閩東畬族傳統女裝初探

徐 楠

畬族是我國東南地區的少數民族，自稱 “山哈” ，散居于廣東、福建、浙江、江西、安徽等省份，其中福建省寧德市(閩東)是畬族最主要的聚居地。唐代就有畬族先民遷入閩東定居，明末清初，定居于閩西的畬族曾兩次大舉遷入并落籍閩東[1]。 在漫長的歷史發展中，畬族人民在閩東這片土地上創建美麗家園，同時留下了畬族歌言、畬族武術、畬醫畬藥、畬族服飾等文化遺產，畬族傳統服飾作為畬族文化傳承的重要載體，在畬族文化歷史傳承過程中一直是一處耀眼的存在。

一、閩東畬族傳統服飾概述

關于畬族服飾，文獻多有記載但所述不詳，且清代以前對畬族服飾的記載沒有服飾實物和圖樣，具體形制樣式無從考究。 據范曄《后漢書》對畬族先祖著裝的記載 “織績木皮，染以草實，好五色衣服，制裁皆有尾形”[2]。 可見，早期畬族祖先用木皮為原料，草木果實為染料，喜歡穿五彩的衣服，衣服上有形似尾巴的部分。 唐朝陳元光《請建州縣表》載:唐朝前期福建漳州一帶畬族先民 “左衽居椎髻之半，可耕乃火田之余”[3]。 唐朝時期畬族先民服飾為左衽，而非現在所見的右衽。 清代《福安縣志》記載 “(畬民)福郡古田、連江、羅源、福寧、寧德、福安多有是種……性多淳樸，短衫跣足。 婦女高髻蒙布加飾，如瓔珞狀”[4]，由此可見，清代閩東畬族傳統服飾多為短衫，婦女扎高髻，用頭巾包裹，頭飾形似瓔珞。

清代以后，具有閩東畬族特色的傳統服飾逐漸形成，顏色多為青色或黑色。 男性服飾與當地漢族服飾差別不大且相對簡樸，形式上主要有對襟衫、大襟衫、大襟長衫、褲裝等。 女性服飾獨具特色，與當地漢族女裝區別較大且形制豐富，因其獨有的外化形態和包含的鳳凰意蘊，又被稱為 “鳳凰裝” ，主要由開襟右衽式上衣，素色下裝、頭飾、圍裙、腰帶等部分構成。

筆者調查發現，閩東境內國有博物館收藏的畬族傳統服飾均為清代和民國時期，其中，閩東畬族傳統女裝109 件(套)，包含上衣、圍裙、腰帶、鳳冠、綁腿、坎肩等。 本文將以此為樣本，從服裝樣式、顏色、紋飾圖案等方面著眼，分析閩東畬族傳統女裝的特點和分布情況。

二、閩東畬族傳統女裝的分類及特征

(一)閩東畬族傳統女裝的分類

閩東境內各縣(區、市)皆有畬族人口分布，但因閩東地區多山地丘陵，溪流眾多，河網密集，溪河多獨流入海，把大地劃成許多格子狀的小單位，地形尤為 “細碎”[5]；又因舊時交通不便和通信落后，導致定居于此的畬族族群之間鮮少聯系，形成了彼此相對獨立的文化圈。 經過長期的發展和演變，閩東畬族傳統女裝的形制因地域有別而呈現出不同風格。 按地域分，可分為福安式、福鼎式、霞浦式和飛鸞式。 飛鸞式主要流行于蕉城區飛鸞鎮的南山和羅源、連江一帶，整體造型形似鳳頭，又稱 “鳳頭式” 。 福安式畬族傳統女裝主要集中于福安市和蕉城區城區及以北一帶，整體造型形似鳳身，又稱 “鳳身式” 。 霞浦式風行于霞浦縣西、南、中部和北部畬村，因霞浦縣原為福寧本州西部地，故稱福寧西路裝。 福鼎式分布于福鼎市和靠近福鼎的霞浦縣水門、牙城、三沙等鄉鎮，因福鼎市原屬福寧本州東部，故稱福寧東路裝。 霞浦式和福鼎式整體造型形似鳳尾，又稱 “鳳尾式” 。

