推進大中小學思政課一體化建設(shè)的三大規(guī)律

儲成君 周 月

(安徽財經(jīng)大學, 安徽 蚌埠 233000)

黨的二十大報告指出,要“用社會主義核心價值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進大中小學思想政治教育一體化建設(shè)”[1]。規(guī)律反映了人們對事物之間本質(zhì)聯(lián)系的科學認識:“規(guī)律的概念是人對于世界過程的統(tǒng)一和聯(lián)系、相互依賴和總體性的認識的一個階段。”[2]抓住本質(zhì)、把握規(guī)律是人們認識世界和改造世界的基本前提。思政課一體化建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程,必須遵循教育客觀規(guī)律。2016年12月7日,習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話中指出,做好高校思想政治工作“要遵循思想政治工作規(guī)律,遵循教書育人規(guī)律,遵循學生成長規(guī)律,不斷提高工作能力和水平”[3]378。“三個規(guī)律”為新時代思政課因事而化、因時而進、因勢而新提供了守正創(chuàng)新的思想指南,亦為推進思政課一體化建設(shè)錨定了根本遵循、設(shè)定了行動綱領(lǐng)。

一、遵循思政工作規(guī)律

遵循思政工作規(guī)律是推進思政課一體化建設(shè)的根本依據(jù)。只有正確把握并遵循思政工作的客觀規(guī)律,才能以科學理性的態(tài)度對待思政工作。“所謂思想政治工作規(guī)律,就是按照人們思想、行為變化的特點和規(guī)律進行思想政治工作的必然遵循”[4]。思政工作不是空洞說教,亦非心靈雞湯,而是合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。通過思政課一體化建設(shè)增強思政教育親和力、針對性、系統(tǒng)性,就必須從規(guī)律層面推進相關(guān)工作科學有序開展。

其一,就思政課一體化的外部規(guī)律而言,要遵循思政工作與社會發(fā)展相互關(guān)系的有關(guān)規(guī)律。孫其昂指出,社會存在從宏觀上決定、規(guī)定或制約了思政工作,思政工作是社會的一部分,社會主題、社會關(guān)系等等發(fā)生變化,思政工作的主題也必將隨之改變[5]。當前,思政課一體化改革必須牢牢立足我國處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大實際,充分認識當前社會主要矛盾的時代轉(zhuǎn)變,深刻理解以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復興的深遠意義,始終遵循馬克思主義政黨意識形態(tài)的建設(shè)規(guī)律,旗幟鮮明地把堅定正確政治方向放在首位,始終堅持服務(wù)于社會主義發(fā)展方向,落實立德樹人根本任務(wù)。“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[6]。遵循思政工作規(guī)律,要求注重政治自覺,把握鮮明導向,始終堅持社會主義辦學方向,與時俱進地把立德樹人作為中心任務(wù),并緊緊圍繞中心任務(wù)推動思政課一體化建設(shè),堅持用科學理論引領(lǐng)學生思想發(fā)展。毛澤東指出:“只要我們的思想工作和政治工作稍為一放松,經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去。”[7]思政工作在一切工作中居于“生命線”地位,必須常抓不懈。

因此,任何學段、任何環(huán)節(jié)都不能忽視思政工作,推動思政課一體化建設(shè)是應然舉措。眾所周知,思政課關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題。習近平總書記強調(diào),要“擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’”[3]45。思政課無疑是擰緊人的思想世界“總開關(guān)”的關(guān)鍵課程。為了落實這一根本任務(wù),幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,思政課一體化建設(shè)必須始終堅持以馬克思主義為指導,各個年級、不同學段的思政工作都要始終堅持把立德樹人作為中心任務(wù),旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導,引導學生真學、真懂、真信、真用馬克思主義立場觀點和方法。當前,就必須貫徹把握新時代歷史方位的基本要求,聚焦鑄魂育人中心主題,努力開創(chuàng)新時代思政工作新局面。通過思政課一體化建設(shè),教育引導學生正確認識世界和中國發(fā)展面臨的百年未有之大變局,正確認識時代賦予青年的光榮責任與神圣使命,引導學生主動將個人夢融入中華民族偉大復興的中國夢,將個人發(fā)展融入黨和國家事業(yè)發(fā)展全局之中,將個人理想與國家富強、民族復興的前途命運緊密結(jié)合、同頻共振,勇做以中國式現(xiàn)代化推動中華民族偉大復興的奮進者、開拓者、奉獻者。

