中華經典詩畫文化實現雙創(chuàng)的價值旨歸

王欣

（內蒙古師范大學，內蒙古呼和浩特 010022）

黨的二十大報告強調，要“發(fā)展面向現代化、面 向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力；堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展；傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 ”[1]中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確了滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作的重點任務， 要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達， 推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。 新時代以來，優(yōu)秀藝術作品如同雨后春筍般涌現， 大型文化類節(jié)目《中國詩詞大會》分享詩詞之美，賞析畫卷之麗，從古人的智慧與情感中汲取營養(yǎng)， 滋潤心靈。 舞蹈詩劇《只此青綠》——舞繪《千里江山圖》，牢牢把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴價值，在舞蹈、音樂、文學和非遺傳承中探尋和提煉符合當代大眾視角的審美精髓，打造出了符合文藝工作“國家隊”引領性、示范性作用的作品。 “詩畫合璧”的《詩畫中國》把中華詩畫精神和21 世紀的審美追求有機結合，通過一張張具有新時代視角的詩畫名片， 書寫新時代中華文化的絢麗篇章， 是又一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的成功嘗試。

1 中華經典詩畫文化的精神內涵

1.1 以畫卷育詩情，多種精神內涵孕育其中

王國維先生說過：“美育者， 一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段，此教育者所不可不留意也。 ”[2]中華經典詩畫文化何嘗不是一種美育呢， 一幅幅美麗的畫卷給我們以美學鍛造的同時，又結合了歷史背景和典故，使得詩畫凝聚著豐富的精神內涵，有人與自然的和諧之美、有馳騁沙場的斗爭之志、有超凡脫俗的君子之骨，還有等量齊觀的平等之觀。

1.1.1 人與自然的和諧之美

被譽為“宋畫第一”的北宋畫家范寬筆下的《溪山行旅圖》以“巨碑式”構圖描繪了巍峨高聳的俊山，“飛流直下三千尺”的溪流，山徑之中緩緩而行的商旅，畫卷給人一種雄闊壯美、幽深靜謐之感，又因為商旅的出現而增添了一抹生機。 人與自然關系是人類社會最基本的關系。馬克思主義認為，人靠自然界生活，人類在同自然的互動中生產、生活、發(fā)展。習近平總書記的生態(tài)文明思想深刻闡明人與自然是生命共同體，綠水青山就是金山銀山，揭示了保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力、 改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產力的道理，指明了發(fā)展和保護協(xié)同共進的新路徑，開辟了馬克思主義人與自然關系理論新境界。

1.1.2 馳騁沙場的斗爭之志

被魯迅稱為“前無古人”之畫作的金代畫家趙霖的《昭陵六駿圖》，描繪了六匹戰(zhàn)馬身受箭傷強忍劇痛而堅韌不屈、馳騁沙場的景象，表達了英雄們渴望建功立業(yè)的雄心與抱負。 斗爭精神也是共產黨人與生俱來的優(yōu)良基因和歷史傳承。 在黨的十九大報告中，習近平總書記用“四個偉大”來闡述新時代中國共產黨的歷史使命。偉大夢想就是“實現中華民族偉大復興的中國夢”，實現這一夢想，不是一蹴而就、輕松可得的。因此，習近平總書記指出，實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭。 我們黨要團結帶領人民有效應對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭[3]。

1.1.3 超凡脫俗的君子之骨

以詩表畫意，以畫傳詩情，在元代詩人、畫家王冕筆下的《墨梅圖》中，描繪了一幅剛中有柔、簡潔灑脫的墨梅畫卷，在留白處還題了一首《墨梅》，詩人以墨梅作為自己的知己， 強調做人應該像墨梅一樣具有剛中帶柔、高潔傲岸、超凡脫俗的風骨和精神。 習近平總書記在十九屆中央政治局第十五次集體學習時的講話中提到：“無論什么時候， 問題總是客觀存在的，我們要以‘君子檢身，常若有過’的態(tài)度來檢視發(fā)現自身不足，做到知恥而后勇。”強調領導干部，修身律己、省察克己不是一兩天的事，而要成為時時處處的自覺。

