民族鄉村婦女參與鄉村振興的現狀、問題及對策研究
——以大連市石河滿族鎮S村為例

王 艷,曲 雯,李曉亞

(大連民族大學 中華民族共同體研究院,遼寧 大連 116605)

黨的二十大報告指出:“全面推進鄉村振興。全面建設社會主義現代化國家,最艱巨最繁重的任務仍然在農村。加快建設農業強國,扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興。”[1]《中共中央國務院關于做好2023年全面推進鄉村振興重點工作的意見》(又稱2023年中央一號文件)也指出:“要立足國情農情,體現中國特色,建設供給保障強、科技裝備強、經營體系強、產業韌性強、競爭能力強的農業強國。”[2]《遼寧省推進鄉村建設行動實施方案》明確指出在加強農村基礎設施和公共服務體系建設上突出遼寧特色,推動遼寧鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興和建設美麗遼寧[3]。

在新時代鄉村振興的戰略背景下,婦女肩負著新的時代使命,是國家脫貧攻堅、鄉村振興活動中不可替代的重要力量。作為新時代鄉村振興的重要參與者與承擔者,婦女的參與在很大程度上影響著鄉村振興的成效。因此,考察鄉村婦女如何參與鄉村振興、基層婦聯如何為當地婦女謀利,有利于促進鄉村婦女發展質量,提高當地實施鄉村振興戰略質量與效果。

大連市屬于少數民族散居地區,少數民族人口39.1萬人,占全市人口總數的5.8%,滿族人口超過20萬人。在思考鄉村振興中的婦女力量時將民族因素納入考察范圍,可在鑄牢中華民族共同體意識大語境下,探析大連鄉村地區各族婦女攜手奮進之路,更好促進各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展,更好在鄉村振興中發揚巾幗力量。

一、研究設計

1.田野點概況

本文選取大連市石河滿族鎮S村為田野點。S村位于遼寧省大連市金普新區石河街道,地處小黑山腳下,轄區總面積19.3平方公里,轄9個村民組,有1391戶,3813人,其中漢族2206人、滿族1602人、錫伯族5人,滿族人口占總人口的42%。該村50歲以上人口占比較大,三四十歲的年輕人以在當地塑料廠、服裝廠、旅游溫泉酒店等地務工為主,五六十歲以上的以照顧老人、務農為主。村民年均收入4萬元。

該村的支柱產業是鄉村旅游業。2002年,在“富村帶動貧村發展”政策的號召下,S村與D村合并為S村,D村開始改變較貧困狀態。由于該村地處多山地帶,自然風光秀美,2005年當地政府決定充分利用該村自然條件優勢,發展鄉村旅游業。經過近二十年的發展,2022年S村共接待游客58.76萬人次,實現綜合收入約11 979萬元。S村先后被評為全國鄉村旅游重點村、國家少數民族特色村鎮、遼寧省環境優美村、大連市文明村標兵和大連市特色旅游專業村等稱號,為村民增收開辟新路,以民族文化旅游帶動村民增收,以民族項目建設鑄牢中華民族共同體意識。

2.研究方法及樣本情況

本研究主要采用了文獻研究法、深度訪談法、實地調查法、數據分析法等民族學研究方法,在此基礎上發現問題、總結經驗、提出對策。

實地調研共訪談29人,其中男性4人,占比13.8%;女性25人,占比86.2%。滿族2人,漢族27人。60歲以下的14人,占比48.3%;60歲以上的15人,占比51.7%。受訪者職業多樣,從事行業在當地分布較為均衡,主要包括村委會工作、果實種植、服裝廠打工、經營農家樂、景區工作等。

二、民族鄉村婦女參與鄉村振興的現狀及經驗

從宏觀層面看,鄉村振興是包括產業振興、人才振興、文化振興、生態振興、組織振興在內的全面振興。大連市民族鄉鎮農村婦女全面參與鄉村“五大振興”,不僅是當地鄉村振興的享有者、受益者,更是推動者、建設者。