其二,就思政課一體化的內(nèi)部規(guī)律而論,要遵循思政工作中的教育教學規(guī)律。推動思政課一體化是思政教育過程“適應超越律”的內(nèi)在要求。思政教育過程的“適應超越律”是貫穿思政工作全過程的基本規(guī)律,即“教育者的教育活動既要適應受教育者的思想政治品德基礎(chǔ)和發(fā)展需求,又要超越受教育者的原有基礎(chǔ),體現(xiàn)社會思想政治品德要求的規(guī)律”[8]114。該規(guī)律體現(xiàn)了思政工作中“應然”與“實然”、“適應”與“超越”的辯證統(tǒng)一。顯然,人的思想道德素質(zhì)的提升并非一蹴而就的瞬間頓悟,亦非直線上升的線性過程,而是個體首先要在社會實踐中形成自己的知情意行,并在其內(nèi)在矛盾運動中不斷調(diào)適,才能進而獲得對思想道德、政治觀點等方面的感性認識和理性認識,這是一個螺旋上升的過程。

因此,人的內(nèi)在思想世界的變革,必須遵循人的認知發(fā)展的階段性、順序性要求,遵循教育對象思想品德形成和發(fā)展的基本規(guī)律。在推進思政課一體化的過程中,需要考慮學生認知發(fā)展內(nèi)在規(guī)律并遵循思政工作開展規(guī)律,基于學生思想道德和政治素養(yǎng)實際來開展思政工作。一方面,思政教育過程受到受教育者身心發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)實制約,思政工作必須切合受教育者的思想實際,不能操之過急、揠苗助長,也不能對受教育者聽之任之、放任不管。陶行知指出:“兩種極端的心理,都于兒童有害。一是忽視;二是期望太切。忽視則任其像茅草樣自生自滅,期望太切難免揠苗助長,反而促其夭折。”[9]據(jù)此,要通過思政課一體化建設(shè),把握思政課整體性、系統(tǒng)性、連續(xù)性要求,從而使不同階段的教育內(nèi)容有所區(qū)別、合理布局、錯落有致,避免不同教育階段育人目標出現(xiàn)斷裂、脫節(jié),以有機的一體化方式體現(xiàn)教育促進人發(fā)展的內(nèi)在要求。另一方面,“由于人的思想問題產(chǎn)生的反復性以及人的遺忘規(guī)律的作用,決定了思想政治教育必須突出反復性”[8]115。當然,思政課一體化中的教育反復性是講求藝術(shù)性的。換言之,這種重復性并非簡單的“原地踏步”“止步不前”。雖然思政課部分知識點存在一定的重復,但這是一種必要的、層層遞進的、更高形態(tài)的重復,其知識點的理論分析和邏輯論證體現(xiàn)了教育螺旋上升的發(fā)展規(guī)律。因此,思政工作必須通過一體化建設(shè)增強統(tǒng)籌性,不同階段的思政課都必須聚焦于立德樹人根本目標,同時,階段性目標又要實現(xiàn)相互銜接、有序配合,形成橫向貫通、縱向融通的育人格局,通過系統(tǒng)規(guī)劃、科學銜接,使不同階段的思政課形成由表及里、由淺入深、由抽象到具體的循序漸進、相互聯(lián)系的整體,從而通過一體化的有機整合促進受教育者思想品德不斷發(fā)展。就此而言,一體化建設(shè)是思政課貼近實際、有的放矢、科學展開的內(nèi)在要求。為此,思政工作者創(chuàng)設(shè)和利用的教育環(huán)境、所傳授的教育內(nèi)容、所采用的教育方法都要遵循人的價值觀念形成發(fā)展的基本規(guī)律,尊重受教育者的思想品德發(fā)展實際狀況,同時又要體現(xiàn)教育的超越性、發(fā)展性,從而通過教育活動來超越受教育者的實然狀態(tài)而走向應然狀態(tài),進而幫助受教育者提升政治素養(yǎng)和品德境界。通過思政課一體化全面提升思政課實效,不能好高騖遠,不可止步不前,而是要既指向遠大理想教育,又立足學生現(xiàn)實關(guān)切,將思政課視為循序漸進、螺旋上升的發(fā)展過程,緊貼學生的思想問題和實際困惑,強化思政課的針對性。

總之,確立一體化基本要求和推進原則需要遵循思政工作規(guī)律,使科學性與政治性相統(tǒng)一、合目的性與合規(guī)律性相輔成。一方面,要遵循思政工作外部規(guī)律,立足新時代歷史方位,與時俱進地通過一體化統(tǒng)籌立德樹人工作;另一方面,要遵循思政工作內(nèi)部規(guī)律,從而尊重學生思想政治素養(yǎng)形成發(fā)展規(guī)律、尊重思政工作開展的工作規(guī)律,通過一體化形成循序漸進、螺旋上升的思政課育人體系,為增強思政工作的科學性、系統(tǒng)性、有效性奠定基礎(chǔ)。

