解讀《論語》

論語·憲問篇

或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

【譯文】有人對孔子說：“用恩德來報答怨恨，怎么樣？”孔子說：“用什么來報答恩德呢？用公平正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。”

【評析】孔子不同意“以德報怨”的做法，認為應當“以直報怨”。也就是說，不因有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，“以直報怨”對提高個人的道德修養極為重要，但應用在政治領域，有時候會不太適合。

子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

【譯文】子路在石門住了一宿。早上守城門的人說：“從哪兒來？”子路說：“從孔子家來。”守城門的人說：“就是那位知道做不到卻還要去做的人嗎？”

【評析】“知其不可而為之”是做人的大道理。人應該有鍥而不舍的精神，很多事情都是經過艱苦努力和奮斗得來的。孔子“知其不可而為之”，表明他有孜孜不倦的探索精神。子路與這位守城門的人的對話，可以反映出當時百姓對孔子的評價。

子張曰：“《書》云：‘高宗諒陰，三年不言。'何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽于冢宰三年。”

【譯文】子張道：“《尚書》說：‘殷高宗守孝，住在兇廬，三年不談政事。’這是什么意思？”孔子說：“不只是殷高宗，古人都是這樣。國君死了，繼承的君王三年不問政事，所有官員都聽命于宰相。”

【評析】子女為父母守喪三年的習俗在《尚書》中就有記載，對此，孔子持肯定態度。國君的父母去世了，即位的國君三年內不問政事，平民百姓更是如此。

子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”

【譯文】子路問怎樣做才能算是一個君子。孔子說：“修養自己做到恭敬認真。”子路說：“這樣就可以了嗎？”孔子說：“修養自己使上層人物安樂。”子路又問：“這樣就可以了嗎？”孔子說：“修養自己使百姓安樂。修養自己使百姓都安樂，堯、舜大概還沒有完全做到吧！”

【評析】孔子認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在。只有修養自己，才能使上層人物和老百姓都安樂。所以孔子的修身更注重治國平天下。