吉祥符號在現代陶瓷裝飾中的應用研究

呂淑寧 王曉瑜

景德鎮陶瓷大學 江西景德鎮 333000

中國現代陶瓷裝飾來源于生活當中，是從傳統陶瓷裝飾中脫胎出來，融合現代設計的需要從而產生的一種新的裝飾方式。如何將吉祥符號運用到現代陶瓷裝飾中，是陶瓷藝術家們需要思考的一個問題。由于現代陶瓷裝飾不再是單純的裝飾性表達，還凝聚了情感和認知的功能，只有通過分析吉祥符號在陶瓷裝飾中的表現，并結合現代陶瓷裝飾審美理念，才能對吉祥符號有全新的認識，做到豐富現代陶瓷裝飾，呈現多元化的發展。

一、吉祥符號的概述

（一）吉祥符號的來源

符號在我們生活中隨處可見，是從人類在社會生產和實踐當中創造出來的，無論是語言、文字還是圖像，都可以用符號來指代。卡西爾認為，符號作為對象的指稱形式，具有生成人性和塑造人類文化的作用。[1]符號在某種意義上便是文化內涵的載體，是精神外化的呈現，在人類歷史長河里扮演著文明傳承和文化傳遞的角色。

吉祥符號源于人們對美好生活的不斷追求和對吉祥如意的期盼。原始時期，人們就用與其相關的紋飾和圖案作為精神的寄托，產生了一類具有象征寓意的圖騰崇拜和原始信仰。這些紋飾和圖案在社會不斷發展的過程當中，從寫實到抽象化，再到符號化，得到了不斷的飛躍，最終超越了原始形態，形成了獨特的吉祥符號。它不再單純是一種紋飾或者一種圖案，而是對吉祥文化中“神”、“形”、“意”的提煉整合，運用了飛禽、走獸、植物、文字等象征元素，從而創造出來的一類擁有中華民族獨特視覺風格和藝術語言的圖形形態。

（二）吉祥符號的寓意

吉祥符號的題材和內容非常豐富，由于中華傳統吉祥文化觀念早已深入人心，每一個吉祥符號都兼具著“福、祿、壽、禧”的吉祥觀。正所謂“圖必有意，意必吉祥”，吉祥符號在陶瓷裝飾上常運用意象、諧音等手法，借助裝飾紋飾和形態特征來表現藝術內涵，賦予其吉祥寓意。在中華文化體系中，任何事物都有其獨特的寓意。石榴開花，代表多子多福；喜鵲啼叫，代表好運將來；鴛鴦形影不離，代表夫妻恩愛；仙鶴高飛，象征健康長壽。中華民族獨特的思維方式，形成了特有的“以象寓意、以意構象”的思想觀念。[2]譬如深入人心的“年年有余”便是童子手中抱著鯉魚，魚嘴中含著蓮花，用“魚”與“余”、“蓮”與“連”同音，象征著生活富裕和來年吉祥。

二、吉祥符號融入現代陶瓷裝飾的意義

吉祥符號其吉祥寓意得以傳承，無論是動物、植物、人物還是文字，在畫面中的表現都是為了凸顯吉祥的寓意。尤以明清時期的裝飾圖案最為典型，以康熙朝為例，吉祥符號在陶瓷裝飾上常用的題材便有雉雞牡丹、龍鳳、四季景、賜福祝壽、錦地開光等數種。[3]這些題材無一不包含“吉祥”二字，涌現了大量富含吉祥題材的作品。這些傳統題材放于現代陶瓷裝飾當中依然具有著強大的藝術感染力，深入挖掘吉祥符號的文化內涵，可以為現代陶瓷裝飾提供一個豐富的藝術寶庫。

蘇珊·朗格在探索符號本質時候曾經提道：“藝術是人類情感符號形式的創造。”[4]藝術家不斷探索事物所包含的文化內涵，輔之以情感的表達，運用不同的符號將其呈現出來。由于這些藝術符號的存在，陶瓷藝術家才能夠將自身的認知和審美得以物化，呈現為陶瓷藝術作品。藝術家通過自身鮮明的個性風格和裝飾技巧，在創作過程中將吉祥符號注入現代設計元素，結合現代審美觀創作出一批具有中國韻味和吉祥寓意的陶瓷藝術作品。不僅能夠增強中華民族的文化自信，而且可以弘揚和彰顯中國民族文化。

三、吉祥符號在現代陶瓷裝飾上的應用

陶瓷作為人類生活的重要組成部分，作為精神外化的產品?？v觀陶瓷發展史，吉祥符號對陶瓷藝術的認知產生了深遠的影響，在陶瓷文化傳承中通過色彩、圖案、內容等方面，表達了人們對生活美滿、富貴平安的追求。

（一）色彩上的應用

色彩作為裝飾中的重要元素，既是最直觀的視覺語言，也是一種富有特殊涵義的視覺形式，呈現出豐富的情感和審美特征。如何將色彩與瓷器進行完美的融合，將色彩所代表的意蘊與瓷器的造型裝飾等多方面做到相輔相成，對于現代陶瓷裝飾而言至關重要。

