基于網(wǎng)絡(luò)直播的大學(xué)生勞動(dòng)觀念培育探析

楊鑫欣

（成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610059）

引言

黨的二十大報(bào)告指出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”[1]再一次說(shuō)明了勞動(dòng)教育的重要性。網(wǎng)絡(luò)直播是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)的快速發(fā)展下新興的一種傳播方式。經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)逐漸成為人們最為喜愛(ài)的交流、娛樂(lè)、學(xué)習(xí)平臺(tái)。根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)展中心2022 年8 月發(fā)布的第50 次 《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，我國(guó)的“網(wǎng)絡(luò)直播用戶(hù)規(guī)模達(dá)7.16 億，占網(wǎng)民整體的68.1%?！盵2]而二十一世紀(jì)的大學(xué)生正是和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代共同成長(zhǎng)起來(lái)的“網(wǎng)絡(luò)原住民”，在其勞動(dòng)觀形成的過(guò)程中往往更容易受到網(wǎng)絡(luò)直播各方面的影響，對(duì)于勞動(dòng)的看法也出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題。當(dāng)前學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播盛行的現(xiàn)象十分關(guān)注，廣泛探討了網(wǎng)絡(luò)直播的價(jià)值及其面臨的風(fēng)險(xiǎn)，唐旭和謝妤佳[3]認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)才是實(shí)質(zhì)意義上的信息生產(chǎn)、加工、輸送主體，肩負(fù)著直播內(nèi)容培育者、信息傳遞者、價(jià)值觀塑造者三重身份，理應(yīng)被賦予弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代使命?！标愂廊A[4]則認(rèn)為，“當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)直播亂象頻發(fā)，網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展需要正視其面臨的扭曲與異化風(fēng)險(xiǎn)。”當(dāng)下對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)觀念的研究則多是闡述大學(xué)生勞動(dòng)觀念存在的問(wèn)題，或是直接分析其培育路徑。例如，劉俊[5]認(rèn)為，“大學(xué)生不愛(ài)勞動(dòng)、歧視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者等勞動(dòng)觀扭曲的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至急功近利、不勞而獲的思想在一些學(xué)生心中萌芽。”關(guān)于如何進(jìn)一步培育大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，張仲豪等[6]認(rèn)為，“高校要堅(jiān)持以馬克思主義勞動(dòng)觀為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)教材、進(jìn)課堂?！敝齑浩G和孫安洋[7]則提出，要“實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀‘內(nèi)化于心’與‘外顯于形’的統(tǒng)一”，就要通過(guò)‘認(rèn)識(shí)’即知識(shí)的傳授，‘認(rèn)同’即學(xué)生心理的自發(fā)認(rèn)同與接受，‘認(rèn)真’即實(shí)現(xiàn)思維層面與現(xiàn)實(shí)層面具體統(tǒng)一的三大基本環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！笨梢?jiàn)，現(xiàn)有研究對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)觀存在的問(wèn)題及其產(chǎn)生原因尚未進(jìn)行充分的討論，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)其的影響進(jìn)行分析的論述更是缺乏，而提出的應(yīng)對(duì)策略也略欠缺針對(duì)性和系統(tǒng)性?；诖?，重視在網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提出相關(guān)的應(yīng)對(duì)策略，可為當(dāng)前大學(xué)生的勞動(dòng)教育問(wèn)題提供新思路。

一、勞動(dòng)觀的內(nèi)涵

勞動(dòng)是人和人類(lèi)社會(huì)得以繼續(xù)存在并不斷發(fā)展的根本前提，對(duì)于人和人類(lèi)社會(huì)有著重大的意義。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該具備對(duì)于勞動(dòng)基本的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn)，樹(shù)立勞動(dòng)意義觀、勞動(dòng)態(tài)度觀以及勞動(dòng)精神觀。