1.1.4 等量齊觀的平等之觀

明代著名畫家徐渭的《雜花圖》，一改其他畫家只畫梅蘭竹菊的畫風，而是描繪了牡丹、石榴、南瓜、芭蕉等13 種花卉蓬勃生長的畫面。詩人傳達給我們一種眾生平等的感情。當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里。 文明是多彩的，也是平等的。 習近平總書記多次強調文明交流互鑒的重要性，指出：“文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別。 ”[4]在一個全球性挑戰(zhàn)日益嚴峻的世界，各國要堅持世界是豐富多彩的、文明是多樣的理念， 讓人類創(chuàng)造的各種文明交相輝映，讓不同文明取長補短、共同進步，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、 推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，推動建設一個開放包容的世界。

1.2 綜藝合璧，守正創(chuàng)新，多種藝術形式熔于一爐

近年來， 我國影視綜藝的內容題材越來越貼近當下生活中的熱點話題，重視人們的精神需求，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神。 廣大文藝工作者要在黨領導的百年文藝碩果中汲取智慧和力量， 要善于利用互聯(lián)網、大數據、人工智能等新技術新手段，強化創(chuàng)新思維，激發(fā)創(chuàng)作靈感，在守正創(chuàng)新中創(chuàng)作更多更好展現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品。 中央廣播電視臺一直以來堅持“思想+藝術+技術”的創(chuàng)作理念，以畫卷為內容載體，以詩詞引發(fā)精神內核，通過現代科技手段與多元藝術形態(tài)為傳統(tǒng)詩畫作品賦予新時代的標簽， 為實現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展開創(chuàng)新境界。

1.2.1 量體裁衣，令詩畫“躍然紙上”

在《詩畫中國》整檔節(jié)目中，每一幅畫卷并不是選用固定的藝術形式展現，而是量體裁衣，根據畫卷的內涵和特點來選擇最準確恰當的表達方式。 節(jié)目全面融合了演唱、奏樂、書法、戲劇、非遺、舞蹈、朗誦、木偶劇等多元藝術形式，打造出一場底蘊深厚、古今交融的文化盛宴，使得不管是置身其中的嘉賓，還是熒幕前的觀眾，都能超越時空，遨游古今，共同領略中華文化的勃勃生機與無窮的魅力。例如，在展示南宋馬遠的《水圖》時，伴隨著低沉柔和的古箏韻律， 舞蹈演員身著藍色裙裳在水下藍色紗幔中翩翩起舞。“洞庭風細”的柔婉、“云舒浪卷”的浩蕩、“層波疊浪”的洶涌，通過演員們美妙的肢體舞蹈詮釋了出來，呈現出大氣磅礴而又安靜柔美的畫面。節(jié)目還運用了 CG、VR、AR 等現代科學技術， 將其與詩、 畫、歌、劇、曲、舞等多種藝術形態(tài)融合起來，賦予詩畫靈動之美，令詩畫“躍然紙上”，呈現出栩栩如生、亦真亦幻的畫面。南宋李嵩的《貨郎圖》，小演員韓昊霖戴上VR 眼鏡，置身于貨郎的貨箱之中，在小泥人的帶領下領略貨郎琳瑯滿目的商品， 感受南宋的風土人情和商業(yè)貿易的繁榮發(fā)展。

1.2.2 淡妝濃抹，賦詩畫“醇熟之美”

癸卯新春，萬家團圓，一年一度的詩意盛宴如約而至。由中央廣播電視總臺聯(lián)合教育部、國家語言文字工作委員會共同推出的 《2023 中國詩詞大會》以全新的面孔在大年初四與大家見面。 她給人一種醇熟之美，就像一位智慧與美貌并蓄的絕代佳人，無一處不是詩，無一眼不動人。舉手投足，一步一景，無所不包，而又化繁為簡，在行云流水中渾然天成。 她堅守中華文化立場， 詩意彰顯中華文明的精神標識和文化精髓，緊扣時代跳動脈搏，熱忱描繪新征程奮進的恢宏氣象，為全國觀眾、網友帶來一場新春的詩意盛宴，迅速形成“出圈”效應，引領“熒屏清風”和現象級流量。

