假如蘭芝的命運可以改寫

《孔雀東南飛》作為中國古代漢民族最長的敘事詩，憑借其優美的語言、生動的描寫、真摯的情感，和《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。

讀罷本詩，同學們對主人公劉蘭芝投水而死的結局扼腕嘆息。假如你能穿越回蘭芝的時代，給她支招，幫助她改寫命運，你會如何做？她的悲劇結局能避免嗎？

學習任務

既然同學們要去幫助蘭芝，首先要熟悉人物及其生活的環境，請大家根據文 本，為蘭芝制作一份較為詳細的人物檔案，梳理她的人生經歷。

任務2 命運之路，究竟何去何從？

學習任務

魯迅先生說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”同學們不忍心看 到蘭芝慘死，想穿越到《孔雀東南飛》文中，改寫她的命運軌跡。請大家思考： 蘭芝的人生還有哪些路可以走？

學習成果

@生1

我會穿越到文章第二段，就是蘭芝對焦仲卿表示“非為織作遲，君家婦難 為！妾不堪驅使，徒留無所施”時，我會勸她不要說這一段話，忍一時風平浪 靜。這樣她的家庭、婚姻都不會破裂，也不至于落得被休的尷尬境地。（出路1： 隱忍）

@生2

我會在焦仲卿送蘭芝回娘家的途中，打感情牌，做通焦仲卿的思想工作，讓 他早日來接蘭芝回家。這樣，休妻風波平息了，蘭芝的顏面也挽回了，兩人又能 在一起，多好！（出路2：復婚）

@生3

我會建議蘭芝被休后，在娘家休息一段時間。如果遇到合適的人就再嫁，如果沒 有，就清清靜靜地獨居過一生。（出路3：獨居）

@生4

我支持蘭芝再嫁，太守家對這樁婚事非常重視，準備了豐厚的聘禮，派了郡臣來 說媒，選擇良辰吉日迎娶蘭芝。這樣的排場正好能打擊焦母的囂張氣焰。（出路4： 再嫁）

@生5

蘭芝再嫁之前，曾經和焦仲卿在夜晚短暫相見。我勸他們不如趁機一起遠走高 飛，遠離焦家和劉家，這樣就沒有人反對他們了。（出路5：私奔）

任務3 條條大路，哪條才能走通？

學習任務

同學們已為蘭芝支招，給出了5條出路，這些人生之路能否走得通呢？

學習成果

@生1

出路1是走不通的。我覺得提出這個建議的同學，可能沒有讀懂蘭芝的性格。蘭 芝雖然溫柔賢惠，待人禮貌，但她絕不是忍氣吞聲、任人欺凌之人，她的性格外柔內 剛。首先，縱然焦母說“吾意久懷忿”，但最早提出離開焦家的是蘭芝自己。她反思 自己“行無偏斜”“實無罪過”，自請離家，結束“心中常苦悲”的婚姻生活。其 次，在離開焦家的清晨，蘭芝以精致的妝容、光彩照人的狀態與焦母告別，毫無棄婦 悲戚之態，這也是一種無言的反抗。再婚的當晚，蘭芝“舉身赴清池”，更展示了她 寧為玉碎不為瓦全的決絕姿態。這種有骨氣的女子，決不會用未來幾十年的委曲求全 和卑微隱忍換取他人的憐憫，來維持一個生活幸福的假象。

@生2

我認為焦仲卿的懦弱注定了出路2是一條死胡同。在蘭芝被休前，焦仲卿就和母 親有過一次交鋒，結果全面潰敗。從“長跪”“伏惟”“默無聲”“再拜”“哽咽”等動作，我們可以看到他唯唯諾諾、膽小懦弱的性格。此外，文中交代，焦仲卿長期待 在官府，鮮少回家，和妻子“相見常日稀”；甚至在蘭芝被休當日，焦仲卿都沒有把她 送回娘家，只說了一句“吾今且赴府”，就在大路口分別。我認為他并不是太忙了， 而是沒有擔當。他明知婆媳有矛盾，卻害怕面對，怕傷害其中一方；他可以送妻子回娘 家，但可能是覺得面對岳母一家十分愧疚、尷尬，所以選擇避而不見。可見，每當面臨 困境，焦仲卿只會選擇“躲”。“誓天不相負”的蒼白許諾，也只是一針無關痛癢的安 慰劑。被愚孝綁架的“媽寶男”焦仲卿和蘭芝絕不可能有未來了。