1.產業振興:發展旅游經濟,帶動婦女助力鄉村發展

(1)發展鄉村旅游,創新創業實現增收。經過近二十年的規劃發展,S村現已對外推出多種本村特色旅游項目,其中包括小黑山登山步道、東溝花海、太空艙帳篷營地等項目。當地村委不斷招商引資,先后投資建設經營東泉假日酒店、東溝五坊,鄉村旅游業的發展為當地婦女提供了大量就業崗位。同時,東溝旅游業的迅速發展使當地婦女看到了利用自家庭院經營農家樂的商機。她們將在庭院中種植的蔬菜瓜果端上飯桌,根據不同的季節更新菜譜,保證肉菜的新鮮,在兼顧家庭勞作的同時,實現家門口創業增收。當地對“農家院”實行統一規范管理,S村共有23家農家院,其中有13家被大連市旅游局評為“星級農家院”。

“這季節不同,菜都不一樣,講究應季……

沒想過能干這么大,但也堅持下來了。溫泉酒店開起來,對這邊帶動挺大的。在我之前俺爸是干了兩年,(20)02年開始的。其實我干頭幾年根本就不賺錢,客源也少。后來正好趕上這邊發展鄉村旅游,一點一點(做起來)。”(奚XX,女,51歲,滿族,農家樂老板)

(2)種植經濟作物,就近就地綠色創收。在退耕還林的號召下,S村大部分農戶主要以種植櫻桃、黃桃、油桃等經濟作物為主,也有小部分農戶種植玉米、小麥等農作物。不少婦女在家中男性外出打工的情況下,主動承擔起澆水、施肥、除草、采摘等工作。她們在條件允許時會對外開放自家櫻桃園,允許游客進園付費采摘。同時利用互聯網平臺擴大優質水果銷售范圍,拓寬銷售渠道,實現多樣創收。

“我家櫻桃手機發朋友圈都有人要。我這本身就是旅游景點,游客來買過覺得好吃,就會問留個微信可以發貨嗎。他們再想吃了,微信上聯系我,然后給他們郵寄。”(張XX,女,37歲,漢族,東溝地產長廊地攤主)

婦女利用旅游產業發展地攤經濟。每逢周末和節假日,大量外地游客到東溝游玩。當地婦女便將自家種植的純天然瓜果蔬菜谷物運送到景點附近售賣。由于產品質量較好,且婦女具有良好的銷售經驗,各大小地攤基本可將當天農產品全部銷售完。

2.人才振興:開展專業培訓,助力女性提升知識水平

(1)參與果樹種植培訓,提升農民種植潛力。S村自推廣種植櫻桃、黃桃等作物以來,每年通過線上為主、線下為輔的方式舉辦多場種植技術培訓大會。培訓初期,當地按照上級政府要求,邀請省市的農業專家開展講座,號召家中閑暇婦女參與種植技術培訓,系統學習如何挑選樹苗、使用化肥與管理果樹。在部分家中男性外出打工的情況下,家中婦女通過不斷摸索與積累經驗,大大提高了果樹的成活率,獲得了豐厚盈利。如今,該村每年保持開展幾場培訓會,解答農民的種植疑問,更新農民的種植技術。

“前兩天我們是培訓婦女權益保障法。然后有時候會有農業種植方面的培訓,像種植櫻桃,種植桃。只要有,我就會發動鼓勵大家參與,但大部分線上比較多,這樣參與率會高一點,比較方便。”(王XX,女,33歲,漢族,村委會成員)

(2)參與當地就業培訓,打造本土文化人才。當地村委為有效做好基層治理,及時下達各類通知與要求,積極對中老年婦女網格員開展電子設備培訓。主要包括手機信息的編輯、微信群的管理,以及如何使用電腦登錄與查詢居民信息等。此外,積極開展景區工作培訓。自東溝旅游度假區建成以來,當地政府為吸納當地村民就業,做好游客接待工作,大力開展景區工作培訓。東溝五坊內目前有剪紙、扎染、皮影戲等傳統手工藝作坊。建設初期,當地村委專門從外地請老師教婦女怎樣表演皮影戲。經過不斷培訓與練習,如今受雇婦女可每天根據客流量提供多場表演,很多外地游客也慕名而來觀看皮影戲。針對旅游產業的發展,當地為就業婦女開展包括旅游法、勞動法和婦女權益保障法等在內的普法宣傳,提高婦女法制素養,以理性方式處理旅游度假區中可能出現的沖突與問題。

