2022 年國(guó)際韓禮德語(yǔ)言學(xué)研究會(huì)“話語(yǔ)分析中山論壇”綜述

趙 奕

（中山大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）

1 引言

2022 年國(guó)際韓禮德語(yǔ)言學(xué)研究會(huì)“話語(yǔ)分析中山論壇”于2022 年4 月16 日至17 日在廣州南方學(xué)院以線上方式舉行，該論壇由國(guó)際韓禮德語(yǔ)言學(xué)研究會(huì)與廣州南方學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院聯(lián)合舉辦。500 余位對(duì)韓禮德語(yǔ)言學(xué)研究感興趣的專家學(xué)者參加了本次論壇，18 位國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者應(yīng)邀作主旨發(fā)言，內(nèi)容涉及語(yǔ)言學(xué)理論、語(yǔ)法與文本研究、疫情話語(yǔ)研究、社交媒體話語(yǔ)研究、政治話語(yǔ)研究等重要問(wèn)題。論壇選題多樣，觀點(diǎn)較為多元，交流較為深入，與會(huì)者很受啟發(fā)，對(duì)批評(píng)語(yǔ)言學(xué)、韓禮德研究、話語(yǔ)分析等領(lǐng)域的研究具有推動(dòng)作用。下文將從學(xué)科理論、語(yǔ)法與文本研究、疫情話語(yǔ)研究、社交媒體話語(yǔ)研究、政治話語(yǔ)研究等幾個(gè)方面予以評(píng)述。

2 學(xué)科理論、語(yǔ)法與文本研究

中山大學(xué)的丁建新教授長(zhǎng)期從事沃爾夫（Benjamin Lee Whorf，1897-1941）研究，早在2001 年就與黃國(guó)文先生合作撰寫了《沃爾夫論隱性范疇》。沃爾夫的隱性范疇思想在他的理論體系中處于核心地位，是語(yǔ)言性思維的本質(zhì)所在。丁建新教授分享了他最新的研究成果《作為人類科學(xué)基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)：論沃爾夫理論體系的當(dāng)代意義》。韓禮德先生指出，他自己的思想在很大程度上吸取了沃爾夫的理論知識(shí)。沃爾夫的理論體系在 20 世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)中占有非常重要的位置。丁建新教授的團(tuán)隊(duì)還完成了《沃爾夫理論體系》（The Whorf Theory Complex）的翻譯工作,這本書還有許多有待學(xué)界挖掘的內(nèi)容，如點(diǎn)、型式、語(yǔ)言相對(duì)論原則（而非假設(shè)）、隱性范疇、隱型等概念。沃爾夫的理論也預(yù)見了形式主義的研究?jī)?nèi)容，作為人類科學(xué)基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)注重對(duì)思維的關(guān)注和論述，21 世紀(jì)是認(rèn)知科學(xué)的時(shí)代。第一次在該書中公之于眾的“耶魯報(bào)告”具有重要的研究?jī)r(jià)值和意義。沃爾夫理論體系中最重要的概念有五個(gè)：一是語(yǔ)言性思維，沃爾夫提出語(yǔ)言比思維更加“高貴”，而非語(yǔ)言從屬于思維；二是語(yǔ)言構(gòu)建現(xiàn)實(shí)和相對(duì)主義的思想；三是語(yǔ)法切分經(jīng)驗(yàn)，韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)法是關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的論述，語(yǔ)法切分經(jīng)驗(yàn)皆來(lái)自沃爾夫的這一觀點(diǎn)；四是顯性范疇與隱性范疇，漢語(yǔ)語(yǔ)言研究也與此有關(guān)；五是相對(duì)主義原則，語(yǔ)言與心理具有一致性，關(guān)注語(yǔ)言如何影響思維。丁建新教授指出，沃爾夫強(qiáng)調(diào)無(wú)論是語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)還是認(rèn)知科學(xué)，歸根到底還是關(guān)于人的科學(xué)。語(yǔ)言相對(duì)主義思想是關(guān)于人的思維、認(rèn)知研究中不能回避的。

