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2023-04-12 23:17:11賈昊宇
知識(shí)就是力量 2023年4期 關(guān)鍵詞：情緒
賈昊宇
小敏（化名）是初中二年級(jí)的學(xué)生。這天，她回家后，發(fā)現(xiàn)陪伴自己長大的寵物永遠(yuǎn)離開了。小敏極難過，無助中想找父母傾訴。但父母認(rèn)為提死亡是種忌諱，所以未與女兒談?wù)摵芏唷Ｐ∶舨恢涝撊绾蚊鎸?duì)這件事，也因無法處理自己的負(fù)面情緒而變得沉悶。
許多家庭對(duì)死亡的避諱，讓青少年缺失了接受死亡教育的契機(jī)。其實(shí)，引導(dǎo)他們正確面對(duì)死亡，化解可能的悲傷情緒，培養(yǎng)珍愛生命的觀念，非常有必要。
死亡教育最早于1977年由美國學(xué)者列溫頓提出，他的解釋是：向社會(huì)大眾傳遞適當(dāng)?shù)乃劳鲋R(shí)，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)死亡的態(tài)度和行為。此后，歐美國家先行在學(xué)校中開展了死亡教育課程，引導(dǎo)學(xué)生反思生死關(guān)系。
青少年該如何與身邊的親人朋友討論死亡這件事，就顯得尤為重要。
當(dāng)下心理學(xué)界對(duì)個(gè)體早期認(rèn)知發(fā)展的研究證明，未成年人對(duì)死亡的認(rèn)知會(huì)隨年齡的改變而改變。所以，我們要明確自身對(duì)死亡的認(rèn)知處于何種階段、這個(gè)階段有何特征，以便更好地理解死亡。
以下是多數(shù)同學(xué)在不同年齡段對(duì)死亡概念的認(rèn)知及思維發(fā)展特點(diǎn)。當(dāng)然，每位同學(xué)的情況不同，你的理解也可能不在所處的年齡段，需要看看其他年齡段的情況。
死亡難免與悲傷、難過相伴。
許多同學(xué)第一次直面死亡，通常是家里老人的離世和身邊小動(dòng)物的離開。這時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，面對(duì)死亡，自身有情緒上的波動(dòng)并不可怕，重要的是要主動(dòng)與家人建立起安全型的依戀關(guān)系，在支持中尋求情緒疏導(dǎo)。
親子依戀關(guān)系指孩子和其照養(yǎng)者之間存在的一種特殊的感情關(guān)系。它產(chǎn)生于親子的互動(dòng)過程中，是一種感情上的聯(lián)結(jié)和紐帶。
美國學(xué)者安斯沃斯對(duì)依戀關(guān)系的研究表明，親子的依戀類型可以分為回避型、反抗型和安全型。回避型和反抗型的孩子會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母互動(dòng)的躲閃、發(fā)怒等表征，這兩種類型都屬于不安全的依戀關(guān)系。
安全型的依戀關(guān)系則表現(xiàn)為親子雙方能夠?yàn)閷?duì)方建立安全基地，在遇到困難情景時(shí)可以較快平靜下來。當(dāng)然，這種依戀關(guān)系的建立，也需要我們對(duì)父母開誠布公。例如，當(dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)，不要羞于向家長表達(dá)自己的情緒狀態(tài)，你可以明確地說：“媽媽，我最近因?yàn)檫@件事感覺心里不舒服，但我不清楚自己該怎樣處理和面對(duì)才是合適的。”這樣，家長便可直觀了解你當(dāng)下的狀態(tài)，進(jìn)一步反思過去的傳統(tǒng)想法。
作為青少年，我們需要來自成年人的幫助和支持，讓家長明確意識(shí)到關(guān)于死亡這件事需要他們與孩子共同面對(duì)，在互相支持的安全型依戀關(guān)系中宣泄掉負(fù)面情緒。
死亡話題會(huì)牽涉到人生方方面面。我們需要在以下幾個(gè)核心主題的探討中，認(rèn)識(shí)到死亡背后也蘊(yùn)含著生命的新生與延續(xù)，尤其要珍視生命。
首先，死亡對(duì)于地球上所有生物而言，是必然的自然規(guī)律，不管是動(dòng)物還是植物，都會(huì)經(jīng)歷生老病死的自然法則。我們要認(rèn)識(shí)到，遠(yuǎn)古時(shí)期就有很多動(dòng)植物因環(huán)境改變而自然滅絕，近代也存在著很多物種因人類行為影響，走向了滅絕或?yàn)l危的境地。人類不僅需要關(guān)照自身，也要關(guān)注到其他生靈的生命。
這要求作為自然界一份子的我們，應(yīng)該對(duì)所有生命都保持一份敬畏之心，從小事做起，尊重愛護(hù)身邊可以接觸到的動(dòng)植物。此外，你也可以在學(xué)校課堂中與老師、同學(xué)積極討論，以死亡作為切入點(diǎn)深化延伸到對(duì)生命的關(guān)照。
其次，我們要對(duì)與死亡相關(guān)的文化禮儀和溝通方式進(jìn)行了解。文化禮儀方面，生活中不避諱談死亡，并不意味著可以不遵守中國文化中關(guān)于死亡話題的相關(guān)規(guī)范。如何正確地理解死亡，怎樣恰當(dāng)面對(duì)日常生活中的各種情景，都是我們需要注意的問題。例如，在他人面前直接說“死”字，有時(shí)會(huì)引起對(duì)方的不適，在某些情境下也是一種不禮貌的行為，我們可以用“離世”“身故”等更委婉的方式來表達(dá)。