3.文化振興:挖掘傳統文化,號召婦女營造文明鄉風

(1)傳承滿族傳統工藝,傳承民族特色文化。S村以漢族、滿族人口居多,東溝五坊中滿族傳統技藝如剪紙、布藝等文化得以保留與傳承,當地婦女開辦的剪紙課堂每年培訓出200多名學生走向省內外各地。以豆、油、酒、粉、磨聞名的“五坊”保留了傳統制作工藝,因純手工做法使其原汁原味得以保留,吸引眾多游客慕名前來購買。

“外面城里賣的豆腐都是機器磨出來的、用石膏點的豆腐,五坊做的豆腐是用石頭磨推、鹵水點的豆腐,石頭磨推的豆腐味好。”(張XX,男,68歲,漢族,豆腐坊員工)

當地婦聯成立了百人滿族單鼓隊和滿族女子舞龍隊,在元宵節、櫻桃節、乘涼晚會等節日為當地居民和游客演出,滿族歌舞得到有效傳承。皮影戲是當地著名文化展演項目,當地婦女經過培訓后,在一天的固定時間段現場為觀眾表演皮影戲,精湛的表演手法與巧妙的故事情節相結合,使得這一傳統文藝被更多人熟知。

(2)建設鄉村最美家庭,營造和諧家風鄉風。鄉村婦女扮演著多重社會角色,是營造淳樸民風、文明村風、善良家風的主力軍,是推動鄉風文明建設的重要力量[4]。當地村委每年都會評選“最美家庭”,評比標準主要包括是否孝敬老人、關愛兒童、鄰里互助等。當選的家庭將會在村民大會上分享持家經驗,宣傳優良家風。此外,當地婦聯每逢過年過節都會組織婦女看望孤寡老人,幫助老人打掃衛生、晾曬衣被、烹飪做頓飯菜、嘮嘮家常,在本村營造愛老助老的和諧社會氛圍。

4.生態振興:開展環境治理,聯動婦女打造整潔風貌

(1)綜合治理環境污染,參與公共衛生治理。當地村委發動婦女參與村內公共環境治理。因發展旅游業的需要,婦女積極參與東溝水庫的保護與治理,定期清理水庫周邊雜草與垃圾,除蚊防蟲,保持環境整潔。村內有多條河道,汛期過后村委會雇傭婦女清理河道垃圾,同時堅決禁止周邊村民向河道內傾倒垃圾雜物,保持水域干凈衛生。在東溝五坊內部,村委會雇傭待業婦女清理特色步行街道、衛生間等公共場所,保證景區內部環境整潔。這些措施在幫助婦女就業增收的同時,極大鼓勵了婦女積極參與公共空間環境治理。

“我們有自己的志愿服務隊,平常就是清掃周邊的公共區域,比如(村委會)下面的小廣場等等。前段時間的高考,她們(志愿服務隊)會有送考服務,同時做好后勤保障工作。”(王XX,女,33歲,漢族,村委會成員)

(2)自覺維護村內整潔,打造特色村容村貌。當地村委為鼓勵村民自覺養成維持家戶整潔的良好風尚,實施“門前三包”政策,即門前清掃保潔,做到門前無垃圾;門前綠化設施,保持村莊美化;門前秩序井然,不亂停亂放。當地婦女積極響應號召,自覺保持門戶潔凈。村民之間互相監督,幫忙提醒,確保自家衛生條件達到檢查標準。此外,該村每年開展“最美庭院”評比活動。各家各戶婦女積極在自家門口搭建小庭院,種植各類花草以及瓜果蔬菜。本著保持純天然少污染的原則,打理果園的婦女極少使用化肥農藥培植瓜果。庭院搭建的蔬菜架子,夏季可遮陰,采摘的水果可釀酒。在創建美麗庭院的同時,實現瓜果作物的自產外銷。