湖南師范大學(xué)的秦勇博士以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的六大核心思想為基礎(chǔ)分析了系統(tǒng)功能類型學(xué)的主要范式和方法。他的《普適的系統(tǒng)功能：從語(yǔ)言描寫到語(yǔ)言類型學(xué)》梳理了系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的來(lái)源，包括弗斯的語(yǔ)境化思想、韻律分析、系統(tǒng)-結(jié)構(gòu)理論、布拉格學(xué)派的功能主義和馬林諾夫斯基人類學(xué)研究等。從宏觀層面來(lái)看，系統(tǒng)功能的個(gè)體語(yǔ)言描寫和普遍理論有著密切的關(guān)系；從微觀層面來(lái)看，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)把所有個(gè)體語(yǔ)言都作為一個(gè)擁有多維度空間的符號(hào)系統(tǒng)。歷史見證了系統(tǒng)功能語(yǔ)言理論、語(yǔ)言描寫和語(yǔ)言類型學(xué)的齊頭并進(jìn)與互補(bǔ)。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)是一門極具全面性和普適性的學(xué)科，它的力量是任何單個(gè)研究領(lǐng)域無(wú)法比擬的，對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的研究仍然任重而道遠(yuǎn)。

廣東航海學(xué)院譚暉教授的《話語(yǔ)、建筑與后現(xiàn)代》將話語(yǔ)的相關(guān)理論與建筑進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。韓禮德研究是社會(huì)關(guān)切的研究，話語(yǔ)本身就是社會(huì)實(shí)踐，作為社會(huì)活動(dòng)的話語(yǔ)要對(duì)文本和言語(yǔ)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)研究，關(guān)注使用者和使用情境，話語(yǔ)也是知識(shí)的形式。群體在歷時(shí)層面形成了各自的話語(yǔ)，因而具有動(dòng)態(tài)發(fā)展的特點(diǎn)。話語(yǔ)的研究也需要從不同的側(cè)面關(guān)注這一問(wèn)題，在共時(shí)層面具有跨越性。將建筑放入這一框架中，那建筑也是一種話語(yǔ)。她認(rèn)為，符碼化的建筑言說(shuō)思想，表征權(quán)力，具有特定的時(shí)空特征，建筑話語(yǔ)表征社會(huì)與文化的同時(shí)也建構(gòu)了社會(huì)與文化。譚暉關(guān)注后現(xiàn)代的建筑話語(yǔ)，從話語(yǔ)語(yǔ)義方面進(jìn)行了論證，強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)意象的美學(xué)邏輯可以在話語(yǔ)符號(hào)風(fēng)格中找到印證。后現(xiàn)代建筑話語(yǔ)清晰地界定了后現(xiàn)代主義的獨(dú)特?cái)⑹拢@示了后現(xiàn)代主義指向真正多元的反身性趨勢(shì)。

開姆尼茨工業(yè)大學(xué)咼婭的《基于語(yǔ)料庫(kù)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)小句復(fù)合體對(duì)比研究》是關(guān)于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中經(jīng)典的小句復(fù)合體研究。她通過(guò)兩個(gè)例子說(shuō)明語(yǔ)言是一種選擇系統(tǒng)，可以通過(guò)語(yǔ)言交流某些功能，表達(dá)自己的經(jīng)歷，與他人互動(dòng)，并創(chuàng)造連貫的信息，這也是英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。碩士和博士在使用小句復(fù)合體時(shí)有特定的選擇，也有各自的特色。該研究主要解決：（1）邏輯語(yǔ)義（投影和擴(kuò)展）如何在小句復(fù)合體中實(shí)現(xiàn)；（2）碩博論文小句復(fù)合體的語(yǔ)法差異；（3）碩博論文小句復(fù)合體的詞匯差異；（4）兩者在水平發(fā)展上有什么變化；（5）如何解釋以及應(yīng)用。韓禮德曾提出語(yǔ)法描寫需要以文本為基礎(chǔ)，系統(tǒng)的理論要能說(shuō)明系統(tǒng)是如何生成文本的。如果不能把一篇文章與它背后的系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，那么對(duì)它的闡述就毫無(wú)意義。咼婭基于系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)構(gòu)建語(yǔ)料模型進(jìn)行推論性的分析，指出碩博論文在語(yǔ)法選擇、詞匯選擇、遞歸模式的選擇和語(yǔ)篇中小句復(fù)合體的復(fù)雜性等方面都存在差異。