其一，勞動(dòng)意義觀。勞動(dòng)的意義是廣泛的，不論是個(gè)人還是社會(huì)都受到勞動(dòng)的影響。對(duì)于每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)，要在勞動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，鍛煉艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神和意志，使自己基本的物質(zhì)需要和精神財(cái)富都得到滿(mǎn)足，然后再進(jìn)一步地追求自我價(jià)值，創(chuàng)造美好的生活。對(duì)于社會(huì)而言，社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，都需要以勞動(dòng)創(chuàng)造出的豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明為前提，個(gè)體勞動(dòng)的總和不斷推動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。

其二，勞動(dòng)態(tài)度觀。尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)是對(duì)待勞動(dòng)應(yīng)有的態(tài)度。習(xí)近平曾強(qiáng)調(diào)要“教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理?！盵8]習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上的講話(huà)體現(xiàn)了要在勞動(dòng)觀培育過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)待勞動(dòng)應(yīng)有態(tài)度的基本要求。其中，尊重勞動(dòng)是崇尚勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，而崇尚勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)是尊重勞動(dòng)在情感上的升華。我們不僅要對(duì)所有的勞動(dòng)成果心懷尊重、平等的看待每一種勞動(dòng)形式，還要做到要以主人翁的姿態(tài)對(duì)待勞動(dòng)，“把勞動(dòng)作為自己應(yīng)盡的義務(wù)和光榮的職責(zé)?！盵9]

其三，勞動(dòng)精神觀。習(xí)近平在2020 年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上指出：“在長(zhǎng)期實(shí)際中，我們培育形成了崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神。”[10]這一重要論述既是對(duì)勞動(dòng)精神內(nèi)涵的科學(xué)闡述，也指明了新時(shí)代勞動(dòng)精神培育的基本方向。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者想要獲得相應(yīng)的勞動(dòng)成果，就必須要有誠(chéng)懇的態(tài)度并付出相應(yīng)的勞動(dòng)。“辛勤勞動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是勞動(dòng)者勤勞而肯于吃苦的勞動(dòng)狀態(tài)。”[11]創(chuàng)造性勞動(dòng)則要求勞動(dòng)者在勞動(dòng)實(shí)踐中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)創(chuàng)新思維。因此，大學(xué)生要樹(shù)立誠(chéng)實(shí)勤懇、勤勞創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新的勞動(dòng)觀，以此來(lái)創(chuàng)造個(gè)人精彩的人生，進(jìn)而充滿(mǎn)熱情地通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐建設(shè)祖國(guó)。

二、網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀念存在的問(wèn)題

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播在大學(xué)校園中廣受歡迎，但是大學(xué)生心理尚未成熟、參與社會(huì)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)較少，而網(wǎng)絡(luò)直播強(qiáng)大的發(fā)展態(tài)勢(shì)又帶來(lái)眾多不確定性。在網(wǎng)絡(luò)直播的影響下，大學(xué)生的勞動(dòng)觀念主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）對(duì)于勞動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)不足：存在片面性

以勞動(dòng)為表現(xiàn)形式的實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福、創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本途徑。網(wǎng)絡(luò)直播所帶來(lái)的連鎖經(jīng)濟(jì)效益使大學(xué)生認(rèn)為勞動(dòng)的意義僅體現(xiàn)在滿(mǎn)足物質(zhì)需求層面，在勞動(dòng)觀形成的過(guò)程中出現(xiàn)了對(duì)于通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的追求不高、認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的“勞動(dòng)”更能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)直播過(guò)程中，部分主播樂(lè)于輸出一些毫無(wú)意義的直播內(nèi)容，或者隨波逐流地去迎合大眾的審美和要求，不僅沒(méi)有體現(xiàn)個(gè)人特色和創(chuàng)作價(jià)值，甚至有的還不惜突破道德和法律的底線(xiàn)以獲得熱度和變現(xiàn)收益。受此影響，一些大學(xué)生相較于通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，反而更加注重勞動(dòng)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，認(rèn)為勞動(dòng)的意義僅僅體現(xiàn)在創(chuàng)造物質(zhì)利益層面。加上近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)直播帶貨勢(shì)頭的興盛導(dǎo)致部分實(shí)體經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)勞動(dòng)也受到了一定的影響，于是部分大學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)中的“勞動(dòng)”才能真正推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的“勞動(dòng)”也更加向往，不能正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。