一是展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，全方位展現新征程上的精神氣象。 十場節(jié)目以十大主題熱詞“歡喜、尋味、燃、寒暑、先生、本來、心動、天下、十年、遠方” ，從時代之變、中國之進、人民之呼中萃取題材，從歷史之美、山河之美、文化之美多個維度，回應當下，成為折射新時代精神風貌的一面鏡子， 彰顯新征程上的遠征人充滿光榮與夢想的奮進豪情。二是18 位民間出題人用精湛的手藝為節(jié)目帶來別具創(chuàng)意的詩詞意境，其中既有皮雕、蠟染、打鐵花、琉璃燒制等非遺技藝，亦有煎餅花、地面彩繪、羊毛氈等接地氣的才藝展示， 堪稱高超技藝與精彩詩意的奇妙之旅。 三是節(jié)目運用XR 、VR 等科技手段突破時空界限，以詩詞為媒，畫卷為載體，帶大家身臨其境，奔赴跨越時空的詩意盛會。四是康震老師現場作畫，古樸淡雅，雋永靈動。 他大膽地在各種生活材質上作畫，在宮燈、團扇、鼓面等不同傳統(tǒng)文化介質上描繪詩詞意境， 提筆之間傳承如詩如舞的文化符號，非常契合古詩詞意境。

2 中華經典詩畫文化的當代價值

中國詩歌和繪畫歷史深遠、積累深厚，是中華民族精神和中華文化理想的結晶， 也是古人留下的彌足珍貴的精神財富。 中華詩畫文化具有修身律己的陶情價值、愛國主義的育人價值、治國理政的啟智價值以及文化自信的精神價值。

2.1 修身律己的陶情價值

詩畫文化可以提升人的氣質和修養(yǎng)。修身律己，自古就是有識之士的人生信條。 “修身”一詞最早見于《墨子·非儒》：“遠施周偏，近以修身。 ”[5]“修”的本義為“裝飾、修飾”，后來引申為內在的修養(yǎng)。 先秦儒家極為看重“修身”。 比如，孔子多次提到“修德”“修己”，孟子提出“修身以俟之，所以立命也”[6]。 貫穿于這些思想家論述之中的是他們普遍倡導通過修身律己來砥礪品格修養(yǎng)和道德情操。修身立德，不僅是立身之本，更是從政之基。中國共產黨人尤其是領導干部必須不斷加強自身的道德修養(yǎng)。以德修身，實質就是洗刷靈魂、自律心性，并以此福民服眾。 這就意味著黨員領導干部在其位、謀其職、用好權的同時，應注重發(fā)揮人格感召力， 用道德力量駕馭好權力這把“雙刃劍”，讓權力真正為人民服務。

2.2 愛國主義的育人價值

詩教是學生安身立命第一教，從《詩經》到《楚辭》《漢樂府》《唐詩》《宋詞》《元曲》，清以及近代的詩詞中， 不乏以愛國主義為核心的詩詞， 我們學習詩詞，就是要接受愛國主義的洗禮，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的熏陶。畫作是文化的載體，精神的化身，詩畫藝術是中華文學藝術瑰寶的典型代表，中國人的天下觀、社會觀、道德觀都可以在詩畫藝術中彰顯。以愛國主義為主題的中國經典畫作數不勝數，趙霖《昭陵六駿圖》描繪的六匹戰(zhàn)馬奔馳在戰(zhàn)場上，雖然身中數箭卻仍然屹立不倒，頑強不屈，暗示了英雄渴望建功立業(yè)的雄心與抱負， 表達了強烈的愛國主義情懷。 近代以來，中華民族遭受深重苦難、作出巨大犧牲， 正是在以愛國主義為核心的偉大民族精神激勵下，中國人民不畏艱難、奮起反抗，在中國共產黨的堅強領導下開始了救亡圖存、 建立社會主義新中國的偉大征程。今天，愛國主義精神深深植根于中華民族血脈中， 激勵著一代又一代中華兒女為祖國發(fā)展繁榮而不懈奮斗。