(二)閩東傳統女裝的差異性

1.樣式的差別

閩東畬族傳統女裝從樣式上看，上衣、圍裙、織帶都存在差異。 上衣樣式的差異主要體現在衣襟和衣領。 從衣襟上看，飛鸞式上衣為對襟式，右衽 “Y” 字型，而福安式、霞浦式、福鼎式上衣均為大襟式，且有服斗，其中福安式右衽 “廠” 字襟，福鼎式和霞浦式都為右衽倒 “廠” 字襟，霞浦式與福鼎式不同的是霞浦式左右衽都是大襟，可以正反面翻穿；從衣領上看，飛鸞式上衣為交領，福安式和霞浦式上衣為立領，福鼎式上衣衣領分大領和小領，大領中部最高處多用水紅、水綠做底色，加繡花紋并在領口裝飾兩顆紅絨球。

圍裙樣式的區別主要體現在形狀的不同。 飛鸞式圍裙底布通常為黑色長方形；福安式圍裙底布通常為黑色等腰梯形，部分圍裙在左右兩邊對稱圖案下有褶皺；霞浦式圍裙底布通常為底邊弧線的黑色梯扇形，下擺較大，左右兩邊對稱的繡花下面有明顯褶皺；福鼎式圍裙是四個樣式中唯一一個雙層設計的，底布通常為黑色等腰梯形，上層為淡綠色接近正方形的綢布，上下兩層沿上沿縫合在一起。

腰帶的差別主要體現在腰帶的系法上。 飛鸞式圍裙兩端有與圍裙腰頭同寬的白色腰帶，穿著時固定在腰間，還有一條腰帶用于裝飾。 裝飾腰帶通常藍底白花，兩頭末端配有流蘇穿戴時從圍裙前面繞一圈，兩端系于后腰中間，其余部分自然垂下，如同鳳凰尾一般。 福安、霞浦、福鼎式腰帶的穿戴打結方式一樣，都是將腰帶在身后交叉繞回腰前并打結，其余自然垂下，作為裝飾。 福安式、霞浦式的圍裙要與腰帶一起使用，才能固定在腰上。 腰帶分左右兩邊，分別系在圍裙腰頭兩端的布耳上。 福鼎式腰帶直接縫在圍裙腰頭上沿，較腰頭細一些。

2.顏色的差別

閩東畬族傳統女裝的顏色差別主要體現在裹邊布條顏色和裝飾圖案顏色上。 閩東畬族傳統女裝通常在側縫、袖口、腰頭三處用布條裹邊，不同樣式的裹邊布條用色不同。 飛鸞式女裝袖口處和衣擺的 “衫岔” 開口處，為白色布條裹邊，圍裙的腰頭也為白色。 福安式女裝袖口的里處和衣擺的開叉里邊，縫一紅布條裹邊，圍裙的腰頭也為紅色。 霞浦式女裝兩側衣衩內緣和袖口處縫有一條藍布條裹邊，袖口卷折外露，圍裙腰頭為藍色。 福鼎式女裝袖口常以紅布裹邊，圍裙腰頭為紅色或紅色花布。

閩東傳統畬族女裝裝飾圖案顏色也各不相同。飛鸞式裝飾用色最為豐富，整體顏色以明度各異的紅色系為主[6]。 上衣沿衣襟用紅白相間布條擠邊，搭配淺綠、淡黃、淺粉等色作為底色的花邊，花邊上通常裝飾金、銀、粉、紅、黃、綠等色繡花圖案。 福安式裝飾圖案以服斗處的三角形紅布為主要特點，裝飾藍、綠、黃、紫紅等色線性圖案和花草紋。 霞浦式上衣大量運用紫紅色作為裝飾，繡花圖案常以白線勾邊，少量點綴金、綠、黃等色，整體色調較柔和。福鼎式上衣繡花則以大紅色為主，輔以紫紅、白、橙、藍等色，圖案顏色鮮艷，色調明快。

3.紋飾的差別

閩東畬族傳統女裝紋飾也存在明顯差別。 飛鸞式上衣繡花圖案通常為花草、蝴蝶構成的二方連續紋樣，婚服常繡 “囍” 于領口；圍裙外圈常以 “U” 字形柳條紋和花邊裝飾，內圈用扇形繡片裝飾。 扇形繡片上的紋樣常見的有鳳凰、魚、蓮花、蝴蝶、花瓶等。 福安式上衣常用花卉紋樣裝飾服斗上的三角形紅布，沿服斗、領口繡虎牙紋、花草紋等連續紋樣裝飾；圍裙通常在上端兩側繡一對花草、鳳凰、花籃、花瓶等對稱圖案。 霞浦式的紋樣內容最為豐富，上衣服斗紋樣沿衣襟呈倒 “廠” 字型，通常在領口和服斗繡花，常見紋樣由動植物、建筑等組合而成，如鰲魚浮亭紋、鳳朝牡丹紋、牡丹紋、卷草紋等；圍裙以橋式圍裙為特色，沿圍裙左、上、右三邊鑲彩邊，最多可為三層，每層內部裝飾各類吉祥圖案，如姜太公釣魚、八仙過海等人物紋，暗八仙、花瓶等器皿紋，鹿、蝴蝶、蝙蝠等動物紋，松樹、竹子等植物紋。 福鼎式上衣服斗呈倒 “幾” 字型，紋樣題材最為豐富，主要以人物、器皿、動植物為主，邊緣裝飾瓦紋、水紋、回紋等抽象紋飾；圍裙的刺繡圖案較為簡單，有的沒有繡花，有的繡鳳凰牡丹。