@生3

回娘家清凈獨居的出路3，是無法走通的。若娘家只有劉母一人，母女相依為命， 此事或許還有成功的可能性。面對愛女被休，劉母盡管悲不自勝，但還是理解和尊重女 兒的選擇，拒絕了媒人——“女子先有誓，老姥豈敢言。”但是，劉家和焦家的家庭格 局不同，“性行暴如雷”的劉兄是一家之主，對于妹妹不肯再嫁、為前夫守節的行為十 分厭惡，迫切地想把妹妹再嫁出去。因此，娘家再也不是蘭芝的溫馨港灣了。

@生4

出路4再嫁也走不通。忠貞的蘭芝對焦仲卿還念念不忘， 沒法接受再嫁的現實；她的骨氣，也讓她不能接受自己像物品 一樣被賣來賣去。

@生5

出路5私奔是絕不可能的。首先，焦仲卿得知蘭芝再嫁后 來找蘭芝，不是來互訴衷腸的，而是來興師問罪的。“賀卿得 高遷”“卿當日勝貴”等話語無疑都是尖酸刻薄的諷刺。蘭芝 悲憤地回答：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。” 可見這次見面并不愉快。其次，本詩的背景是東漢末年，與 《氓》所處的春秋時代背景不同，此時封建禮教的影響力很 大，而私奔是一種違背禮教的行為。蘭芝“十六知禮儀”，焦 仲卿“仕宦于臺閣”，兩人的身份和教養也不允許他們做出逾 矩之事。

老師點撥

通過討論，大家會 發現：以上5條道路都 難以走通，蘭芝的命運 也無法改變。因此，以 死明志成了蘭芝最無奈 的選擇，也是最決絕的 反抗！本詩無疑是把矛 頭指向了黑暗壓抑的封 建社會，對封建家長制 及封建禮教進行了猛烈 的批判，表現出了被壓 迫、被摧殘的青年男女 強烈的反抗精神和不屈 的斗志。

任務 4悲劇作結，還要浪漫色彩嗎？

學習任務

在劉、焦二人雙雙殉情后，本詩安排了“夫妻合葬”“枝葉交通”“鴛鴦雙 飛”等情節。同學們認為這一部分需要保留還是刪去？請寫出300字左右的理由來闡 述你的觀點。

學習成果

@生1

我認為要刪去，這樣《孔雀東南飛》就是一個完整、純粹的悲劇了。在西方 美學思想中，悲劇有著崇高地位。不管是古希臘悲劇（如《俄狄浦斯王》《美狄 亞》），還是文藝復興時期歐洲的悲劇（如莎翁的四大悲劇），都塑造了在與宿 命、與現實、與自我的爭斗中或失敗或毀滅的英雄形象。悲劇雖然令人痛心，卻能 給人以強烈的精神震撼，讓人獲得精神洗禮。在我們的思維慣性中，總有著“大團 圓”式的情結。但是，以本詩為例，原本以“殉情”作結，對封建禮教的抨擊就已 經達到了高潮，可剛剛喚醒人們的反抗意識，立馬就加入浪漫式結尾，蘭芝和焦仲 卿反抗的力度明顯被沖淡，顯得蒼白無力，難以喚起人們對命運、對社會、對自己 的反思。當作品把現實的悲慘與幻想的公平融合在一起，讓觀眾終于帶著含淚的 笑，滿足地從“死后團圓”的劇情中走出來，然后又邁入依舊黑暗的社會現實，那 作品的社會價值和審美價值體現在何處？作品強行“圓滿”的寫法，無疑是用虛幻 的精神勝利法去編織一個溫情的謊言，實在是一種“自欺”。

@生2

我認為需要保留。王國維曾說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故 代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者 終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣。”浪漫化的結局不僅符合 中國人喜歡圓滿而不喜歡殘缺的心理，也符合“善惡有報”的樸素的故事倫理和情 感判斷。蘭芝是如此美好的姑娘，作者和讀者都不忍心她就此死去，因此作者就加 上了這樣一個“彩蛋”——浪漫式的結局。這與“梁祝化蝶”“竇娥三愿”等情節 類似，它寄托了作者對蘭芝的同情、贊賞，更是對讀者審美情感的補償。但憐憫善 人絕不意味著忘記惡人，浪漫式結局不會影響故事倫理和情感判斷，讀者也不會忘 記封建禮教才是真正的劊子手。就像不會因為竇娥最終被平反昭雪，讀者就忘記了 那個時代給予她的苦痛。因此，為苦澀的悲劇加點糖，也是無可厚非的。

（編輯：葛杰 汪玉琪）