民族文化自信與京族文化傳承

楊曉芹

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中作出 “推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”[1]的重大部署，為新時代新征程提升國家文化軟實力、推動中華文化更好地走向世界指明了前進方向，提供了根本遵循。 廣西防城港市的世居民族京族是我國唯一的邊境海洋民族，京族文化是我國海洋文化的典型代表。 京族文化凝結(jié)了北部灣地區(qū)人民的智慧，是中華民族傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要組成部分。 開展京族文化的傳承與發(fā)展研究，有利于激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，對京族人民鑄牢中華民族共同體意識、提高京族人民的文化自信具有重要意義。

一、自信與傳承:民族文化自信與民族文化傳承的辯證關(guān)系

民族文化傳承與樹立文化自信有何關(guān)系，要辯證地看待。 首先，民族文化自信是民族文化傳承的基礎(chǔ)，沒有民族認同感的文化是無法長久發(fā)展的。另一方面，民族文化的有效傳承也促進了民族文化自信的建立。 民族文化自信與民族文化傳承是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系[2]。

(一)民族文化自信是民族文化傳承的基礎(chǔ)

1.民族文化自信的自我感知

民族文化自信的自我感知是指人們對本民族文化價值的充分認同和積極踐行，即民族文化認同感[3]。 在中國南疆北部灣的京族三島地區(qū)由于地理位置獨特，京族人民傳承民族文化經(jīng)過了曲折的歷程，建立了深厚的民族文化認同感。 21 世紀以來，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度的影響下，京族地區(qū)的人們自覺挖掘自身的文化傳統(tǒng)，京族文化傳承在時代變遷中靈活調(diào)整，成為中華民族多元文化中鮮活的一分子。

2.民族文化自信的國家感召

文化是一個國家、一個民族的靈魂。 文化興則國家興，文化強則民族強。 隨著時代發(fā)展和變遷，京族人民的傳統(tǒng)民居已越來越少見，傳統(tǒng)的勞作方式正在逐漸被淘汰，京族傳統(tǒng)的節(jié)慶歌舞也正在逐步走出年輕人的生活。 京族文化元素在現(xiàn)代化浪潮的沖擊下逐漸失去往日的影響力。 但是，由于國家民族優(yōu)惠政策的實施和地方政府的重視，京族地區(qū)的經(jīng)濟文化發(fā)展引人矚目。 京族是全國最富裕的少數(shù)民族之一。 京族人民聚居的東興市也是口岸城市，作為國家對外開放的門戶，東興地區(qū)擁有得天獨厚的地域優(yōu)勢，也肩負著民族文化傳播的重任。 近年來，防城港市十分重視對京族文化的挖掘和保護。 如今，越來越多的年輕人以會說京語為榮、以穿京族服飾為榮，自覺將自己的民族共同體意識融入日常生活、節(jié)日慶典、文化創(chuàng)作等方方面面，京族作為中華民族一分子的認同感與民族自豪感在文化復(fù)興的大背景下逐漸強化。 如今，京族傳統(tǒng)文化不斷融入 “弘揚民族文化” 的國家意志[4]，東興也發(fā)揮著口岸城市推進文化自信自強、增強中華文明傳播力和影響力的積極作用。

3.民族文化自信的國際影響

京族在我國56 個民族中，其文化具有顯著的海洋性。 在 “一帶一路” 背景下，其文化資源優(yōu)勢得到廣泛關(guān)注。 京族人口少，分布區(qū)域小，但其文化特色顯著，文化對外傳播的區(qū)位優(yōu)勢明顯。 在民族復(fù)興戰(zhàn)略背景下，融入新發(fā)展格局，讓中華文化走向世界，意義重大。 傳承和發(fā)展京族文化，對豐富中華民族文化的內(nèi)涵具有重要的意義，對于維護邊疆和平、促進與鄰國的交流合作等也具有重要的國際戰(zhàn)略意義[5]。