(三)閩東畬族傳統女裝的共性及成因

1.鳳凰意蘊

閩東畬族傳統女裝雖然因地域不同，風格存在差異，但也存有共性，即對鳳凰形態的模仿:用紅頭繩扎的頭髻，高高盤在頭上，象征鳳髻；上衣和圍裙上裝飾各種彩色刺繡圖案，象征鳳凰美麗的羽毛；腰上隨風飄動的腰帶，象征鳳凰的尾巴；周身佩掛叮當作響的銀飾，象征鳳凰的鳴囀。 閩東鳳凰服飾之名及其意蘊的興起，緣于漢文化的激發[7]。 其原因主要是畬族起源廣東鳳凰山，畬族人民將鳳凰作為民族圖騰。 閩東畬民將濃厚的鳳凰情結，外化到日常服飾中，將漢族的 “鳳冠” 同畬族祖婆三公主、畬族發祥地鳳凰山相結合形成鳳凰裝。

2.崇尚藍黑

清乾隆時期《皇清職貢圖》中所繪古田、羅源兩地畬族男女服飾圖，清代李調元《卍齋瑣錄》對畬族服飾的描述為 “男女椎髻，跣足，衣尚青、藍色”[8]，都反映了清代閩東畬族傳統服飾崇尚青、藍素色衣服。 筆者通過對閩東國有博物館收藏的閩東畬族傳統女裝的調查發現，清代、民國時期閩東畬族傳統服飾底布都為黑色或者深藍色。 筆者認為閩東畬族傳統服飾崇尚藍、黑的原因主要有二，一是明清時期閩東畬民因擅種藍靛，也被稱為 “菁客”[9]，舊時閩東畬族人民自織自染，用藍靛染布制衣，將纻布染成藍色或黑色。 二是黑色、藍色顏色古樸沉著，色彩純度低，易于同其他色彩搭配[10]。 閩東畬族傳統女裝多裝飾色彩艷麗的繡花圖案，以黑色、深藍色作為服裝底色，能夠與繡花圖案形成鮮明對比，更能突顯裝飾圖案。

3.紋飾豐富

閩東畬族傳統女裝，特別是盛裝，都大量采用五彩繡花作為裝飾。 常見的紋飾主要有由動植物演化成的幾何圖案，如柳條紋、犬牙紋等；也有畬族祖先崇拜和民族圖騰，如:鳳凰、鰲魚等；還有吸收自漢族的吉祥紋飾圖案，如牡丹、喜鵲、花瓶、八仙過海等。 閩東畬族傳統女裝存在這一共性，原因有三，一是閩東畬族人民對生活的熱愛，通過對生產生活中常見動植物的觀察，歸納總結繪制紋樣。 二是畬族人民對祖先三公主和盤瓠的崇拜，將代表鳳凰、鰲魚作為民族圖騰裝飾在衣服上，表達對祖先的尊敬與崇拜。 三是長期與漢族雜居，受到漢族文化的影響，吸收漢族吉祥紋飾圖案來表達對美好生活的向往。

三、結語

通過閩東畬族傳統女裝實物的對比研究，初步梳理了閩東畬族傳統女裝分類，總結了飛鸞式、福安式、霞浦式、福鼎式閩東畬族傳統女裝的特征，分析不同樣式之間存在的差異性和共性。 因閩東地理環境特征，閩東畬族族群之間相對獨立，閩東畬族傳統女裝在發展過程中形成了各具特色的閩東畬族傳統女裝。 雖然閩東畬族傳統女裝在樣式、顏色、紋樣等方面上存在一些差異，但整體造型都是模仿鳳凰形態，服裝的底色都以藍、黑為主，裝飾色彩豐富的圖案，具有鮮明的民族特征和閩東地域特色。