（二）對(duì)于勞動(dòng)態(tài)度的端正不足：缺乏積極性

人的自由而全面的發(fā)展離不開(kāi)自覺(jué)和積極的勞動(dòng)，只有對(duì)勞動(dòng)發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重和熱愛(ài)，才能體會(huì)到勞動(dòng)創(chuàng)造的快樂(lè)。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)直播中的信息良莠不齊，不良文化影響著大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)的態(tài)度，在大學(xué)生勞動(dòng)觀形成的過(guò)程中出現(xiàn)了就業(yè)心態(tài)消極、人為扭曲勞動(dòng)的平等性等問(wèn)題。隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)直播中“躺平思想”“佛系文化”的大肆傳播，部分大學(xué)生不僅在對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度上消極懶怠，而且在勞動(dòng)行為方面能力也欠佳。消極的勞動(dòng)態(tài)度進(jìn)一步地從大學(xué)生的生活延伸到求職過(guò)程中，導(dǎo)致大學(xué)生懶散對(duì)待職業(yè)勞動(dòng)，在求職過(guò)程中出現(xiàn)眼高手低、好高騖遠(yuǎn)的狀態(tài)。一些大學(xué)生在生活中養(yǎng)成了拖延懶散的習(xí)慣，在進(jìn)入社會(huì)的過(guò)程中又不能平等地看待每一種勞動(dòng)形式，受網(wǎng)絡(luò)直播中“享樂(lè)主義”“偽精致”等思想的影響，他們不愿意積極參與勞動(dòng)實(shí)踐，不僅對(duì)于體力勞動(dòng)持有成見(jiàn)，片面地認(rèn)為腦力勞動(dòng)高于體力勞動(dòng)，而且將各種形式的勞動(dòng)劃分高低貴賤。這些大學(xué)生不愿意從事工作環(huán)境欠佳或者更為辛苦的工作，對(duì)于一些勞動(dòng)機(jī)會(huì)呈現(xiàn)消極心理，殊不知“一切勞動(dòng)，無(wú)論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都值得尊重和鼓勵(lì)”，缺少勞動(dòng)平等觀[12]。

（三）對(duì)于勞動(dòng)精神的養(yǎng)成不足：趨于淡薄化

每個(gè)人只有勤勞奮斗、敢于嘗試并且腳踏實(shí)地地參與勞動(dòng)，才能收獲勞動(dòng)的果實(shí)，成長(zhǎng)為新時(shí)代所需要的勞動(dòng)者。如今網(wǎng)絡(luò)直播中宣揚(yáng)的“造假”“掙快錢(qián)”等現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)生主流勞動(dòng)精神淡薄，不僅缺少誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)精神，而且無(wú)法將辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)直播過(guò)程中的“數(shù)據(jù)造假”現(xiàn)象讓一些大學(xué)生產(chǎn)生了不必辛苦經(jīng)營(yíng)賬號(hào)、深挖作品的內(nèi)容和質(zhì)量，僅通過(guò)不誠(chéng)信手段就可以在短時(shí)間獲得成功的錯(cuò)覺(jué)。隨著近幾年網(wǎng)絡(luò)直播與電子商務(wù)相結(jié)合模式的普及，一些資本和平臺(tái)開(kāi)始宣揚(yáng)“短平快”賺錢(qián)的勞動(dòng)方式，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生了“輕輕松松賺大錢(qián)”的錯(cuò)誤勞動(dòng)觀念。一些大學(xué)生開(kāi)始認(rèn)為在平凡的崗位上勤勤懇懇工作幾十年是不值得的，盲目地去追求環(huán)境優(yōu)待遇高來(lái)錢(qián)快的工作，對(duì)于部分直播人員對(duì)高流量的作品和創(chuàng)意直接“搬運(yùn)、抄襲”的行為表示認(rèn)同，甚至認(rèn)為在勞動(dòng)過(guò)程中模仿、照搬他人的勞動(dòng)成果是更為便捷的，反而不愿意通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造相應(yīng)的勞動(dòng)成果。這不僅與辛勤勞動(dòng)精神相悖，亦導(dǎo)致大學(xué)生無(wú)法成長(zhǎng)為新時(shí)代所需要的“知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型”的勞動(dòng)者[13]。