總之，不管是從文化自覺的角度看，還是從國家號召、國際影響的角度看，樹立民族文化自信都有利于民族文化傳承。 民族文化自信是民族文化傳承的基礎(chǔ)。

(二)民族文化的有效傳承促進民族文化自信的建立

文化自信如何實踐是很多研究者關(guān)注的話題。一個民族如何建立文化自信，要在文化傳承的實踐中去探索。 民族文化的傳承與文化自信的培育是相輔相成的，民族文化自信實踐的過程就是民族文化傳承的過程。 民族文化傳承可以通過節(jié)慶儀式、文字記錄、文化產(chǎn)品等形式實現(xiàn)。 近年來，京族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要以京族 “哈節(jié)” 、獨弦琴藝術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為載體。 “哈節(jié)” 是京族最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一。 在節(jié)日期間，京族人民會舉辦盛大的節(jié)日儀式。 近年來，在政府的支持下，哈節(jié)的儀式中增加了原生態(tài)文藝晚會、獨弦琴民歌表演、山歌會等節(jié)目，充分展現(xiàn)了京族獨特的文化風(fēng)貌。 熱鬧非凡的節(jié)日慶典和獨具特色的京族文化魅力吸引了八方游客，地方政府的這些舉措把繁榮文化與發(fā)展旅游業(yè)結(jié)合起來，實現(xiàn)了民族文化傳承與民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的雙贏，更為加強京族人民的文化自信提供了實現(xiàn)載體和渠道。

二、止步或發(fā)展:京族文化傳承中面臨的困境

通過訪談、問卷調(diào)查等方法，課題組深入研究京族文化在現(xiàn)代傳承發(fā)展中所展現(xiàn)的民族認同現(xiàn)狀。 課題組共向京族群眾發(fā)出110 份調(diào)查問卷，收回有效問卷110 份。 同時，我們還對東興京族學(xué)校教師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、京族青少年等群體進行了訪談。

統(tǒng)計結(jié)果顯示，參與問卷調(diào)查的主要為青少年，90 后占比49.9%，00 后占比29.09%。 參與調(diào)查的京族人主要為在職人員，占比50%，其次是學(xué)生，占比27.27%。

從地理認知來看，僅有59.09%的人知曉京族三島指的是哪里，可見，超過四成的京族人對京族的文化常識不了解。

從身份認同來看，有81.82%的人為自己是京族人感到自豪，但僅有63.64%的人愿意留在東興發(fā)展。 大部分京族人擁有很高的民族身份認同感，但很多京族人不在京族聚集地生活。因就業(yè)市場狹窄等原因，有近五成的京族人不愿意回家鄉(xiāng)發(fā)展。

從語言認同來看，僅有32.73%的人平時在家會用京族語言和家人交流。 京語本是京族地區(qū)的通用語，但因京族與漢族人民長期雜居，受漢族文化、語言的影響，京族人習(xí)慣于用漢語交流，很多京族人已不會使用京語。 另外，因京族文字在京族人的日常生活中極少使用，京族的文字 “喃字” 正逐漸消亡。

從文化認同來看，有88.18%的人對京族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)感興趣；有75.45%的人表示平時會主動關(guān)注京族文化；有64.55%的人參加過京族的傳統(tǒng)節(jié)日 “哈節(jié)” ；有90.91%的人喜歡京族服飾，但在京族節(jié)日會穿著京族服飾的人卻只有60%。 從這組數(shù)據(jù)來看，很大一部分京族人對本民族文化擁有很高的認同感，但是出于社會環(huán)境等客觀原因，他們無法身體力行去傳承京族文化。

從文化傳承平臺利用率來看，僅有47.27%的人參觀過京族博物館，該館位于東興市，是展示京族物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題性民族博物館。調(diào)查結(jié)果顯示，京族人群中參觀過京族博物館的人并不多。 另外，課題組在調(diào)查實踐過程中，以防城港市本地一所高校的14 個班的小組作業(yè)為考察點探究地域文化。 本次調(diào)查共收回84 份小組作業(yè)，僅有2 份作業(yè)包含京族文化的內(nèi)容。 說明本地高校學(xué)生對京族文化的了解并不多，關(guān)注度也不夠。

綜上，京族文化傳承中面臨的困境如下:

(一)家庭、學(xué)校的教育傳承幾乎都沒有發(fā)揮作用，社會的影響較小

從調(diào)查總體情況來看，京族人民普遍具備較高的民族認同感，但京族家庭受經(jīng)濟、社會等多重因素的影響，幾乎不再使用京族的語言、文字、服飾，京族文化傳承出現(xiàn)斷代割裂現(xiàn)象。 在學(xué)校教育方面，除了東興市京族學(xué)校專門設(shè)立京族文化課程外，本地區(qū)其他學(xué)校鮮有京族文化課程，學(xué)校教育的覆蓋面太過狹窄。 從社會上看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度的建立，讓很多人了解京族的哈節(jié)和獨弦琴，但很多京族人因為家鄉(xiāng)就業(yè)難等問題，難以突破回鄉(xiāng)發(fā)展的困境，越來越多的青年一代外出務(wù)工，京族文化的發(fā)展就會面臨后繼無人的困境。