恰當的色彩可以調動觀眾的情緒，以求更好的藝術效果。陶瓷裝飾中所運用的吉祥符號具有鮮艷、喜慶的風格特色。在運用過程中，依據吉祥符號的裝飾背景和創作目的選擇合適的色彩，通過不同的色彩烘托吉祥符號的情感，進而達到以色寓意的效果。

同時，色彩與色彩之間的相互結合還可以激發特定的情緒反應，在劉芳老師的作品《福運延綿》中，以綿羊作為主要裝飾，運用古彩中紅綠彩，凸顯出紅紅火火的視覺效果，“羊”與“祥”同義，“吉羊”即“吉祥”，用以表達吉祥。紅綠彩中對比強烈，風格鮮明的色彩搭配帶來一種吉祥的韻味，也帶來了祥和安寧的美學體驗。

寧鋼老師的《歲歲和合》《歲歲平安》兩套作品吸取了傳統的造型因素，運用釉上和釉下相互結合的手法，背景選取大面積的紅色與黃色的麥穗、荷花形成對比，寓意中國和睦相處，以和為貴的文化思想。

（二）形式上的應用

現代陶瓷裝飾追求一種極簡的風格，拋棄一些繁縟，追求意境感的表現。抽象化、幾何化已經成為現代設計的審美追求。

傳統吉祥符號在陶瓷裝飾中講究對稱與均衡的構圖形式，最突出的特點便是其繁復的裝飾，在繁復中又力求實現變化統一。這些吉祥符號以其獨特的裝飾風格為現代陶瓷藝術家們提供了更多的靈感來源和表達形式。

但是在傳統陶瓷裝飾往現代轉變的過程中，對吉祥符號的運用卻一度停留在形式的層面。單純對吉祥符號進行借鑒和搬運，認為使用了吉祥符號就具有了吉祥寓意。日本設計師永井一正曾經說過：“當我觀看中國現代設計時，我覺得你們對傳統藝術太過于珍惜以至于直接地將圖案用于設計?！盵5]這正是由于藝術家們對吉祥符號本身的不理解和缺乏在現代陶瓷裝飾中如何處理這些傳統事物的經驗所致。

因此，吉祥符號在現代陶瓷裝飾中的創新，并非一味地推崇“現代”，也不是單純的“搬運”，而是在傳統的基礎上突破原先的審美范疇，以原有圖案為基礎進行思考和提煉，運用解構、重構等多種設計方法對吉祥符號進行現代化設計，令其更加富有感染力和表現力，與現代設計理念相契合。

譬如何炳欽老師在《年年有余》中便運用彩色刻花綜合裝飾手法，將豐富多彩的顏色釉和陶瓷雕刻相互結合，同時對器物表面裝飾進行重構，形成了塊面化的組合方式。在裝飾物上，運用游魚和蓮蓬等裝飾元素，營造了祥和安寧的水下世界的畫面，同時保留了年年有余的吉祥寓意。可見追求創新不僅不會丟失原有的東西，反而在一定程度上得到了全新的突破。

（三）情感上的應用

阿瑟·普魯斯曾經在中央工藝美術學院提到當代設計值得關注的三個點：第一是“生活方式”；第二是“文化”；第三是“情感”。任何一種藝術形式都是情感的表達。生活作為藝術創作的源泉，這就要求現代陶瓷裝飾必須貼近生活化。縱觀陶瓷裝飾中的吉祥符號，雖然取自于生活當中，但是卻將來自于生活中的題材和內容進行了藝術化的處理。這樣不僅能夠弘揚吉祥寓意，凸顯人們對美好生活的向往，還能夠尋求更高層次的精神需求，在世俗理念上以弘揚吉祥寓意，表達人們對美好生活的追求，符合現代人們在精神、情感上的需要。

李磊穎老師在她的《放飛》《魚趣》《童心童趣》等作品中以她的視角勾勒出一群群可愛、天真的孩子們。在她的筆下，一個個個性鮮明的孩子釋放了一種童真、一份純粹。在她作品中所傳達的內心情感已經超越了“嬰戲圖”所固有的含義。嬰戲圖展現的是一群天真無邪的孩童們在玩耍的場面，寄托了許多特殊的寓意，如子孫滿堂、早生貴子、吉慶有余等。與傳統嬰戲圖相比，李磊穎老師的嬰戲圖更加著重于情感的表達，孩子作為她內心情感的外化體現，帶著她母性的萌動和內心的歡愉。

四、總結

縱觀陶瓷的發展過程，陶瓷裝飾總是伴隨著時代的進步，運用全新的裝飾工藝進行創新和發展。吉祥符號作為中華遺產之一，有其獨特的藝術魅力，將吉祥符號運用到現代陶瓷裝飾中不僅能探索更多的表現形式，在立足于傳統的同時對現代陶瓷裝飾進行創新，而且能夠弘揚中華傳統文化，展示東方陶瓷裝飾藝術的獨特魅力。