5.組織振興:致力民族團結,鼓勵婦女參與鄉村治理

(1)維護民族團結,鑄牢中華民族共同體意識。2014年東溝五坊成立石河街道“遼寧省民族團結進步教育基地”,采用傳統的中國風格布展,運用觸摸屏、投影、電視、沙盤等多種形式進行民族文化展示,讓人們了解民族政策和滿族民風民俗。坊內婦女積極承擔起民族團結宣傳工作,開展形式多樣的宣傳教育活動,使基地作用得到全面發揮。

“我們的民族教育基地會定期培訓當地婦女,講授關于民族工作的相關知識。東溝每年都會接待大量來自高校、企業或者政府部門的人員,我們就會請培訓過的講解員們來進行一場民族文化分享之旅。”(冷XX,女,45歲,漢族,村委會書記)

同時,村委會網格員積極向村民宣傳黨的民族政策,組織婦女在重大節日開展群眾性文化活動,跳滿族太平鼓舞,傳承滿族文化,把尊重少數民族風俗習慣、保證合法的宗教活動等觀念宣傳給群眾。婦女以實際行動做民族團結的傳播者和實踐者。

(2)傾聽村民反映,建設服務型基層政權組織。一是婦女積極參與鄉村事務治理。村兩委五人中有三名婦女,村婦聯執委有十五名是分布在各行各業的婦女,包括櫻桃種植大戶、罐頭桃種植戶、農家院老板等。村委會共有九名網格員,其中八名為婦女。她們每天定期進行網格巡視,查看是否有突發情況,解決鄰里之間的矛盾與摩擦,了解老百姓訴求,做好問題排查工作,并依照上級要求宣傳村民應當了解的法律法規。二是重視婦女權益保障工作。該村定期為婦女開展包括兩癌篩查在內的身體檢查,做好婦女兒童關愛工作。建設“四點半課堂”,與村委會辦公樓附近的幼兒園開展合作,將下午四點半到六點之間父母還沒有下班的孩子集中接到村委進行看管照護,使婦女可以安心在外工作。建設老年服務中心,解決日間照料問題,老年婦女可以結伴下象棋、打牌、聊天,參加茶藝培訓。如果疾病在身,老年之家可以為老年婦女進行健康監測,村醫也可以入戶為其治療。

三、民族鄉村婦女參與鄉村振興的現實問題

S村在完成脫貧攻堅后,大步邁入鄉村振興新征程。在當地發展鄉村旅游帶動人民脫貧致富的同時,固有的城鄉發展差距、基層組織工作創新不足、刻板性別觀念、對民族工藝傳承不夠重視等多種因素也阻礙著民族鄉村婦女在鄉村振興中更好地發揮自身優勢。

1.制度缺乏性別意識制約婦女發展

就業政策忽視實際需求,婦女就業通道收縮。各地雖有鄉村振興戰略框架,但新的政策還沒有完全形成。就婦女參與實施鄉村振興戰略而言,各地政府基本上沒有出臺專門的政策,由此導致無據可依[5]。S村目前大力發展鄉村旅游產業,但也存在針對婦女就業政策真空的情況,當地并沒有針對婦女實際需求制定相應政策。

“對于我們(村委)來講,主要就是如果有相關單位有招工,我們會在村民群分享。婦女就業,像我們發展旅游,會進行一些就業培訓,但是要說其他的一些什么(針對婦女的)政策,沒有單獨的。”(冷XX,女,45歲,漢族,村委會書記)

當地村委尚未意識到不同年齡階段的婦女就業需求不同。S村是典型的留守村,離村的主要是年輕男女和中年男性,留守婦女及兒童占本村人口絕大部分,中老年婦女承接了男性勞動力的多數農活。留守婦女,不僅要承擔繁重的農業生產勞動,同時還要贍養老人或撫養孫輩,村里個別中年婦女甚至要照料三代人,即子女的孩子、喪失勞動能力的丈夫和高齡的公婆及自己的父母。50歲以上婦女以栽種果樹為主,日常工作為栽種樹苗、澆水施肥、除草殺蟲、采摘售賣。50歲以下的較年輕婦女則主要受雇于當地服裝廠等加工類企業。受國際環境與產業鏈外遷影響,當地服裝廠近十年來發展態勢較弱,大型服裝廠數量不斷減少,目前數量最多的是幾十人的小型作坊。

