i人e人

最近幾年，MBTI（邁爾斯-布里格斯性格分類指 標）已經逐漸取代星座，成為年輕人自我介紹時常 用的“標簽”之一。而“i人”與“e人”，則是其中 最基本也最易理解的劃分標準：“i”即introvert， 指內傾型人格，傾向于關注內部世界；而“e”則是 “i”的反面，即extrovert，指外傾型人格，更加關 注外部世界。在一系列測試之后，人們被分為i、e兩 大陣營，用“i人”或“e人”的身份比照印證自我的 性格與生活習慣，從而加深了對測試結果賦予的身份 的認同。將自我定義為“i人”或“e人”，向外，能 讓人快速了解自己的性格，表明自己的行為取向，向 內，也能在龐大社會中找到一個與自己心意相通的集 體，從集體歸屬感中提升對自我的認可，將私密的性 格刻畫為群像，推動個體的社會化。MBTI的火爆，助 推了與之相關的產業發展，如販賣適合“i人”或“e 人”的日常用品，因此這更像是一種商業行為而非文 化行為。究其本源，MBTI的創設以榮格的八種心理 類型為基礎，榮格本人卻對刻板印象的使用持反對態 度，而這一點恰恰是現代MBTI熱衷者易陷入的誤區： 否定性格邊界的模糊性與個體思想的發展性。無論是 i還是e，只不過是一種性格傾向，而個體真實的行為 會受多種因素影響。因此，我們無須為自我的i或e附 上太多情感色彩，認為這種性格傾向是優越的，或注 定的、永恒的。實際上，不是i或e決定你的行為，而 是你的行為決定你的i或e。

適用話題 個性與共性、認識自我、集體認同感、個體社會化、刻板印象、商業模式與價值觀、變化與發展

素材運用

其一，可以借“i人”“e人”探討不同的人在面臨相同情況時采用的不同思考方式，這種不同大多與性格相關。

其二，可以用“i人”“e人”的例子闡釋某種文化帶動消費的商業模式，這種商業模式往往會綁架消費者的價值觀。

其三，可以將“i人”“e人”作為反例，論證人的性格不是一成不變的，事物處在發展變化之中。

《紅樓夢》里的“i人”與“e人”

盡管直到20世紀，MBTI才被研究者提出來，熱衷于此的人仍能根據其評價體系推 演歷史上的名人乃至書中角色的MBTI。人物繁多且各具特色的《紅樓夢》，自然成了 研討MBTI的好材料。寶玉被認為是“競選者”（ENFP），具有一種富有活力、創造力 與同情心的人格。他率真飄逸，出身于大家族卻拒絕追逐功名，是一個矛盾的理想主 義者，兼具ENFP人格的現實視角與奇思妙想。無論是眾多的姐姐妹妹還是秦鐘、北靜 王都與他交好，他不愿冷落任何人的心思更是他作為“e人”的佐證之一。而黛玉被認 為是“調停者”（INFP），具有一種安靜、敏感而富于想象的人格。她心思細膩，總 能從萬事萬物中讀到自己的遭際，葬花、寫詩的行為都源于內心力量的積蓄，凝聚成 獨屬于INFP人格的靈氣。作為“i人”，她得罪眾人的性子讓我們不勝憐惜，她忠于自 我的精神也讓我們欽佩。

與寶、黛相比，寶釵的人格類型似乎引起了爭議。表面上，她包容忍讓、人情練 達的社交能力似乎是“e人”的特征；然就其內心世界而言，看透世事的冷漠規則而不 表露，以及在溫柔包裹下對掌控自我命運的野心，又更偏向“i人”。《紅樓夢》人物 塑造的精妙也正體現在此處，多面立體的人物性格，遠非二元標準與單薄的標簽所能 劃分，因此《紅樓夢》才更具現實意義。

（撰寫：南京大學安邦書院 彭玥寧）