二、遵循教書育人規(guī)律

遵循教書育人規(guī)律是推進思政課一體化的題中之義。“規(guī)律是在事物的運動中反復出現(xiàn)的東西,不是偶然出現(xiàn)的東西。規(guī)律既然反復出現(xiàn),因此就能夠被認識”[10]。思政課一體化必須認識并遵循教書育人規(guī)律,將思政課的價值引領(lǐng)全程貫穿于教師教育教學活動之中,把教書與育人結(jié)合起來,使不同階段的教育活動依次遞進、有序過渡,從而通過科學的教學活動培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

其一,從價值導向來說,要把教書和育人真正統(tǒng)一起來。“教書”和“育人”是教書育人的一體兩面,前者指向傳授知識和技能,后者側(cè)重涵育正確的世界觀、人生觀和價值觀,二者彼此滲透、相互配合、同向并行、缺一不可。教書育人“就是既要教學生學會做事,又要教學生學會做人;既要堅持教學的科學性,又要堅持教育的價值性;既要對學生進行專業(yè)知識和技能教學,又要對學生進行人文精神教育”[11]。這就意味著,教書與育人不能各自為政、孤軍奮戰(zhàn),而是要實現(xiàn)縱向不同學段、不同年級,橫向不同課程、不同領(lǐng)域的有機貫通。顯然,思政課一體化有助于推動協(xié)同育人,無疑成為實現(xiàn)這一教育理念的應然舉措。具言之,教師承擔著啟智潤心、立德樹人的重大使命,在教育過程中,教師要堅持教書和育人相統(tǒng)一的理念,無論是思政課教師,還是專業(yè)課教師,都要明確以德修身、以德施教的重要性,認識到都承擔著思政課“守好一段渠、種好責任田”的主體責任,使各類課程和思政課同向同行、協(xié)同育人。從教師自身而言,遵循教書育人規(guī)律要求教育者具有較高職業(yè)素養(yǎng),教師要不斷提升自己的職業(yè)能力和道德素質(zhì),充分發(fā)揮主觀能動性,積極推進一體化思政課改革,把立德樹人的中心任務(wù)貫穿到教書育人的全過程,推動思政課在改進中加強,不斷滿足學生的發(fā)展需求和期待,從而探索以更科學的方式引導學生自覺承擔時代責任與歷史使命。從教師之間合作關(guān)系而言,教師間要增強一體化意識,通過溝通合作、聯(lián)動共建促進教育力量從分散化、原子化向協(xié)同化、一體化轉(zhuǎn)向,共同幫助學生將馬克思主義理論入腦入心,并且自覺教會學生用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題。在此意義上,不同階段、不同學科的教師必須打破壁壘,增進互動,凝聚共識,一體謀劃,共同構(gòu)筑思政課一體化共同體。

其二,從教書育人具體實踐而論,要以教育教學的規(guī)律為基本遵循。思政課一體化必須時時刻刻考慮學生思維水平發(fā)展實際,使整體設(shè)計與有機銜接相結(jié)合,促進構(gòu)建全員育人、全過程育人、全方位育人的育人格局。思政課一體化必須認識到人的需求發(fā)展是一個逐步提高、漸次豐富的動態(tài)過程。因此要不斷尋求教育方法的與時俱進、創(chuàng)新協(xié)同。從小學注重形象生動教育方式到大學階段側(cè)重理性思考,是一個螺旋上升的遞進過程。2019年8月14日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確要求,要“遵循學生認知規(guī)律設(shè)計課程內(nèi)容,體現(xiàn)不同學段特點,研究生階段重在開展探究性學習,本專科階段重在開展理論性學習,高中階段重在開展常識性學習,初中階段重在開展體驗性學習,小學階段重在開展啟蒙性學習”[12]。唯有尊重學生認知規(guī)律,才能提高教育的適配性和針對性。因此,遵循教書育人規(guī)律,要處理好變與不變的辯證關(guān)系,教育過程中要牢牢把握引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的不變追求,強調(diào)一以貫之的運用一些有效教育方式,確保教育的方向性、穩(wěn)定性;同時又要根據(jù)客觀現(xiàn)實的深刻變化,不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式。顯然,這離不開思政課一體化的統(tǒng)籌安排,否則,不同學段機械簡單的重復必然導致學生缺乏悅納感,無法調(diào)動學生學習的濃厚興趣。此外,推進思政課一體化需要深刻認識到教書育人規(guī)律也是在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的。“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[13]470-471。因此,教育者還需要在實踐中根據(jù)新時代教育面臨的新課題,研究、揭示和運用教書育人規(guī)律,增強時代感和吸引力,做到因事而化、因時而進、因勢而新。