當(dāng)身邊好友對(duì)此無助時(shí)，你可以與他進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣鳎嬖V他“如果想要聊天，可以找我”。這種共情的表達(dá)在增加友誼的同時(shí)，也會(huì)幫我們共同化解死亡帶來的悲傷，進(jìn)一步理解死亡。因?yàn)槲覀儗?duì)死亡的認(rèn)知是不斷變化的，需要在一言一行中慢慢感知、體會(huì)。
當(dāng)然，在認(rèn)知的不斷變化中，我們要注意一件重要的事——追思和感恩先輩。你可以選恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，和家長們坐下聊聊天，了解先輩們的故事等。追思和感恩先輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也希望你從中得到新感悟。
如果你和文中的小敏有一樣的困擾，可將此文拿給家長，請(qǐng)他們閱讀。因?yàn)檫@個(gè)話題，很有必要與家長一起溝通交流。我們希望能給你帶來更多的幫助。
如果你在生活或?qū)W習(xí)中有煩惱與困惑，也可以掃碼告訴我們，將有機(jī)會(huì)得到心理專家的解答文章。
（責(zé)任編輯 / 陳琛 美術(shù)編輯 / 胡美巖）
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許多家庭對(duì)死亡的避諱，讓青少年缺失了接受死亡教育的契機(jī)。其實(shí)，引導(dǎo)他們正確面對(duì)死亡，化解可能的悲傷情緒，培養(yǎng)珍愛生命的觀念，非常有必要。
死亡教育最早于1977年由美國學(xué)者列溫頓提出，他的解釋是：向社會(huì)大眾傳遞適當(dāng)?shù)乃劳鲋R(shí)，以轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)死亡的態(tài)度和行為。此后，歐美國家先行在學(xué)校中開展了死亡教育課程，引導(dǎo)學(xué)生反思生死關(guān)系。
青少年該如何與身邊的親人朋友討論死亡這件事，就顯得尤為重要。
當(dāng)下心理學(xué)界對(duì)個(gè)體早期認(rèn)知發(fā)展的研究證明，未成年人對(duì)死亡的認(rèn)知會(huì)隨年齡的改變而改變。所以，我們要明確自身對(duì)死亡的認(rèn)知處于何種階段、這個(gè)階段有何特征，以便更好地理解死亡。
以下是多數(shù)同學(xué)在不同年齡段對(duì)死亡概念的認(rèn)知及思維發(fā)展特點(diǎn)。當(dāng)然，每位同學(xué)的情況不同，你的理解也可能不在所處的年齡段，需要看看其他年齡段的情況。
死亡難免與悲傷、難過相伴。
許多同學(xué)第一次直面死亡，通常是家里老人的離世和身邊小動(dòng)物的離開。這時(shí)，我們要認(rèn)識(shí)到，面對(duì)死亡，自身有情緒上的波動(dòng)并不可怕，重要的是要主動(dòng)與家人建立起安全型的依戀關(guān)系，在支持中尋求情緒疏導(dǎo)。
親子依戀關(guān)系指孩子和其照養(yǎng)者之間存在的一種特殊的感情關(guān)系。它產(chǎn)生于親子的互動(dòng)過程中，是一種感情上的聯(lián)結(jié)和紐帶。
美國學(xué)者安斯沃斯對(duì)依戀關(guān)系的研究表明，親子的依戀類型可以分為回避型、反抗型和安全型。回避型和反抗型的孩子會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母互動(dòng)的躲閃、發(fā)怒等表征，這兩種類型都屬于不安全的依戀關(guān)系。
安全型的依戀關(guān)系則表現(xiàn)為親子雙方能夠?yàn)閷?duì)方建立安全基地，在遇到困難情景時(shí)可以較快平靜下來。當(dāng)然，這種依戀關(guān)系的建立，也需要我們對(duì)父母開誠布公。例如，當(dāng)我們面對(duì)死亡時(shí)，不要羞于向家長表達(dá)自己的情緒狀態(tài)，你可以明確地說：“媽媽，我最近因?yàn)檫@件事感覺心里不舒服，但我不清楚自己該怎樣處理和面對(duì)才是合適的。”這樣，家長便可直觀了解你當(dāng)下的狀態(tài)，進(jìn)一步反思過去的傳統(tǒng)想法。
作為青少年，我們需要來自成年人的幫助和支持，讓家長明確意識(shí)到關(guān)于死亡這件事需要他們與孩子共同面對(duì)，在互相支持的安全型依戀關(guān)系中宣泄掉負(fù)面情緒。
死亡話題會(huì)牽涉到人生方方面面。我們需要在以下幾個(gè)核心主題的探討中，認(rèn)識(shí)到死亡背后也蘊(yùn)含著生命的新生與延續(xù)，尤其要珍視生命。
首先，死亡對(duì)于地球上所有生物而言，是必然的自然規(guī)律，不管是動(dòng)物還是植物，都會(huì)經(jīng)歷生老病死的自然法則。我們要認(rèn)識(shí)到，遠(yuǎn)古時(shí)期就有很多動(dòng)植物因環(huán)境改變而自然滅絕，近代也存在著很多物種因人類行為影響，走向了滅絕或?yàn)l危的境地。人類不僅需要關(guān)照自身，也要關(guān)注到其他生靈的生命。
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