三、網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀念存在問(wèn)題的原因

對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀念出現(xiàn)的問(wèn)題，要善于分析其產(chǎn)生原因，才有助于提出針對(duì)性的解決措施以?xún)?yōu)化培育路徑。當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)觀存在上述問(wèn)題的原因主要包括高校對(duì)于勞動(dòng)教育重視不夠、現(xiàn)有勞動(dòng)教育方式較為單一、勞動(dòng)觀的培育壞境有待優(yōu)化等。

（一）高校對(duì)于勞動(dòng)教育重視不夠

大學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)意義不正確認(rèn)識(shí)的出現(xiàn)與學(xué)校對(duì)于勞動(dòng)教育在人才培養(yǎng)過(guò)程中所起作用的重視不足、勞動(dòng)觀培育不充分有關(guān)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校重視學(xué)生德智體美的培養(yǎng)，并且取得了顯著的成效。然而，高校對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀念的教育和引導(dǎo)相對(duì)不足。目前多數(shù)高校以培育學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和品行道德為重點(diǎn)，不論是在日常教育教學(xué)活動(dòng)中還是評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中，都將學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)科競(jìng)賽成果等作為重要依據(jù)，而忽視了勞動(dòng)在學(xué)生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的重要性。關(guān)于勞動(dòng)觀的教學(xué)內(nèi)容較少且缺乏時(shí)代性，導(dǎo)致學(xué)生在對(duì)勞動(dòng)基本理念和意義的認(rèn)識(shí)上存在片面性，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天只看到了勞動(dòng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)中的“勞動(dòng)”所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益，反而對(duì)通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造人生價(jià)值和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的追求不高，忽視了在勞動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力、發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性、鍛煉自身艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神對(duì)自身成長(zhǎng)成才的重要意義。

（二）現(xiàn)有勞動(dòng)教育方式較為單一

如今傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式教育已經(jīng)不再符合大學(xué)生的身心發(fā)展需求和社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐需要。正是教育方法的單一，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)接受傳統(tǒng)勞動(dòng)教育興趣不高的同時(shí)，又缺少參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，因而無(wú)法真正樹(shù)立積極的勞動(dòng)觀。大學(xué)生更樂(lè)于接受類(lèi)似技能實(shí)訓(xùn)、主題實(shí)踐、新媒體宣傳等具有體驗(yàn)感的教學(xué)活動(dòng)，然而他們目前接受的勞動(dòng)觀教育多以理論教育為主，實(shí)際上參與勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)并不多，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能相結(jié)合的能力有待加強(qiáng)，因此無(wú)法很好地從實(shí)踐經(jīng)歷中體會(huì)到勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)，并收獲相應(yīng)的成果，于是對(duì)于勞動(dòng)缺少積極性和成就感，逐漸產(chǎn)生消極心理。加之傳統(tǒng)勞動(dòng)教育缺乏趣味性和吸引力，難以激發(fā)思維活躍、樂(lè)于體驗(yàn)新鮮事物的大學(xué)生的興趣和熱情，所以他們并不能自覺(jué)地接受相關(guān)引導(dǎo)，無(wú)法及時(shí)轉(zhuǎn)變對(duì)待勞動(dòng)的消極心理。