總之,推進思政課一體化建設(shè)需要遵循教書育人規(guī)律,在價值導向上,把教書和育人真正統(tǒng)一起來,在教書育人教學實踐中,以教育教學的規(guī)律為基本遵循。

三、遵循學生成長規(guī)律

遵循學生成長規(guī)律是確立思政課一體化基本要求的現(xiàn)實依據(jù)。學生是思政工作的主要對象,如果缺少學生這一基本要素,思政課就會變成教育者的“獨角戲”,當然就無法構(gòu)成完整的教育環(huán)節(jié)。“思想政治工作從根本上說是做人的工作,必須圍繞學生、關(guān)照學生、服務(wù)學生,不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng),讓學生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”[3]377。顯然,學生并非孤立的、靜止的、被動的教育客體,而是發(fā)展的、自主的、活生生的人。因此,思政工作必須以學生為圓心,洞悉學生思想實際,了解學生成長特點,關(guān)注學生思想困惑,堅持學段有別、因材施教的方法,以學生能接受的方式幫助學生“扣好人生的第一粒扣子”。換言之,教育必須始終圍繞學生、關(guān)心學生、服務(wù)學生,遵循學生成長規(guī)律,提升思政工作親和力,幫助各個階段的學生成長成才。

學生成長有其內(nèi)在規(guī)律。恩格斯說:“世界體系的每一個思想映象,總是在客觀上受到歷史狀況的限制,在主觀上受到得出該思想映象的人的肉體狀況和精神狀況的限制。”[14]在教育中亦然,通過教育使受教育者形成“思想印象”,當然也無法擺脫其肉體狀況和精神狀況的限制。一方面,學生成長過程是曲折性與發(fā)展性的辯證統(tǒng)一。“青年的人生之路很長,前進途中,有平川也有高山,有緩流也有險灘,有麗日也有風雨,有喜悅也有哀傷”[15]。從小學到大學階段,學生經(jīng)歷了從未成年人向成年人轉(zhuǎn)變的過渡期,在心理上要經(jīng)歷一個從未成熟走向成熟而又未真正成熟的階段,在成長成才和角色轉(zhuǎn)換的過程中難免遭遇各種思想困惑,拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思潮時時刻刻都有腐蝕學生觀念的潛在風險。因此,必須推進思政課一體化建設(shè),使學生能持續(xù)地得到社會主義核心價值觀的正確引領(lǐng),增強其成長成才的精神動力。另一方面,學生成長過程是階段性與發(fā)展性的有機統(tǒng)一,其認知發(fā)展水平是一個循序漸進、螺旋上升的過程。不難發(fā)現(xiàn),從小學到大學,學生思維能力經(jīng)歷了由低級到高級、由從幼稚到成熟,由無知到睿智,由感性認識到理性認識、由依賴感性經(jīng)驗到善于邏輯抽象的發(fā)展過程。實際上,學生發(fā)展具有階段性是教育學、心理學、教育哲學的共識。孔子因材施教的觀點強調(diào)要根據(jù)學生實際情況有針對性地開展教學活動。皮亞杰認知發(fā)展階段論認為,兒童的認知能力發(fā)展具有階段性特點。在《發(fā)生認識論原理》中,他將兒童思維發(fā)展分為感知運動階段、前運演階段、具體運演階段、形式運演階段[16],每一階段的智力結(jié)構(gòu)和功能發(fā)展限制了兒童獲取知識的內(nèi)容和方式,因此他主張根據(jù)兒童認知特點來開展教育教學。科爾伯格道德發(fā)展論將道德發(fā)展分為“三個水平六個階段”[17],每一階段都是個體認知逐步發(fā)展過程中的序列,只有一個階段的道德認知成熟之后,道德水平才能逐步逐段向下一階段發(fā)展。維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”概念:“在有指導的情況下借成人的幫助所達到的解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題的水平之間的差異,便確定著兒童的最近發(fā)展區(qū)。”[18]認為如果教學超出了學生的“最近發(fā)展區(qū)”,就會讓其覺得無趣,而過于困難的教學內(nèi)容又會令學生望而卻步、止步不前。因此,教育應該適切學生的“最近發(fā)展區(qū)”,才能取得良好教學效果。正因為學生成長遵循此種規(guī)律,所以思政工作既不能揠苗助長,也不能放任自流,任何一個教育階段和教育環(huán)節(jié)的斷裂或割裂都會影響思政工作的效果轉(zhuǎn)化,思政工作必須根據(jù)學生不同階段的身心發(fā)展水平和特點進行一體化教育,使思政課成為發(fā)展的、持續(xù)的、聯(lián)系的、系統(tǒng)的整體,能夠有順序、分層次、有梯度地開展思政工作。

