力發(fā)展?jié)O家樂和生態(tài)游，形成“大帽山貝丘遺址→媽祖文化公園→前江沙灘→‘龍虎獅象’四嶼”旅游精品路線，接待了大量國內(nèi)外游客，真正達(dá)到了以創(chuàng)建促保護、以開發(fā)促發(fā)展的目的，實現(xiàn)生態(tài)保護與經(jīng)濟效益同步發(fā)展的聯(lián)動效果。

5）推進新能源建設(shè)，打造“綠色工廠 零碳未來”。要把碳達(dá)峰、碳中和納入生態(tài)省建設(shè)布局，科學(xué)制定時間表、路線圖，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。漳州東山縣以其天然的海景聞名，早在2012年旗濱集團就與東山縣共同簽約了計劃總投資105億元的“光伏及玻璃新材料產(chǎn)業(yè)園項目開發(fā)”，東山光伏及玻璃新材料產(chǎn)業(yè)園是福建省委、省政府決定設(shè)立的海峽西岸（漳州）兩個光伏玻璃及太陽能電池產(chǎn)業(yè)基地之一；2021年漳州市東山縣與一道新能源科技（衢州）有限公司的光伏組件項目正式簽約，光伏產(chǎn)業(yè)在新能源發(fā)展中具有重要作用，是實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的重要新興產(chǎn)業(yè)。在市委、市政府及省市發(fā)改部門的重視支持下，東山縣正全力打造全省的光伏產(chǎn)業(yè)基地。2022年10月，一道新能東山基地一期3 GW高效N型組件項目在東山光伏新能源科技產(chǎn)業(yè)園正式投產(chǎn)，一道新能東山基地二期3.6 GW高效N型組件項目同時簽約。東山基地是一道新能在福建省建設(shè)的第一個生產(chǎn)基地，毗鄰海岸，風(fēng)景絕佳。一道新能項目共分兩期建設(shè)，達(dá)產(chǎn)后東山基地年產(chǎn)值可達(dá)100億元。同時，一道新能與東山縣政府一起積極規(guī)劃光伏電池以及其他產(chǎn)業(yè)鏈配套項目，延伸拓展光伏新能源全產(chǎn)業(yè)鏈條，助推東山縣“顏值”和“產(chǎn)值”并舉。最為關(guān)鍵的是，一道新能將會在東山打造全國首個大型零碳工廠，在工廠周圍建設(shè)由一道新能自主研發(fā)的“海上漂浮電站系統(tǒng)+屋頂分布式系統(tǒng)+風(fēng)電+儲能”的風(fēng)光儲充一體的示范性項目，真正實現(xiàn)“綠色工廠 零碳未來”。

4 結(jié)語

生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)[10]。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是我國生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，也是我國鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明是鄉(xiāng)村振興的必由之路，鄉(xiāng)村振興也離不開生態(tài)文明的引領(lǐng)。因此，要推進鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，以“天人和諧”理念為指導(dǎo)，愛護自然、尊重自然，形成鄉(xiāng)村生態(tài)文化氛圍，推進鄉(xiāng)村生態(tài)政治建設(shè)，綠化鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，打造鄉(xiāng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，以實現(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。