(二)個人參與京族文化傳承的機會不多

從調(diào)查結(jié)果來看，大部分京族人喜歡京族的服飾，對本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有濃厚的興趣，會主動關(guān)注本民族的文化動態(tài)，但是參加京族傳統(tǒng)節(jié)日的人不多，在節(jié)日能穿著民族服飾的京族人也不多。 京族文化的傳承 “門檻高” ，普通人想要學(xué)習(xí)和研究京族文化、融入京族文化，還需要克服很多困難。

(三)文化傳承平臺的開發(fā)和利用不充分

在當?shù)卣闹С趾蛶椭拢瑬|興建設(shè)了很多京族文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施，但宣傳推動力不足，只有少部分人知曉。 且文化活動舉辦次數(shù)較少，沒有普及民眾。 另外，本地高校資源也沒有得到充分利用。 高校擁有豐富的文化資源，本應(yīng)成為民族文化傳承與創(chuàng)新最為活躍的地方，但本地高校的學(xué)生幾乎不關(guān)注京族文化，實為可惜。

三、自覺到自強:京族文化的傳承發(fā)展之路

(一)觸發(fā)文化自覺，催生京族文化的發(fā)展力和生命力

深入挖掘、搶救、保護和傳承京族現(xiàn)存的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，對京族語言、文字、建筑、服飾、樂器、習(xí)俗、生產(chǎn)生活技藝等進行系統(tǒng)的挖掘、研究，通過文字、語音、圖像等方式固化京族文化成果，并組織專家學(xué)者發(fā)掘京族文化的深刻內(nèi)涵，提升京族文化的整體影響力[6]。 建設(shè)完善京族文化基礎(chǔ)設(shè)施，在京族三島規(guī)劃建設(shè)一系列具有濃厚京族特色的惠民設(shè)施。 例如，政府支持，亮化村鎮(zhèn)、街區(qū)，統(tǒng)一指導(dǎo)建設(shè)京族風(fēng)情民宿客棧；建設(shè)劇院、鄉(xiāng)村展演舞臺，鼓勵京族人民參與到文化創(chuàng)作和表演中來；建設(shè)一條文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，將景點打卡與手工藝品制作、美食品嘗、民族服飾換裝體驗、大型民族風(fēng)情表演與游行結(jié)合起來。 在潛移默化的影響下，尋找一條實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承互利共贏的道路，觸發(fā)文化自覺，讓京族人民愿意回到家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，提升他們的民族認同感。

(二)堅定文化自信，提升京族文化的吸引力和影響力

加大京族文藝作品創(chuàng)造力度，充分利用社會資源，依托高校、文化工作室、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等本地資源，以青年人的視角，融合京族文化元素進行再創(chuàng)作，使京族歌舞的內(nèi)容和題材更加廣泛和豐富；打造宣發(fā)平臺，鼓勵社會各界人士、團體創(chuàng)作豐富多彩的民族文化作品；打造民歌大舞臺，定期舉辦京族歌舞表演，吸引外地游客參與到京族文化的傳承中來。 鼓勵打造一批民族文化傳播自媒體大號、文化名人，擴大京族文化的知名度和影響力。通過一系列措施，賦予京族文化新的時代精神，不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷增強青少年的民族文化自信。

(三)實現(xiàn)文化自強，造就京族文化強大的實力和競爭力

一是利用好教育的導(dǎo)向作用。 發(fā)揮東興市京族學(xué)校的示范帶頭作用，成立名師工作室，在全市各中小學(xué)范圍內(nèi)建立京語學(xué)習(xí)小課堂、獨弦琴訓(xùn)練班，在體育課程中增設(shè)京族竹竿舞、天燈舞、高蹺捕魚等內(nèi)容。 組織京族青少年夏令營和冬令營，體驗京族人民飲食、生產(chǎn)、生活、歌舞娛樂等項目。 建立激勵機制，對京族文化教育成績突出的學(xué)校或個人給予關(guān)懷和獎勵，結(jié)合素質(zhì)教育目標，對學(xué)習(xí)京族文化課程表現(xiàn)突出的學(xué)生給予獎勵。 二是打造京族傳統(tǒng)文化品牌。 充分利用好京族博物館、一年一度的京族哈節(jié)等平臺，策劃舉辦中越文化交流系列活動，助推京族文化對外交流，走向世界。 三是建立京族文化保護基金，政府將京族文化保護基金列入財政預(yù)算，吸納社會力量，為京族文化的傳承做好資金保障，加大對基礎(chǔ)設(shè)施和旅游項目的投資力度，把京族三島地區(qū)打造成為文化旅游名片。

總之，推動京族文化傳承創(chuàng)新，要積極將京族文化融入民族復(fù)興戰(zhàn)略，把京族文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展融入到中華民族文化傳播中來，與社會主義優(yōu)秀文化同頻共振，帶動京族人民在不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力的賽道上唱響京族之歌。