思政課一體化是遵循學生成長規(guī)律的必然要求。其一,遵循學生成長規(guī)律要求思政工作牢牢把握以學生為本的理念,立足學生實際、把握學生特點、針對學生需要,根據(jù)大中小學階段學生的思維水平、認知差異不斷增強的成長規(guī)律,循序漸進地開展思政工作。由于人的發(fā)展具有階段性,所以思政課一體化建設(shè)要將促進學生全面發(fā)展作為首要職責,激勵教師潛心教書育人,深入了解學生的成長狀態(tài),研究學生成長成才的內(nèi)在規(guī)律,主動傾聽學生成長成才的現(xiàn)實訴求,幫助學生解決成長成才中的諸多困惑,在不同階段幫助學生更好地規(guī)劃人生發(fā)展方向,將促進學生全面發(fā)展視為教育發(fā)展的重任。因此,思政工作必須尊重大中小學不同階段學生的年齡差別、認知差異,統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設(shè),根據(jù)學生不同學段的實際情況,加快教材體系建設(shè),優(yōu)化課程整體設(shè)計,對教育資源進行系統(tǒng)性整合,對教學體系進行整體謀劃,有重點、有針對性地調(diào)整思政課育人方式,加快打通堵點、聚合散點,體現(xiàn)出不同階段的層次差異、階段特質(zhì),進一步有針對性地設(shè)置不同階段思政課的呈現(xiàn)方式和開展路徑,從而保證思政工作循序漸進、有機展開,更加契合學生成長成才的階段性需要。同時,又要在教育目標、精神內(nèi)涵、價值取向等層面確保育人的統(tǒng)一性,共同服務(wù)于立德樹人的根本任務(wù),注重不同學段思政課的有機銜接,從而提升思政課一體化的實效性,幫助學生提升知識建構(gòu)、能力養(yǎng)成、價值塑造的完整性。在此意義上,不同階段的思政工作必須緊扣學生身心發(fā)展的階段性、順序性特質(zhì),體現(xiàn)教育內(nèi)容由淺入深、由易到難、由簡到繁、由具體到抽象的層遞性,增強不同階段教育部署的整體規(guī)劃和科學銜接,強化不同階段同一知識譜系的連續(xù)性、承接性、貫通性和差異性,形成層次貫通、內(nèi)容合理、聯(lián)系緊密、循序漸進、螺旋上升的教學體系。其二,遵循學生成長規(guī)律,需要發(fā)揮學生自主性,實現(xiàn)學生自我教育的一體化。“就單個人來說,他的行動的一切動力,都一定要通過他的頭腦,一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C,才能使他行動起來”[19]。因此,思政課要堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一,既要創(chuàng)新灌輸方式,增強思政工作的藝術(shù)性,又要激發(fā)學生的能動性,激活學生自我管理、自我教育的主動性,實現(xiàn)思政教學中教育主體和教育客體的良性互動。在不同階段的思政工作中,都要激活學生自我學習的動機,鼓勵和幫助學生自我教育、自我激勵、自我成長,引導學生積極地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題,提升學生的創(chuàng)新意識和綜合素養(yǎng)。

整體上看,“三大規(guī)律”是一個相輔相成的有機整體,共同決定著思政課一體化建設(shè)的基本要求和推進原則。思政工作規(guī)律是基于思政課教育特殊性而言的,該規(guī)律是保證思政課一體化建設(shè)堅持社會主義方向的根本要求,回答了為誰培養(yǎng)人、如何培養(yǎng)人的根本問題;教書育人規(guī)律和學生成長成才規(guī)律主要基于思政工作中主客體角度而言的。當然,思政工作一體化過程中,“三大規(guī)律”并非孤立作用的,而是要發(fā)揮合力,通過一體化協(xié)同育人,共同促進人的發(fā)展。唯有將教育主體和教育客體結(jié)合起來,才能保證思政工作一體化建設(shè)的協(xié)同構(gòu)建。