（三）勞動(dòng)觀的培育壞境有待優(yōu)化

正確勞動(dòng)觀的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要在成長(zhǎng)壞境中潛移默化地不斷培養(yǎng)，當(dāng)前大學(xué)生勞動(dòng)精神趨于淡薄化與家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面培育環(huán)境的有待優(yōu)化有關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定、物質(zhì)生活較為豐富的時(shí)代，家長(zhǎng)更加重視孩子學(xué)業(yè)成績(jī)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而忽略了對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。在家務(wù)勞動(dòng)中，家長(zhǎng)萬(wàn)事親力親為，導(dǎo)致孩子在日常生活中難以養(yǎng)成艱苦奮斗、勤于勞動(dòng)的習(xí)慣。而校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)主要壞境，其文化氛圍的構(gòu)建對(duì)于大學(xué)生勞動(dòng)精神的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。但當(dāng)前高校對(duì)于校園勞動(dòng)文化的建設(shè)還并不充分，主要體現(xiàn)在校園勞動(dòng)文化活動(dòng)形式單一且創(chuàng)新不足、勞動(dòng)文化宣傳力度不夠等。另外，在今天網(wǎng)絡(luò)直播的壞境下，人們的行為和言論都較為自由，其傳播速度和范圍亦十分迅速與廣泛，參與直播的人員文化素養(yǎng)、成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)人性格等特點(diǎn)又各有不同，導(dǎo)致心理尚未成熟的大學(xué)生更容易受到不良言論的影響。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)直播中對(duì)于主流價(jià)值精神的傳播宣傳力度還有待加強(qiáng)。

四、網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀念的培育路徑

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀念出現(xiàn)的問(wèn)題，我們既不能任其發(fā)展，也不能硬性扭轉(zhuǎn)。在勞動(dòng)觀培育的過(guò)程中，必須要更新培育理念、改進(jìn)培育方法、優(yōu)化培育環(huán)境，從多方面入手，有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。

（一）更新培育理念，全面理解勞動(dòng)意義

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，好的教育理念為新時(shí)代勞動(dòng)觀的培育工作提供正確的行動(dòng)指向。勞動(dòng)觀的培育不僅要將勞動(dòng)教育與智育、德育置于同樣重要的位置，而且要體現(xiàn)勞動(dòng)觀培育的時(shí)代性、滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求，才能幫助大學(xué)生全面理解勞動(dòng)的意義。

第一，將勞動(dòng)教育與智育、德育置于同樣重要的位置。高校要加強(qiáng)勞動(dòng)相關(guān)知識(shí)在課程設(shè)置中的體現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)勞動(dòng)的相關(guān)理論，幫助學(xué)生建立正確的勞動(dòng)觀。重視有關(guān)勞動(dòng)教育的課程，需要大學(xué)思政課中加強(qiáng)對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀相關(guān)理論的教育，將其產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵、重要內(nèi)容、時(shí)代意義等講解清楚；同時(shí)在專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中也可以將勞動(dòng)教育融合在其中。為了方便檢測(cè)學(xué)習(xí)效果，需要建立合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，以此鼓勵(lì)教師講好勞動(dòng)知識(shí)，督促大學(xué)生更好地掌握勞動(dòng)相關(guān)的理論、形成正確的勞動(dòng)觀，并結(jié)合自身情況改善不足，在主動(dòng)或被動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)直播時(shí)保持清醒，堅(jiān)持正確科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值導(dǎo)向。