利用話語(yǔ)分析的相關(guān)理論進(jìn)行文本研究一直是學(xué)者關(guān)注的重要領(lǐng)域。江西師范大學(xué)的胡勇副教授發(fā)表了《概念意義視閾下多模態(tài)敘事繪本圖文關(guān)系研究》。在新媒體時(shí)代，話語(yǔ)研究產(chǎn)生了多模態(tài)轉(zhuǎn)向，多模態(tài)話語(yǔ)研究者在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上開始探究語(yǔ)篇意義創(chuàng)建中語(yǔ)言之外其他符號(hào)的語(yǔ)義和語(yǔ)法系統(tǒng)。圖文關(guān)系、隱轉(zhuǎn)喻關(guān)系和人際意義互動(dòng)是研究的三個(gè)主要方面。我們使用語(yǔ)言將經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ交F(xiàn)實(shí)世界切分成一個(gè)模式化的過(guò)程類型，進(jìn)行圖文概念意義的構(gòu)建與互補(bǔ)。胡勇對(duì)《郵遞員叔叔的奇遇》的語(yǔ)言文本進(jìn)行及物性分析，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和視覺分析框架為理論方法探究多模態(tài)敘事繪本中圖文符號(hào)系統(tǒng)概念意義的創(chuàng)建以及圖文意義的跨符號(hào)互補(bǔ)機(jī)制，為中國(guó)語(yǔ)境下多模態(tài)敘事語(yǔ)篇的圖文互補(bǔ)機(jī)制研究提供了新的視角和啟示。

汕頭大學(xué)陳柳博士的《后人類身體：小說(shuō)〈慢人〉中的反英雄老年形象探究》一文借助后人類視角，認(rèn)為文學(xué)作品中的英雄敘事在一定程度上加劇了人們對(duì)后人類身體的渴望。在現(xiàn)代技術(shù)的廣泛運(yùn)用下，身體淪為傳輸信息、傳遞欲望、譜寫英雄故事的載體。她提出小說(shuō)《慢人》中的老年保羅具有反英雄特質(zhì)，他身體的慢與停滯影響了欲望與信息的傳遞。他對(duì)假肢的抵抗既消解了文學(xué)作品中的英雄敘事，也令人反思后人類身體的遭遇。

3 疫情話語(yǔ)研究

語(yǔ)言學(xué)研究者要回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，關(guān)注疫情話語(yǔ)研究。肇慶學(xué)院楊維忠副教授的《疫情話語(yǔ)的語(yǔ)義韻建構(gòu)》通過(guò)概念梳理指出語(yǔ)義韻律概念的模糊性及其原因，追溯造成語(yǔ)義韻差異的根源。邁克爾·斯塔布斯（Michael Stubbs）更傾向于使用“話語(yǔ)韻律”一詞。艾倫·帕廷頓認(rèn)為，語(yǔ)義韻律是內(nèi)涵的同義詞。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于語(yǔ)義韻概念的適用性研究更關(guān)注態(tài)度、立場(chǎng)、目標(biāo)、支持、反對(duì)、話語(yǔ)等，進(jìn)而抽象出立場(chǎng)—目標(biāo)—調(diào)整—話語(yǔ)（stance-target-align-discourse）的元話語(yǔ)框架。在疫情話語(yǔ)中，“口罩”“疫苗”“躺平”“清零”等都可以放在這一框架內(nèi)進(jìn)行分析。

廣州大學(xué)胡安奇博士的《新冠疫情隱喻圖譜及其生命政治權(quán)力模式闡釋》從福柯的思想入手，回顧他的現(xiàn)代性批判事業(yè)。福柯對(duì)于社會(huì)文化的診斷以身體—權(quán)力技術(shù)—生命這一生命權(quán)力（bio-power）模式來(lái)展開。生命權(quán)力就是改善個(gè)人與大眾福利名義下所有領(lǐng)域日益增強(qiáng)的有序化。福柯對(duì)權(quán)力的解構(gòu)體現(xiàn)在對(duì)瘋癲形象、麻風(fēng)病、精神病院、監(jiān)獄群島和性等方面的研究。胡安奇運(yùn)用福柯的權(quán)力話語(yǔ)理論對(duì)作為社會(huì)文化實(shí)踐話語(yǔ)的疫情進(jìn)行了分析和解讀。

華南農(nóng)業(yè)大學(xué)沈文靜博士的《生命政治視域下的疫情防控話語(yǔ)研究》提出新冠疫情將身體、觀看、技術(shù)、生命政治等問(wèn)題以一種更加激烈的方式呈現(xiàn)于世人面前。生命政治這一概念由瑞典政治學(xué)家魯?shù)婪颉た艘畟悾≧udolf Kjellen）首創(chuàng)，其后有福柯、阿甘本等學(xué)者對(duì)這一概念進(jìn)行持續(xù)的研究，其演變大致可分為前生命政治階段、生物學(xué)政治階段、生命政治階段、新型生命政治階段。沈文靜不僅梳理了各學(xué)者關(guān)于生命政治、身體政治研究的異同，解釋了語(yǔ)言與身份、思維的關(guān)系，也針對(duì)當(dāng)下的疫情話語(yǔ)進(jìn)行了解讀，指出真正的生命政治的核心要義在于生命安全、生命自由與生命解放。

