全媒體視域下山西中醫(yī)藥文化傳播路徑研究

陳 雨 楊 越 劉瀟荃

山西省是中國中醫(yī)藥文化的重要發(fā)祥地之一,擁有悠久而燦爛的中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)。山西省名醫(yī)輩出,從春秋戰(zhàn)國時期的扁鵲到近現(xiàn)代的焦順發(fā)等。然而,在當今全球化和信息化的背景下,山西中醫(yī)藥文化面臨著一些傳播困境和挑戰(zhàn)。如何有效地利用全媒體視域下的優(yōu)勢和機遇,突破傳統(tǒng)方式的局限和障礙,構(gòu)建一個立體化、多元化、互動化的中醫(yī)藥文化傳播平臺,提高山西中醫(yī)藥文化的知名度和影響力,是一個亟待解決的問題。

一、山西中醫(yī)藥文化的獨特優(yōu)勢

(一)歷史悠久,名醫(yī)輩出

春秋戰(zhàn)國時期,山西成為諸子百家爭鳴的重要場所,思想空前活躍,文化繁榮昌盛。山西先后涌現(xiàn)出子夏、荀子等儒家學(xué)者,以及扁鵲、醫(yī)緩、醫(yī)和等名醫(yī)。扁鵲是先秦時期在山西成名的最著名的醫(yī)家,他創(chuàng)立了相火學(xué)說,提出了四診合參和治未病的思想,并且在晉國趙簡子診病時首次提出了音樂調(diào)養(yǎng)法。扁鵲在山西有著眾多的遺跡遺存,如鵲山、鵲廟、鵲塔等。

唐宋時期,山西中醫(yī)藥文化與佛教文化相互交流影響,形成了以王勃、狄仁杰、文彥博等為代表的名醫(yī)群體,王勃著有《醫(yī)語纂要》,被稱為“醫(yī)話之鼻祖”;高宗顯慶年間,狄仁杰奉命進京途中曾治愈一小兒肉瘤之疾;文彥博編寫《藥準》,著有《節(jié)要本草圖》。同時,北宋醫(yī)官王惟一的平水刻本《新刊補注銅人腧穴針灸圖經(jīng)》是中國醫(yī)學(xué)史上極其重要的珍稀文獻,在中國印刷史上具有不可或缺的重要地位。

明清時期,山西中醫(yī)藥文化與西學(xué)東漸相互碰撞融合,形成了以傅山、元好問、許國楨等為代表的名醫(yī)群體。傅山是明末清初的醫(yī)學(xué)家、文學(xué)家,著有《傅青主女科》《傅青主男科》《傅氏幼科》等,被譽為中醫(yī)生殖醫(yī)學(xué)的泰山北斗;元好問是金代名滿天下的文學(xué)家,也是卓有成就的醫(yī)學(xué)家,著有《元氏集驗方》,并為李東垣《傷寒會要》《脾胃論》等作序;許國楨是金代名醫(yī),曾治愈元世祖足疾,主掌御藥院,著有《御藥院方》,并主持編修《至元增修本草》一書。同時,山西制藥業(yè)也取得了輝煌的成就,廣譽遠制藥、大寧堂制藥、德義堂制藥等都是明清時期的知名品牌,其產(chǎn)品如龜齡集、定坤丹、安宮牛黃丸、和合丸、二仙丸、梅花點舌丹等都廣為流傳。