第二，體現(xiàn)勞動(dòng)觀培育的時(shí)代性，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求。二十一世紀(jì)的中國(guó)，數(shù)字化步伐日益加快，勞動(dòng)形式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。數(shù)字勞動(dòng)是勞動(dòng)在數(shù)字時(shí)代的新體現(xiàn)。數(shù)字勞動(dòng)相較于傳統(tǒng)勞動(dòng)，具有靈活性和個(gè)性化的特點(diǎn)。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)對(duì)象不再局限于自然界的資源，最有代表性的勞動(dòng)工具轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)，而勞動(dòng)者則是生活在網(wǎng)絡(luò)中的人。于是互聯(lián)網(wǎng)科技與人工智能的發(fā)展成為了大學(xué)生勞動(dòng)觀培育的一個(gè)新變量。在技術(shù)洪流中，個(gè)人主體意識(shí)的增強(qiáng)在勞動(dòng)觀培育的過(guò)程中顯得尤為重要，讓大學(xué)生在勞動(dòng)中體會(huì)到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和自我的發(fā)展，有益于加強(qiáng)大學(xué)生在勞動(dòng)中的主體意識(shí)和參與勞動(dòng)的積極性?；诖?，在勞動(dòng)觀培育的過(guò)程中應(yīng)該體現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)，更加注重大學(xué)生的個(gè)性化需求，引導(dǎo)大學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮創(chuàng)造力和積極性，不斷實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和價(jià)值體現(xiàn)。

（二）改進(jìn)培育方法，積極端正勞動(dòng)態(tài)度

勞動(dòng)觀培育過(guò)程中要做到與時(shí)俱進(jìn)，才能使勞動(dòng)教育與現(xiàn)實(shí)需要相契合，要引導(dǎo)大學(xué)生積極端正勞動(dòng)態(tài)度，需從改進(jìn)培育方法著手。既要做到將重視理論教育與改進(jìn)實(shí)踐教育相結(jié)合，又要用好技術(shù)支撐，進(jìn)一步擴(kuò)展勞動(dòng)教育方式。

第一，將重視理論教育與改進(jìn)實(shí)踐教育相結(jié)合。學(xué)校在勞動(dòng)觀的培育工作中，在發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)部門(mén)和就業(yè)指導(dǎo)中心作用的同時(shí)，還需為學(xué)生提供實(shí)踐平臺(tái)。學(xué)校要鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)勞動(dòng)和校園創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并為大學(xué)生提供就業(yè)及創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，增加其信息獲取和實(shí)踐參與的渠道。只有真正經(jīng)歷了勞動(dòng)的過(guò)程，才能深刻體會(huì)到勞動(dòng)的不易，才能做到崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)；也只有積極主動(dòng)地參與到勞動(dòng)中來(lái)，鍛煉艱苦奮斗、勤勞誠(chéng)實(shí)的意志，才能收獲勞動(dòng)的成果。大學(xué)生對(duì)新興事物具有強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，所以在勞動(dòng)觀培育過(guò)程中，不能局限于讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，還要讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看到更多相關(guān)的正向引導(dǎo)。與此同時(shí)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生積極參與網(wǎng)絡(luò)直播，結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和興趣特長(zhǎng)，體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)勞動(dòng)這種新形式。

第二，用好技術(shù)支撐，擴(kuò)展勞動(dòng)教育方式。2021 年是元宇宙元年，在“元宇宙+教育”的背景下，要用好互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能、可視化技術(shù)等形式擴(kuò)展勞動(dòng)教育的方式。重視在線(xiàn)課堂、云端課堂等方式在勞動(dòng)教育中的作用，構(gòu)建更為多元的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的臨場(chǎng)感和體驗(yàn)感。用好新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，來(lái)增強(qiáng)勞動(dòng)教育的感染力、吸引力，積極打造推廣互動(dòng)性強(qiáng)、可視性高的新媒體宣傳作品?？傊?，要利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，打造新時(shí)代的勞動(dòng)教育，增強(qiáng)勞動(dòng)觀培育的互動(dòng)性和趣味性，根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)原住民”接受信息的習(xí)慣，有效傳播積極的勞動(dòng)觀念、推動(dòng)勞動(dòng)教育工作的開(kāi)展，改進(jìn)教育方法單一傳統(tǒng)的特點(diǎn)，增強(qiáng)互動(dòng)性和吸引力，提高大學(xué)生勞動(dòng)教育的參與度，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)待勞動(dòng)的積極性。