4 社交媒體話語(yǔ)研究

利茲大學(xué)劉喆的《來(lái)自中國(guó)的政治網(wǎng)絡(luò)模因：基于多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的“帝吧出征”分析》從盛行于2016-2019 年中國(guó)年輕人對(duì)特定問(wèn)題表達(dá)意見的“帝吧出征”（the Diba Expedition）說(shuō)起，將公眾人物的Facebook 頁(yè)面作為數(shù)據(jù)平臺(tái)，選取用戶生成的親政府文字和網(wǎng)絡(luò)模因（memes）作為多模態(tài)研究對(duì)象，試圖探討網(wǎng)絡(luò)模因通過(guò)什么樣的模式和特征來(lái)表達(dá)意義和代表政治異議這一問(wèn)題。劉喆通過(guò)搭建語(yǔ)料庫(kù)架構(gòu)基礎(chǔ)層（base layer）、布局層（layout layer）和修辭層（rhetorical layer）模型展開分析。與會(huì)學(xué)者對(duì)劉喆所使用的數(shù)據(jù)選取、篩選、分析工具頗感興趣，雙方進(jìn)行了熱烈討論。

吉林大學(xué)的王峰教授較為關(guān)注社交媒體中游客對(duì)旅游資源的感知研究，他的《基于扎根理論：長(zhǎng)白山冰雪旅游國(guó)外游客感知實(shí)證研究》立足游客感知形象，通過(guò)量化分析與質(zhì)性分析建立完整的邏輯聯(lián)系并建構(gòu)模型，通過(guò)各感知形象間的相互作用為景區(qū)推導(dǎo)出具有針對(duì)性的改進(jìn)方法。他通過(guò)MAXQDA 建構(gòu)話語(yǔ)內(nèi)部的邏輯與聯(lián)系，探究個(gè)體間的異同點(diǎn)，構(gòu)建出感知形象與影響因素間的邏輯關(guān)系。研究從貓途鷹、馬蜂窩、TripAdvisor 旅游網(wǎng)站搜集國(guó)外游客評(píng)論，篩選出篇幅200 字以上與主題相關(guān)的評(píng)論作為評(píng)論樣本，依次進(jìn)行開放式編碼、聚焦編碼、軸向編碼和選擇性編碼。研究發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)光作為景區(qū)最大也是最主要的旅游資源是游客主觀感知的關(guān)鍵所在，也影響了游客的二次旅游意愿。王峰據(jù)此提出三點(diǎn)建議：（1）宣傳景區(qū)本土特色；（2）面對(duì)大流量游客進(jìn)行有效應(yīng)對(duì)；（3）抓住信息時(shí)代紅利，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行有效宣傳。

同樣關(guān)注旅游資源中話語(yǔ)研究的還有來(lái)自吉首大學(xué)的林燕副教授，她的《國(guó)家語(yǔ)言政策下景區(qū)語(yǔ)言景觀研究——以張家界為例》提出語(yǔ)言景觀包括隨處可見的語(yǔ)言符號(hào)，而非語(yǔ)言符號(hào)同樣具有建構(gòu)意義。她將旅游業(yè)與語(yǔ)言景觀相結(jié)合進(jìn)行研究，主要解答兩個(gè)問(wèn)題：（1）公共標(biāo)牌上最顯著的語(yǔ)言是什么？為什么？（2）在張家界的語(yǔ)言景觀中語(yǔ)言功能和形式是什么？以永定區(qū)和武陵源這兩個(gè)地點(diǎn)作為語(yǔ)料來(lái)源，采用視覺與文本的分析框架（visual-textual analysis framework）和特朗普-赫克特的三維空間框架（Trumper-Hecht’s three dimensions of space framework）進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)掘和總結(jié)張家界的語(yǔ)言景觀特色。