(二)開放納新,創(chuàng)新發(fā)展

山西中醫(yī)藥文化始終保持著開放包容和創(chuàng)新進取的精神,不斷吸收外來文化和學(xué)術(shù)思想,并且在實踐探索和理論提煉上取得了輝煌的成就。近現(xiàn)代以來,山西中醫(yī)藥文化與時俱進,不斷創(chuàng)新突破,在抗日戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)和改革開放等重大歷史時期都發(fā)揮了重要作用。抗日戰(zhàn)爭時期,山西武鄉(xiāng)成功研制出柴胡注射液,開創(chuàng)中藥注射劑之先河;新中國建設(shè)時期,山西省中醫(yī)研究所成功應(yīng)用活血化瘀法攻克宮外孕,成為中醫(yī)藥治療急癥的一大創(chuàng)舉;改革開放時期,山西中醫(yī)藥大學(xué)成功采用針刺風(fēng)府、啞門治療腦出血急性期,并證明了其療效的優(yōu)越性。此外,山西還涌現(xiàn)出焦順發(fā)、師懷堂、李定明等一批杰出的中醫(yī)名家以及一系列創(chuàng)新成果,如頭針技術(shù)、新九針技術(shù)、針刺治療中風(fēng)急癥等。山西還在醫(yī)學(xué)史研究方面領(lǐng)先全國,賈得道先生的《中國醫(yī)學(xué)史略》榮獲全國科學(xué)大會獎。

(三)資源豐富,品種多樣

山西是一個中藥材的寶庫,擁有豐富多樣的中藥材資源。山西地理位置優(yōu)越,位于黃河中游,氣候適宜,地形多變,生物多樣性高。這些條件為中藥材的生長提供了良好的環(huán)境。山西不僅有大量的野生中藥材,還有許多人工栽培的中藥材。山西現(xiàn)有中藥材資源4000多種,其中道地藥材1000多種,占全國道地藥材種類的1/4。道地藥材是指在一定的地區(qū)、氣候、土壤、栽培方式等條件下,具有較高品質(zhì)和穩(wěn)定性的中藥材。山西的道地藥材有很高的藥用價值和市場需求,如當歸、黃芪、枸杞、黨參、白芍等。山西中藥材品種多樣、品質(zhì)優(yōu)良,享譽海內(nèi)外。中藥材種植面積達到300多萬畝,初步形成太行山、太岳山、恒山、呂梁山和晉南邊山丘陵五大道地中藥材優(yōu)勢區(qū)。

二、全媒體視域下山西中醫(yī)藥文化的傳播困境

(一)地方中醫(yī)藥文化的特色和品牌沒有形成和建立

山西省擁有豐富的中藥材資源、歷史悠久的中藥企業(yè)等,但這些資源并沒有得到充分地整合和開發(fā),缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性,也沒有形成鮮明的地域特色和品牌影響力。例如,山西省有2138個中成藥批準文號,涉及品種790個,但其中只有龜齡集和定坤丹兩個保護品種,而且這兩個品種的知名度和市場占有率都不高。龜齡集是由清朝名醫(yī)王孟英創(chuàng)制的治療肺結(jié)核的名方,定坤丹是由明朝名醫(yī)李時珍創(chuàng)制的治療婦科病的名方,它們都是山西中醫(yī)藥文化的寶貴財富,但目前在全國乃至全球范圍內(nèi)都沒有得到廣泛的認可和推廣。

(二)中醫(yī)藥文化傳播方式單一

目前,山西中醫(yī)藥文化的傳播主要依靠博物館、展覽、講座、書籍等傳統(tǒng)方式,缺乏與現(xiàn)代媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺的有效結(jié)合,也沒有充分利用互動、體驗、娛樂等手段吸引公眾的參與和關(guān)注[1]。例如,山西中醫(yī)藥博物館是中國首個由民營企業(yè)成立的公益性中醫(yī)藥博物館,但其展區(qū)分布較為零散,展品陳列較為單調(diào),缺少有效的互動設(shè)施和多媒體展示,也沒有建立有效的網(wǎng)絡(luò)宣傳渠道。另外,山西省還沒有出現(xiàn)專門針對中醫(yī)藥文化的網(wǎng)絡(luò)平臺或社交媒體賬號,也沒有利用新媒體形式,如短視頻、直播、微課程等進行創(chuàng)新性的傳播。