2.3 治國理政的啟智價值

古人非常注重天人合一，道法自然，無為而治的思想理念。 道家莊子講“天地與我并生，而萬物與我為一”[7]，就是要我們能夠化自然于無為之中，順應天命，不要刻意去追求自己的欲望，而破壞自然之道。要順應自然，與天地萬物融為一體。 當下，我們依然不忘初心，一直傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，秉承著人與自然和諧的理念。 黨的二十大報告指出：“大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”由此可見，中華詩畫文化對于我們當下節(jié)約資源，保護環(huán)境，促進人與自然和諧共生具有重要價值。

在璀璨的中華文化中，民本思想源遠流長。中國自古就有“民為邦本，本固邦寧”“得民心者得天下，失民心者失天下”等重要民本思想，這反映了我國傳統(tǒng)民本思想的深切關懷。習近平總書記提出的“以人民為中心的發(fā)展思想”是對中國古代“民本思想”的傳承與創(chuàng)新。在黨的二十大報告中，“人民”這個詞就出現了177 處， 并且在報告的第二個部分闡述習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論中，習近平總書記將“堅持人民至上”置于首要位置，深刻揭示了黨的思想和理論的人民特質。 習近平總書記還在報告中指出：“江山就是人民， 人民就是江山。中國共產黨領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。 ”這都充分說明中華詩畫文化為當下制定重大方針政策提供了深厚的歷史淵源和不竭的動力。

2.4 文化自信的精神價值

中國的詩詞和繪畫源遠流長，歷久彌新。它積淀著中華民族的審美旨趣、精神內涵和價值追求，是中華民族的文化遺產、文物寶藏、文藝經典，是當代文藝創(chuàng)作和藝術欣賞的不竭資源，為講好中國故事，展現可信、可愛、可敬的中國形象提供了豐富的素材。如今，中華詩畫文化以它頑強的生命力，浸入我們的文化基因，化作溫暖而強大的精神力量。

傳承好詩畫文化，支撐著個體強大的心靈。在互聯(lián)網廣泛普及、傳播更加分眾化的今天，詩畫節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題， 推動文化的代際傳承——詩畫總是可以激發(fā)中國人的情感共鳴， 喚醒我們內心深處美的情愫。詩畫的生命力是如此旺盛，如果形式得當， 詩畫文化在今天依然能夠綻放迷人光彩，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。

傳承好詩畫文化，承載著民族凝聚力和向心力。在2012 年11 月2 日，習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時提出了中國夢，并引用三句詩闡述了近代以來中國人民尋夢、追夢、圓夢的歷史進程。 中華民族的昨天，“雄關漫道真如鐵”；中華民族的今天，“人間正道是滄桑”； 中華民族的明天，“長風破浪會有時”[8]。習近平總書記對中國夢的深刻闡述，使得實現中華民族偉大復興的中國夢一經提出， 就產生了巨大的號召力和感染力， 指明了全黨全國各族人民共同的奮斗目標，成為激勵中華兒女團結奮進、開辟未來的精神旗幟。

文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，是我們文化自信的強大底氣，文化自信的水之源、木之本。正如習近平總書記所說：“站立在960 萬平方公里的廣袤土地上， 吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13 億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。 ”[9]

3 中華經典詩畫文化精神的傳承與感悟

3.1 育人為根本，塑造詩畫文化自覺

在鑄牢中華民族共同體意識上， 通過創(chuàng)新載體抓手，實現有形、有感、有效。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育同樣也要實現有形、有效、有感，通過多種媒介、載體、方式、內容，讓中華經典詩畫文化精神進校園、進課程、進頭腦，發(fā)揮“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”等示范引領作用。中華經典詩畫文化，其凝練含蓄的語言，氣勢磅礴的畫卷，注定了它獨特的育人價值，從幼年浸潤古典詩畫文化，是充實兒童心靈、培養(yǎng)其品性、塑造文化自覺的重要方式。 新課標提出新時代的學生應注重德智體美勞全面發(fā)展，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶來促進學生的全面發(fā)展，提高學生思想道德修養(yǎng)，養(yǎng)成高尚的審美情趣，從而培養(yǎng)學生良好的個性，逐步健全人格。