話語(yǔ)研究離不開身份建構(gòu)的研究，澳門大學(xué)的楊薈立足社交媒體，關(guān)注女權(quán)主義。她的《田園女權(quán)與身份認(rèn)同：社交媒體上的女權(quán)主義中國(guó)化》對(duì)知乎、微博等社交媒體上的女權(quán)主義內(nèi)容進(jìn)行了語(yǔ)料研究，避開批評(píng)話語(yǔ)分析的缺陷，進(jìn)行主題建模。她強(qiáng)調(diào)該研究并不是為了宣揚(yáng)田園女權(quán)的具體主張，而是探討女權(quán)主義的其他問(wèn)題。我們需要關(guān)注如何看待性別這一問(wèn)題，探討個(gè)體的體驗(yàn)是否能夠轉(zhuǎn)化為共同的體驗(yàn)。

廣州中醫(yī)藥大學(xué)李恩耀博士的《社交媒體中香港高校話語(yǔ)身份建構(gòu)：社會(huì)符號(hào)學(xué)視角》聚焦香港高校話語(yǔ)的身份建構(gòu)。社交媒體（social media）旨在促進(jìn)用戶之間的社會(huì)互動(dòng)，主要由用戶原創(chuàng)內(nèi)容（User Generated Content，UGC）構(gòu)成，如文本、評(píng)論、圖片、視頻等，其豐富的多模態(tài)符號(hào)資源對(duì)高校身份建構(gòu)與形象傳播至關(guān)重要。李恩耀以2018 年10 月1 日至10 月31 日期間香港八所公立大學(xué)社交媒體平臺(tái)Facebook 上的356 張?jiān)瓌?chuàng)圖片為語(yǔ)料來(lái)源，以Kress 和van Leeuwen 的視覺語(yǔ)法為分析框架進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，解答了三個(gè)問(wèn)題：（1）香港高校社交媒體中視覺圖像是如何建構(gòu)機(jī)構(gòu)身份的？（2）這些視覺圖像建構(gòu)了怎樣的機(jī)構(gòu)身份？（3）這些機(jī)構(gòu)身份又是如何反映香港社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)的？他指出，每一個(gè)視覺圖像都包含兩種參與者——互動(dòng)參與者（interactive participants）和表征參與者（represented participants）。過(guò)程是實(shí)現(xiàn)再現(xiàn)意義的另一個(gè)方面，環(huán)境成分也是實(shí)現(xiàn)視覺圖像再現(xiàn)意義的要素之一。李恩耀的這一研究對(duì)國(guó)內(nèi)大學(xué)身份研究具有借鑒意義。

5 政治話語(yǔ)研究

重慶郵電大學(xué)王晶副教授的《中國(guó)國(guó)家形象傳播話語(yǔ)研究》聚焦我國(guó)建國(guó)70 周年閱兵式的國(guó)際報(bào)道和話語(yǔ)研究，指出基于有關(guān)國(guó)家形象建構(gòu)的話語(yǔ)研究的理論基礎(chǔ)，如何用話語(yǔ)對(duì)外建構(gòu)積極、和平崛起的中國(guó)國(guó)家形象已成為現(xiàn)階段的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)界亟需探討的課題。她的團(tuán)隊(duì)以G20 國(guó)家主流媒體對(duì)大閱兵進(jìn)行報(bào)道的新聞文本為語(yǔ)料，運(yùn)用AntConc 和UAM Corpus Tool3 進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，使用系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中人際功能的評(píng)價(jià)理論體系（Appraisal Theory）進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。王晶認(rèn)為，我們需要關(guān)注語(yǔ)言的力量，在中國(guó)國(guó)家形象的國(guó)際傳播中要避免他者敘事對(duì)中國(guó)形象的歪曲和惡化，這就要求我們必須加強(qiáng)自我表達(dá)，以“我說(shuō)”去抵消“他說(shuō)”的誤讀和誤傳。

上海師范大學(xué)的符小麗博士關(guān)注對(duì)外宣傳中的政府形象，她的《基于Wmatrix的政府工作報(bào)告外宣中政府形象研究》通過(guò)Wmatrix4 考察了 2014-2018 年國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告外宣中中央政府形象的建構(gòu)策略，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行篩選、歸類，對(duì)話語(yǔ)策略進(jìn)行分析。在命名策略分析中，主題詞列表顯示指示代詞we（2 217）的主題性位居第一（LL=4 659.19），其中2 114 例排他性地專指中央政府，占比95.4%；在述謂策略分析中，主要通過(guò)索引和搭配來(lái)考察命名策略的形容詞、謂詞等語(yǔ)言形式，從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的及物性角度考察，物質(zhì)過(guò)程有2 108 例，占比97.3%。符小麗的研究基于自動(dòng)語(yǔ)義標(biāo)注的DHA 分析綜合了量化和質(zhì)性分析的雙重優(yōu)勢(shì)，是考察形象建構(gòu)的有效工具。今后的研究可以嘗試從歷時(shí)角度對(duì)比分析歷屆政府工作報(bào)告中塑造的政府形象之間的異同。