(三)中醫(yī)藥文化與康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)融合不夠深入

山西省具有優(yōu)越的自然環(huán)境和氣候條件,適宜養(yǎng)心、養(yǎng)生、養(yǎng)老,是中醫(yī)康養(yǎng)勝地。然而,目前山西省的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游項目還比較少,主要集中在少數(shù)幾個地區(qū),如陵川松廟睡眠小鎮(zhèn)、安澤本草香泉中醫(yī)藥康養(yǎng)社區(qū)等,而且這些項目的規(guī)模、檔次、服務(wù)等都有待提高。此外,山西省還沒有形成一個完整的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈,缺乏與其他旅游資源和文化資源的有效對接和整合。例如,山西省有許多具有歷史文化價值和自然風(fēng)光價值的旅游景點,如平遙古城、五臺山、壺口瀑布等,但這些景點與中醫(yī)藥文化的聯(lián)系并不緊密,也沒有開展相關(guān)的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游活動。

(四)中醫(yī)藥文化的宣傳隊伍建設(shè)不完善

中醫(yī)藥文化的傳播需要由專業(yè)的、熱情的、有影響力的宣傳隊伍來承擔,但目前山西省的中醫(yī)藥文化宣傳隊伍還存在一些不足。例如,山西省的中醫(yī)藥從業(yè)人員和專家學(xué)者雖然對中醫(yī)藥文化有深厚的理論和實踐基礎(chǔ),但他們?nèi)狈τ行У膫鞑テ脚_和渠道,也缺乏與公眾溝通和互動的技巧和方法,難以將中醫(yī)藥文化的知識和價值傳遞給更廣泛的受眾。另外,山西省的媒體工作者和網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖雖然有較強的傳播能力和影響力,但他們對中醫(yī)藥文化的了解和關(guān)注程度不夠高,沒有形成一個團結(jié)協(xié)作、積極主動、創(chuàng)新突破的宣傳氛圍,難以為中醫(yī)藥文化的傳播提供有力的支持和推動。因此,山西省需要加強對中醫(yī)藥文化宣傳隊伍的培訓(xùn),提高他們的專業(yè)素養(yǎng),努力打造一支高水平、高質(zhì)量、高效率的中醫(yī)藥文化宣傳隊伍。

三、全媒體視域下山西中醫(yī)藥文化的傳播路徑

(一)突出地域特色和文化內(nèi)涵,打造山西中醫(yī)藥文化品牌

山西中醫(yī)藥文化的傳播不僅要展示山西省在中醫(yī)藥領(lǐng)域的獨特資源、歷史貢獻等,還要突出山西中醫(yī)藥文化的創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿?打造具有時代特色和國際影響力的中醫(yī)藥品牌,增強山西中醫(yī)藥文化的競爭力和吸引力。山西省將本省的中醫(yī)藥教育、科研、產(chǎn)業(yè)等方面的優(yōu)勢和成就進行系統(tǒng)的梳理和整合,形成一系列具有山西特色的中醫(yī)藥文化產(chǎn)品,如山西中醫(yī)藥文化展覽、山西中醫(yī)藥文化論壇,通過各種渠道和方式進行對外交流和合作,推動山西中醫(yī)藥文化的國際傳播和認知。例如,相關(guān)部門可以將龜齡集和定坤丹等名方作為山西中醫(yī)藥文化的代表性品牌,通過各種媒體平臺進行宣傳推廣,講述其創(chuàng)制背景、藥理作用、臨床應(yīng)用等,讓更多的人了解和認可山西中醫(yī)藥文化的價值和貢獻。

(二)充分利用全媒體的優(yōu)勢,構(gòu)造立體化中醫(yī)藥文化傳播平臺

山西中醫(yī)藥文化的傳播要充分利用全媒體的優(yōu)勢,整合各種媒體資源,構(gòu)建一個覆蓋廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣的中醫(yī)藥文化傳播平臺,實現(xiàn)山西中醫(yī)藥文化的多維度、多角度、多層次的展示和傳播。例如,可以建立山西中醫(yī)藥文化網(wǎng)站,集成文字、圖片、視頻、音頻等多種媒體形式,介紹山西中醫(yī)藥文化的歷史沿革、理論體系、名家名方、典型案例等,同時與微信、微博、抖音等社交媒體進行互動和聯(lián)動,擴大山西中醫(yī)藥文化的受眾范圍和影響力;可以利用新媒體形式,如短視頻、直播、微課程等,制作一系列有關(guān)山西中醫(yī)藥文化的生動易懂的內(nèi)容,通過微信、抖音、快手等平臺進行分享和傳播,吸引更多的用戶關(guān)注和點贊[2];也可以利用虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR)、人工智能(AI)等技術(shù),為博物館、展覽、講座等傳統(tǒng)方式增加互動設(shè)施和多媒體展示,讓公眾能夠更加直觀、感性地體驗和感受山西中醫(yī)藥文化。