旅游業季節性特征明顯,婦女應對淡季能力較弱。當地采取系列措施鼓勵旅游業的發展,但旅游業的發展又深受節假日與季節性因素的影響。在火熱的節假日,一家農家樂中午可接待四五十桌游客,每桌約10人。夏季(6月到9月)是該村旅游業的淡季,這段時間農家樂游客相對較少,基本維持在每天兩三桌。充足的準備與稀疏的游客是淡季旅游業的真實寫照。面對淡季,農家樂老板們除了樂觀等待外,也考慮過利用新媒體宣傳,但由于特色不足或地理位置等原因,實際效果并不理想。

“今年生意就是比往年差很多。7月份到伏天了人都很少,都去海邊了吧。我們這季節性太強了,尤其冬天客人更少。菜品雖有改善,但是季節性強,有時候沒人了就是沒人了啊。主要還是缺客流量,就離那個市內太遠了,要誰能特意來呀。”(周XX,女,38歲,漢族,遲家大院農家樂員工)

2.基層組織建設不足阻礙婦女發展

婦聯開展工作路徑依賴較重。婦聯作為群團組織,在面對行政事務時具有路徑依賴性,即按照條例法規開展組織活動,做好職責范圍內的常規性事務,存在單純利用行政手段定標準、下指標、分任務、提要求、限時間,追求短期速效,搞“運動式”治理[5]。S村普法宣傳方式沿用舊思維舊方式,較少利用現代互聯網技術快速便捷地宣傳科學知識。比如,在開展學習村規民約和法律法規時,村委會將學習內容打印出來,讓村民代表發放給每家每戶,但當地婦女表示這種方式還不如自己在電視或手機上學習。在做婦女工作時婦聯雖然會利用新媒體平臺促進信息資源的傳播與交流,但僅限于機械式上傳下達,對于婦女是否真正理解與掌握婦女權益保障知識,尚不可知。

“婦女權益方面的話,我們一直重視網上的學習,微信群轉發學習,因為現在平臺比較多,學習強國、婦女娘家這些公眾號,我們都會轉發學習。”(冷XX,女,45歲,漢族,村委會書記)

婦女文藝團體的文化展演能力未得到充分發揮。民族優秀傳統文化是中華民族文化的重要組成部分,挖掘和傳承各民族傳統文化的過程也是促進中華文化復興的途徑。在民族鄉村,婦女不僅是生產與勞作的主要承擔者,也是民族文化傳承發展的中流砥柱。S村擁有百人滿族單鼓隊和滿族女子舞龍隊等文藝團體,但僅限于節慶日作為觀賞性活動演出,演出結束即將藝術束之高閣,傳統技藝僅限于團體成員掌握,沒有走進尋常百姓家。

“我是滿族,我們家祖上都是滿族的,但我什么手工藝都不會,我們和漢族沒什么區別,都一樣。”(叢XX,女,46歲,滿族,景區售票員)

此外,該村集中展演滿族傳統手工藝如扎染、剪紙、皮影戲的重要窗口僅限于東溝五坊,村中民族文化展演氛圍不濃。而在旅游淡季游客稀少時,東溝五坊表演皮影戲、展示扎染等傳統民族技藝的婦女則會出現不按時展演現象,降低了游客體驗滿族文化的滿意度。

3.主體意識培養不足限制婦女發展

婦女主體性意識淡薄,參與鄉村治理能動性較弱。調研發現,許多鄉村婦女在選擇工作時會將家庭放在首位,表示工作時間和地點首先要便于處理家務。即便是在村委工作的婦女,也得先忙完家務才能正常上班。

“忙的時候早上4點起來,我們都是隨著太陽走的,天亮了就起來給飯做好。因為我8點就得到村里上班。7點我就得從山上往下來。”(張XX,女,71歲,漢族,村委會成員)