3.1.1 進校園：潤“物”細無聲

自黨的十八大以來， 黨和國家高度重視傳統(tǒng)文化進校園。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是中小學中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育， 對于落實立德樹人的根本任務，引導青少年增強民族自信，具有重要的時代價值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是禮樂文化，中小學傳統(tǒng)文化教育要理解這一特征，要立足于讓學生感動，讓他們“欣欣然”，而不是感覺有負擔。以詩畫文化進校園為載體，中小學校積極開展“詩畫潤德”校園文化創(chuàng)建活動，通過打造詩意校園文化、誦讀愛國詩詞、鑒賞古色畫卷、分享古今詩畫之美等方式，培養(yǎng)學生熱愛傳統(tǒng)文化，強化愛國主義教育，提升未成年人思想道德建設。

3.1.2 進課程：深化學科銜接

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義根植的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢。 隨著《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》等政策相繼頒布，中小學傳統(tǒng)文化教育熱潮蔚然興起。 北京師范大學文學院副教授李煜暉從語文教學的角度入手， 探討了傳統(tǒng)文化進語文課堂的創(chuàng)新實踐路徑。他指出，傳統(tǒng)文化進語文課程重在提質而非增量。 當務之急是要找準傳統(tǒng)文化和語文課程的重要交集， 要在這些重要交集上提質， 探索提高質量的路徑， 重點抓好漢字教育、傳統(tǒng)文化的閱讀教育、中高考古詩詞命題的改革等環(huán)節(jié)[10]。

3.1.3 進學生頭腦：形成教育合力

習近平總書記在全國教育大會上指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學校、政府、社會都有責任。 ”[11]也就是說，辦好教育事業(yè)必須實現學校教育與家庭教育、社會教育的有機結合，形成教育合力。在社會教育層面上，要深入發(fā)掘教育資源，構建良性發(fā)展的詩畫文化環(huán)境；在家庭層面上，要樹立良好家風；在學校教育層面上，要努力推動教育體制改革，讓中華詩畫文化既“入詩入畫”，又“入腦入心”。

3.2 傳播為載體，壯大詩畫文化輿論

3.2.1 精準對接文化供給與需求

要想精準對接文化供給與需求， 第一是思想問題，從事文化行業(yè)的工作者必須堅持“全心全意為人民服務”的工作宗旨。 第二是內容問題，工作者要深入了解群眾的文化生活需要， 根據群眾的實際需求提供針對性的文化產品。 第三是形式問題，21 世紀是網絡的時代， 人工智能的時代， 工作者要守正創(chuàng)新，充分利用網絡與科學技術，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

3.2.2 彰顯民間藝術風采

要始終堅持“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作理念，堅定源于人民、為了人民的創(chuàng)作立場，促進非遺與詩畫相結合， 把中華經典詩畫文化更好地融入人們的生活之中。

3.2.3 實現宣傳方式的創(chuàng)新

通過專題培訓、文藝交流、文化宣講、公益講座等方式向社會宣傳普及中華經典詩畫文化。 視聽產業(yè)、數字出版、短視頻、數字音樂的推廣，讓詩畫文化以新的血液繼續(xù)傳承。 詩詞接龍、以畫猜詩、詩詞九宮格、詩畫情景等益智小程序的開發(fā)，讓使用者在游戲中盡情感受詩情畫意。

3.2.4 加快挖掘地域文化

推動中華經典詩畫文化與地域文化相融相通，實現活態(tài)傳承。浙江創(chuàng)作的音舞詩畫作品《憶江南》，把中國十大傳世名畫之一的《富春山居圖》演“活”了，將舞蹈表演、人物演出融入中國傳統(tǒng)山水意境之中，向全國人民呈現出一幅詩畫合璧、美輪美奐的新時代畫卷。千年前，數百位優(yōu)秀的詩人在長安這座城里留下了無數壯麗的詩篇；千年后，它們化成了西安街頭的一樹“詩詞星河”，裝扮著這座古城，總有一句詩詞能喚起你對大唐文化的共勉。

4 結束語

中華經典詩畫文化源遠流長、博大精深，我們應該傳承與發(fā)展中華經典詩畫文化， 發(fā)掘中華詩畫文化豐富的當代價值， 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展， 推動中華美學精神和當代審美追求相結合， 激發(fā)更廣大人民成為中華文化的守護者、傳承者與創(chuàng)新者。