（三）優(yōu)化培育壞境，深入弘揚(yáng)勞動(dòng)精神

環(huán)境具有育人作用，優(yōu)化勞動(dòng)觀的培育環(huán)境能夠潛移默化地涵養(yǎng)勞動(dòng)精神。因此，我們不僅要從直播行業(yè)自身入手，加強(qiáng)直播行業(yè)自律，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)直播環(huán)境，而且還要優(yōu)化家庭、學(xué)校、社會(huì)三方環(huán)境，塑造全方位環(huán)境育人的協(xié)同機(jī)制。

第一，加強(qiáng)直播行業(yè)自律。網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)要自覺(jué)遵守社會(huì)主義核心價(jià)值觀和行業(yè)共同的價(jià)值理念，自覺(jué)遵守相關(guān)法律法規(guī)和行業(yè)自律公約，并接受道德的約束和公眾的監(jiān)督。從業(yè)人員要主動(dòng)自覺(jué)地助力網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，堅(jiān)持文明辦網(wǎng)，為營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間做出相應(yīng)的努力。直播平臺(tái)作為網(wǎng)絡(luò)直播開(kāi)展的載體，是篩選直播內(nèi)容、引導(dǎo)正確言行觀念傳播的第一道門(mén)檻。因此平臺(tái)應(yīng)該加強(qiáng)管理、提高辨別能力，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的審核和實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，防止直播亂象任意生長(zhǎng)，扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)主播是網(wǎng)絡(luò)直播的主要參與者，其言行和觀念在有形無(wú)形中影響著直播觀眾。作為公眾人物，網(wǎng)絡(luò)主播有責(zé)任規(guī)范自己的公開(kāi)言行、提高自己的素質(zhì)水平和職業(yè)道德，傳播有意義、正能量的內(nèi)容，自覺(jué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，將社會(huì)利益放在首位，發(fā)揮好正向引導(dǎo)作用。

第二，塑造全方位環(huán)境育人的協(xié)同機(jī)制。大學(xué)生的勞動(dòng)觀培育要重視發(fā)揮環(huán)境的育人作用，優(yōu)化家庭、學(xué)校和社會(huì)三方環(huán)境，形成全方位環(huán)境育人的機(jī)制。一是打造優(yōu)良家風(fēng)。家庭在教育過(guò)程中具有基礎(chǔ)性的作用，家長(zhǎng)應(yīng)該重視勞動(dòng)教育和正確勞動(dòng)觀對(duì)于孩子全面發(fā)展的正向促進(jìn)作用。家庭的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)觀念會(huì)潛移默化地對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響，家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，傳遞正向的勞動(dòng)觀。二是打造校園氛圍。高校在大學(xué)生勞動(dòng)觀培育過(guò)程中占主導(dǎo)地位，學(xué)校應(yīng)該舉辦并且鼓勵(lì)學(xué)生參加各種勞動(dòng)教育相關(guān)的活動(dòng)，例如，參加志愿服務(wù)活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，還可以通過(guò)校園媒體等形式廣泛宣傳勞模事跡、工匠精神、主流勞動(dòng)精神等，讓大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中涵養(yǎng)勞動(dòng)精神。三是要營(yíng)造社會(huì)風(fēng)尚。良好的社會(huì)環(huán)境在大學(xué)生的勞動(dòng)觀培育過(guò)程中起支撐作用，相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)發(fā)展相關(guān)的法律法規(guī)的建設(shè)，主流媒體要積極利用直播平臺(tái)宣傳新時(shí)代的勞動(dòng)精神，共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)于成長(zhǎng)期的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍。它開(kāi)拓了大學(xué)生的視野，但是在其勞動(dòng)觀形成的過(guò)程中又有消極的一面。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，其思想觀念一經(jīng)形成會(huì)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展帶來(lái)重要影響。因此，不論是社會(huì)、學(xué)校還是家庭，都應(yīng)該重視在網(wǎng)絡(luò)直播影響下大學(xué)生勞動(dòng)觀的培育問(wèn)題，并協(xié)同各方力量做出相應(yīng)的努力，優(yōu)化大學(xué)生勞動(dòng)觀培育的路徑，讓大學(xué)生在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。