五岳

東岳泰山

泰山，又名岱山、岱宗，有“五岳之首”“天下第一山”之稱，位于山東省泰安市。泰山相伴上下五千年的華夏文明，集國家興盛、民族存亡的象征于一身，承載著豐厚的歷史文化內涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，更有“泰山安，四海皆安”的說法。

●片段欣賞

一路上從山腳往上爬，細看山景，我覺得掛在眼前的不是五岳獨尊的泰山，卻像一幅規模驚人的青綠山水畫，從下面倒展開來。在畫卷中最先露出的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便現出王母池、斗母宮、經石峪。山是一層比一層深，一疊比一疊奇，層層疊疊，不知還會有多深多奇。

畫卷繼續展開，綠蔭森森的柏洞露面不太久，便來到對松山。兩面奇峰對峙著，滿山峰都是奇形怪狀的老松，年紀怕都有上千歲了，顏色竟那么濃，濃得好像要流下來似的。上得山來，又在“孔子登臨處”立過腳，在秦始皇封的五大夫松下喝過茶。還看過漢枚乘稱道的“泰山穿溜石”，相傳是晉朝王羲之或者陶淵明寫的斗大的楷書《金剛經》的石刻。將要看見的唐代在大觀峰峭壁上刻的《紀泰山銘》自然是珍品，宋元明清歷代的遺跡更像奇花異草一樣，到處點綴著這座名山。一恍惚，我覺得歷史的影子仿佛從我眼前飄忽而過。

（作者楊朔，節選自《泰山極頂》）

西岳華山

華山，古稱“西岳”，雅稱“太華山”，位于陜西省華陰市，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱。

●片段欣賞

趨著那個方向走去，越走越不見了華山，鐵獸似的無名群山直鋪了幾里遠的涼蔭，樹木一片一片的。偶爾從樹林子里漫下一條河來，河里卻全部沒水，滿是石頭，大的如一間房的模樣，小的也有甕大的，盆大的，枕大的。顏色一律灰白，遠遠看去，在綠樹林子之下，白花花的耀眼，像天地之間，忽然裸露了一條秘密，這便將我吸引過去。置身在那里，先覺得一河石頭高高低低，密密疏疏，似乎是太雜亂了，慢慢地便看出它亂得有節奏，又表現得那么和諧……

到了五月，我又去一趟華山。直接搭車在桃下站下來，步行了七里趕到華山入谷口，忽見工業谷外有一處院落，很是好看，便抬腳進去，才知道這是華山下名叫“玉泉院”的寺廟。院內空寂無人，數十棵幾摟粗的大樹，全部遮了天日，樹下的場地上，有著深深淺淺的綠，如鋪了一層茸茸的地毯。坐上，仰頭看見太陽在樹梢碎紙片大的空隙激射，低眼看身下的綠，卻并不是苔蘚，是一種小得可憐的草，指甲蓋般圓，裂五個七個瓣，伏地而生，中有數十個針尖大小的花蕊，嫩黃可愛。

（作者賈平凹，節選自《三游華山》）

南岳衡山

衡山，又名壽岳、南山，位于湖南省中部，綿亙于衡陽、湘潭兩盆地間。衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

●片段欣賞

在衡山只有寺觀可以下榻，那是中國的本色，比牯嶺似乎多了一點詩意。吃過晚飯之后，已快到九點鐘了，和尚們的晚課早已做過，我們在大殿里繞了一下，在點著豆一般的燈光的佛龕前，尚有一兩個和尚在跪著。我們還不想睡，便披起一件御寒的衣服步出山門踏月去。才缺不久的下弦月已懸在樹丫間了，天凈無云，空氣似乎薄了一點，銀河、北斗及其他的星辰都顯然格外的光輝明朗，四望不見有山，我感到我們確是在南岳的最高處了。

不知怎樣，同伴中忽然有人唱起來，我們都傻氣大發，高聲和著，一路沿著到祝融峰的路走，一路哼。月亮漸漸高了，鋪著沙石的小路漸漸白亮了，晚風漸漸緊了，蟲聲漸漸低沉了，但我們卻漸唱漸高興，直至寒氣已深。

（作者劉燧元，節選自《“朝山”歸來》）

北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”，古稱玄武山、玄岳等，位于山西省大同市。恒山道教始于西漢，北魏始興盛，成為主流全真派圣地。恒山自明代被列為北岳。

●片段欣賞

寺按山的走勢，院門南向，四十間大小殿宇臺閣，緊貼巖壁一字排開，南北長如蟠龍，東西窄如衣帶。進得寺門，穿過小院便登樓。樓梯既陡且窄，僅容一人。我們緊跟向導，手扶冰冷的巖石，忽上忽下，忽而又折回，像在石回路轉的山洞中慢慢探行。大家攀梯繞廊，在半空中迂回，興致盎然。先看三官殿，這是道教的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑須，衣袖帶風，有一種飄塵出世的無為之感。繼而是三圣殿，這里則是佛家的世界。看那佛像，豐臂潤面，端坐蓮席，目光微啟，大概雷鳴電閃也不能驚動他的一絲禪心。最后是三教殿。這里集中國封建文化之大成。我聚精會神地欣賞著，一回頭，見外面白云線繞，那霧氣已趁人不備，潛入殿門，托住眾神。好一個仙境神界嘛！

我們一個殿一個殿地看完后，已走到盡頭。游人到此，緣壁而行，如履薄冰，提心吊膽。如果大著膽子向下望，但見流云飛鳥，真是身懸半空了。

（作者梁衡，節選自《恒山懸空寺》）

中岳嵩山

嵩山，位于河南省登封市，西起洛陽龍門東側，向東逐漸轉向東北一直延伸到新密以北。嵩山山系包括萬安山、安坡山、馬鞍山、五佛山、擋陽山、玉寨山、嵩山主峰（峻極峰）、五指嶺和尖山等。

●片段欣賞

木魚的聲音次第響起，如一條條魚，蹦出夜的水面。聲音由大而小，再由小而大。那發聲的木頭震響了整個山谷，不知道最初把一截木頭做成木魚的人是何動機，是為了讓煩躁沉入這木頭之中嗎？是想讓心緒在這種擊打中碎裂嗎？木魚聲聲洞穿了歲月。木魚聲聲，在心壁上折射而去，所有的一切只剩了這木的聲音。

石可以改變水流的方向，水可滴而穿石，萬事萬物相攜相生。水潺潺，水盈盈，水渙渙，水蕩蕩，水的各種各樣的聲響，揉成一曲古老嵩山的優美曲調，花流水，積極向上的音聲，痛快淋漓的表達，絕非落花流水春去的哀唱?；魉?，花的流，水的流，水擁著花，花攜著水，一山的爛漫，都在了水中。

（作者王劍冰，節選自《嵩岳絕響》）