婦女的生活重心主要傾向于家庭,鮮少參與鄉村公共活動,基本不了解鄉村振興戰略內容,有些婦女對鄉村治理抱有“事不關己,高高掛起”的心態。

“很少去(參加婦聯組織的活動)。再有就是我不知道啊,我不關注那個東西。”“我沒去過(換屆選舉投票),好像家里出一個代表,我不知道,反正以前要求去過,都是(他爸)去投票。”(孫XX,女,59歲,快餐廳服務員)

留守婦女老齡化加重,參與鄉村建設主動性不足。第七次全國人口普查數據顯示,全國鄉村60歲及以上人口占比為18.70%,屬于老年型人口[6]。S村婦女偏向老齡化。在30位訪談對象中,婦女有26人,其中50歲以上的婦女有16人,占比為61.54%。訪談對象雖無一例完全退出生產勞動,但均患有或重或輕的退行性疾病或勞累造成的疾病。年老婦女往往困于疾病和無法抽身的農作,很少主動參與鄉村建設。

婦女受教育水平偏低,參與鄉村發展自覺性不高。文化的貧困直接導致了民族鄉村婦女在理解鄉村振興政策方面的能力不足,進而影響其參與能力[7]。S村婦女文化程度普遍較低,主要以初中及以下教育水平為主,系統學習與教育的缺乏使她們接受的科學文化知識有限,無法正確認識自身享有的權利與應履行的義務,參與鄉村發展的主人翁意識較為薄弱。

“像我們文化程度也低,這高工資也掙不來呀。之前在那邊的飯店干活,每天開車去都得要倆小時,來回都得4個小時。又累又費時間,就在家這邊的農貿市場擺擺攤賣個西瓜,中午都是回家吃飯,婆婆在這給我看會攤,誰還參加(村里活動)。”(BXX,女,37歲,農貿集市攤主)

四、民族鄉村婦女助力鄉村振興的對策建議

民族鄉村婦女參與鄉村振興面臨性別偏見、就業困難、文化傳承問題、制度不完善、主體能動性不足等多重困境,需要對其全方位賦權以改善鄉村婦女發展現狀。婦女賦權強調的既不是權力的賦予,也不是使之擁有統治別人的權力,而是使婦女能夠在日常生活中進行選擇,通過自身能力掌握物質及非物質性資源,以增進婦女的自我意識、尊嚴與幸福感[8]。通過經濟賦權、制度賦權、文化賦權與教育賦權,改變婦女在鄉村振興中可有可無的隱身狀態,處于“在場”狀態。

1.經濟賦權:發展林下經濟,創新經濟發展模式

產業振興是鄉村全面振興的基礎和關鍵。目前大連市有不少民族鄉村通過發展旅游業、加快項目落地、穩定推進項目實施獲取收益,在一定程度上帶動了當地及周邊地區經濟發展。未來可繼續發掘當地特色林業資源,開辟經濟發展新模式。林下經濟是在集體林權制度改革后,在農業生產領域涌現的新型經濟發展模式,即集體林地承包到戶,農民科學經營林地,充分利用林地致富。通過發展林下經濟,縮短林業經濟周期,增加林業附加值,開拓農民增收渠道,鞏固生態建設成果。農村地區應堅持因地制宜、科學規劃,在堅持生態優先的前提下,結合當地自然條件、林地資源狀況、經濟發展水平、市場需求等情況,突出特色,發展林菌、林藥、林菜等林下經濟模式。比如,四面環山的自然條件為S村發展林下經濟創造了天然優勢,在務農婦女老齡化,勞動能力逐漸喪失且年輕人鮮少回流情況下,村委可考慮聚集百姓手中林地資源,發展集體林業。當地林間適合種植金銀花、白芍、板藍根等藥材,實行半野化栽培,管理相對簡單。據調查,林下種植中藥材每畝年收入可達500～700元。當然,發展林業經濟不能單打獨斗,要與專業人士進行合作,大力培育主導產業和龍頭企業,推進規模化、產業化、標準化經營。