(三)推動產(chǎn)業(yè)間深度融合,促進中醫(yī)藥文化與旅游經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展

我們可將中醫(yī)藥文化與康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)深度融合,打造一批集中醫(yī)藥康養(yǎng)、旅游觀光、文化體驗于一體的綜合項目,促進山西中醫(yī)藥文化與旅游經(jīng)濟的共同發(fā)展。例如,可以將山西省具有歷史文化價值和自然風(fēng)光價值的旅游景點與中醫(yī)藥文化相結(jié)合,開展相關(guān)的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游活動,如在平遙古城舉辦中醫(yī)藥文化節(jié),在五臺山開設(shè)中醫(yī)藥香道館,在壺口瀑布建設(shè)中醫(yī)藥水療中心等;也可以將山西省的中成藥企業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中華老字號等與相應(yīng)旅游資源對接和整合,形成一個完整的中醫(yī)藥康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈,為公眾提供更加豐富和多樣的中醫(yī)藥文化體驗和服務(wù)。

(四)引進與培訓(xùn)相結(jié)合,打造一支高水平中醫(yī)藥文化宣傳隊伍

為了更好地傳承和發(fā)展山西中醫(yī)藥文化,需要打造一支高水平的中醫(yī)藥文化宣傳隊伍。這需要在人才引進的基礎(chǔ)上,加強對中醫(yī)藥文化宣傳人員的培訓(xùn)和教育,提高他們的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。首先,需要引進一批有經(jīng)驗、有影響力、有創(chuàng)意的中醫(yī)藥文化宣傳人才,包括專家學(xué)者、媒體人士、網(wǎng)絡(luò)紅人等,為山西中醫(yī)藥文化傳播提供智力支持和資源保障。其次,在中醫(yī)藥文化宣傳培訓(xùn)平臺上定期開展各類培訓(xùn)活動,提升中醫(yī)藥文化宣傳隊伍的理論水平和實踐能力[3];同時,鼓勵和支持中醫(yī)藥文化宣傳隊伍開展創(chuàng)新性的傳播項目,如制作中醫(yī)藥文化微電影、微課程等,利用全媒體視域下的優(yōu)勢,拓展中醫(yī)藥文化傳播的覆蓋面和受眾群體。最后,需要加強對中醫(yī)藥文化宣傳隊伍的激勵機制,如設(shè)立中醫(yī)藥文化傳播獎項、評選優(yōu)秀中醫(yī)藥文化宣傳人物、提供各種獎勵和補貼等,激發(fā)中醫(yī)藥文化宣傳隊伍的工作熱情和創(chuàng)造動力。

四、結(jié)語

山西中醫(yī)藥文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn),也是山西省的特色資源和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。在全媒體視域下,山西中醫(yī)藥文化面臨著傳播困境,需要構(gòu)建有效的傳播路徑,提升山西中醫(yī)藥文化的影響力和競爭力。本文從地域特色、全媒體平臺、產(chǎn)業(yè)融合、人才培養(yǎng)等方面探討了全媒體視域下山西中醫(yī)藥文化的傳播路徑,旨在為山西中醫(yī)藥文化的保護、發(fā)展和創(chuàng)新提供一些理論參考和實踐建議。當然,本文的研究還存在一些不足和局限,如對全媒體視域下山西中醫(yī)藥文化傳播的效果評估、對不同受眾群體的傳播策略分析等方面還需要進一步深入和完善。