北京交通大學(xué)劉玉潔博士的《“法治中國(guó)”多模態(tài)建構(gòu)研究》探討了法治文化的豐富內(nèi)涵。法治的內(nèi)涵具有普世性，其背后公平和正義的理念是相同的，而法治的外延、符號(hào)表達(dá)則因文化而異。她從多模態(tài)話語(yǔ)的使用入手，探究“法治中國(guó)”的符號(hào)含義以及多模態(tài)話語(yǔ)的建構(gòu)機(jī)制，運(yùn)用系統(tǒng)功能-多模態(tài)語(yǔ)篇分析方法進(jìn)行了反腐公益廣告的案例分析。數(shù)據(jù)來(lái)源為2012-2017 年間中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站和各省級(jí)檢察院官網(wǎng)發(fā)布在視頻學(xué)習(xí)專區(qū)的優(yōu)秀案例以及中國(guó)普法網(wǎng)（智慧普法平臺(tái)）視頻資源庫(kù)中以反腐為主題的50 個(gè)公益廣告。隨著時(shí)代的發(fā)展，法治宣傳不再局限于單一模態(tài)的文本，增加了漫畫、微電影、動(dòng)畫、公益廣告等多模態(tài)宣傳材料。在對(duì)社會(huì)行為和意義表征進(jìn)行解讀時(shí)我們應(yīng)當(dāng)將非語(yǔ)言符號(hào)等表意資源考慮在內(nèi)。研究發(fā)現(xiàn)反腐公益廣告中均包含敘事、評(píng)價(jià)、泛化三個(gè)必要階段，并識(shí)別出軼事文、說(shuō)教文和觀察文三個(gè)子語(yǔ)類，它們分別建構(gòu)了法的至高無(wú)上性、強(qiáng)制性和道德性。文章為法治理念的傳播提供了新的視角，并為反腐和法治宣傳材料的制作提供了參考。

媒體政治是當(dāng)代政治的一部分，政治話語(yǔ)是一種論辯話語(yǔ)形式，政治話語(yǔ)分析的核心是主體如何對(duì)行動(dòng)決策進(jìn)行協(xié)商。廣東工業(yè)大學(xué)朱黎黎博士的《政治話語(yǔ)協(xié)商架構(gòu)分析》聚焦中美貿(mào)易摩擦論題，發(fā)現(xiàn)目前的研究沒(méi)有充分重視政治話語(yǔ)的論辯性質(zhì)，缺少有關(guān)論辯視角的實(shí)證研究，也缺少一個(gè)整合的范式去闡釋政治話語(yǔ)協(xié)商中架構(gòu)與行動(dòng)之間的關(guān)系。朱黎黎借鑒政治傳播學(xué)、語(yǔ)用論辯理論，從認(rèn)知和論證視角對(duì)中美媒體上有關(guān)中美貿(mào)易沖突話語(yǔ)的框架化和論辯進(jìn)行分析，探討了中美貿(mào)易沖突政治話語(yǔ)中有關(guān)中美貿(mào)易戰(zhàn)是否合理，是否應(yīng)該實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義協(xié)商論辯的框架化策略與論辯構(gòu)建、策略操控，并評(píng)估論證的合理性。

6 結(jié)語(yǔ)

本次論壇上關(guān)于沃爾夫理論體系的當(dāng)代意義、基于多模態(tài)語(yǔ)料庫(kù)的“帝吧出征”分析以及話語(yǔ)、建筑與后現(xiàn)代等論題引發(fā)了與會(huì)專家學(xué)者的廣泛關(guān)注和熱烈討論，呈現(xiàn)出的新視角、新觀點(diǎn)、新方法與新思想等獲得了廣泛共鳴，充分展示了近年來(lái)語(yǔ)言研究的最新成果。這必將會(huì)吸引更多的研究者加入到話語(yǔ)分析的研究隊(duì)伍中來(lái)，推動(dòng)批評(píng)語(yǔ)言學(xué)、韓禮德研究、話語(yǔ)分析研究向縱深發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。