2.制度賦權:優化制度設計,增強社會性別意識

鄉村振興戰略中缺乏性別意識、忽視婦女需求是亟待解決的問題。社會性別意識的主流化有利于幫助婦女樹立正確的價值觀和人生觀,并積極推動鄉村婦女在鄉村治理中發揮最大潛能[9]。在政策制定中,政策制定者應將性別意識納入決策,保證兩性在政治領域享有同等話語權,在經濟領域共享發展成果,在社會生活中共享基本服務。尤其是在家庭政策制定與實行中,將社會性別意識納入家庭政策,優化民族地區婦女家庭觀,破除文化傳統規范中不利于婦女發展的習俗,提升婦女的家庭主體意識,增強婦女對家庭生活的掌控力。此外,注重需求導向,暢通鄉村婦女發聲渠道。吸納婦女骨干參與鄉村事務決策,通過正式制度保證婦女在決策機構中的參與數量。這需要完善監督機制,保證村兩委換屆選舉時,婦女候選人達到一定的比例,打造公平公正的鄉村政治環境。除正式制度的女性代表外,還可以吸納更多鄉村婦女參與民主決策,關注婦女的多元利益,回應婦女的多元需求。婦聯組織要主動吸引企業女能人創業,同時進一步鼓勵返鄉能人進村兩委,參與村務治理。

3.文化賦權:重構民族文化展演方式,搭建婦女文化傳承公共舞臺

鑒于當前民族傳統技藝只掌握在部分文化傳承人手中,應創新文化展演和傳承手段,寓樂于眾。首先,組建婦女廣場舞隊伍,將傳統文化日常化生活化。由于村莊的空間范圍有限,聚集在公共廣場的多是本村婦女兒童,持續的文化互動更能生成持續性的身份認同。對于推進傳統民族文化融入日常生活,文藝活動領頭人可將難度較高的文藝節目進行簡化編排,比如在廣場上領舞教學滿族單鼓和滿族女子舞龍的基礎訓練,增加廣場舞的民族特色,在潛移默化中促進民族文化的日常傳承。其次,組建節目編排小組,文藝化弘揚民族團結精神。當地村委會可深入挖掘本村傳統典故或民族團結故事,構思劇本、尋找演員、搭建舞臺,在鄉村大舞臺中展演本村優秀民族文化。同時,可邀請專業人員進村拍攝鄉村小劇場,錄制民族文化展演舞臺,借助新媒體平臺廣泛傳播本村特色文藝作品。最后,民族鄉村應主動承擔起文化傳承責任,積極申報省市級非遺文化傳承項目,帶領文藝表演團參加各類比賽,以賽促演、以賽促傳,多樣化推動民族優秀傳統文化傳下來與走出去,以豐富多彩的形式鞏固民族團結思想、鑄牢中華民族共同體意識。

4.教育賦權:重視職業教育培訓,破除婦女就業瓶頸

農村女性作為產業興旺和鄉風文明建設的主體力量、鄉賢文化的創新力量,其能力和素質直接影響鄉村振興戰略實施。首先,要加強鄉村婦女職業教育培訓,彌合城鄉教育差距。通過職業教育培訓,提升鄉村婦女專業技能,同時也要注重引導其充分認識并理解國家鄉村振興戰略及鄉村婦女參與鄉村振興的重要性和必要性,進而提高職業與生活的獲得感與滿意度,為持續推進女性參與鄉村振興建設提供思想保障。其次,針對鄉村婦女的各類技術培訓,要將時間因素與培訓實際效果納入考慮范圍,以解決婦女面臨的諸如果樹減產、旅游業季節性冷淡等實際問題為導向。村委會可加強同企業與能人間合作,依托“農業專家+婦女帶頭人”模式,結合當地農作物實際狀況講授農業技能,加強農田基礎設施建設培訓,幫助婦女在果樹種植中增產增收,科學抵御惡劣天氣影響。最后,積極開展網絡科技教育,搭建有效電商營銷平臺,幫助鄉村婦女擴展櫻桃等經濟作物銷售渠道。利用微信公眾號、現場網絡直播等平臺對婦女參與鄉村振興成功和失敗項目進行分析,找出存在問題和產生原因,傳播交流優秀經驗,提出有針對性的科學建議。