“問”的學(xué)問

冀永義

讀《管子》，印象最深的是《問》篇。古漢語里，“問”就是調(diào)查研究以及在調(diào)研基礎(chǔ)上處理事務(wù)，如歷代官員的“問事”，如漢丞相丙吉“憂牛喘，而不問橫道死人”。《問》篇中的“問”，指的也是調(diào)查研究，開篇第一句講“凡立朝廷，問有本紀(jì)”，就是說為政要做好調(diào)研，而調(diào)研就要遵守一些基本原則。

“問”就是調(diào)查研究，這是因為調(diào)查研究本來就應(yīng)該奔著問題去。《問》篇里明確點出一些問題，如：“刑論有常以行，不可改也，今其事之久留也何若？”“五官有制度，官都有其常斷，今事之稽也何待？”前者是在責(zé)問判案長期積壓，后者是在批評官事拖延不辦，看來這兩個問題真是古已有之，因此管子毫不客氣地寫出來。我們在調(diào)研之前也要先做些功課，預(yù)先了解本領(lǐng)域本行業(yè)還有哪些久懸不決的老大難問題，做到心中有數(shù)，開展調(diào)研也好更聚焦。

“問”就是調(diào)查研究，還因為調(diào)研要通過問問題的方式深入推進。《問》篇幅雖小，卻一下子開列了60多個問題，政治、外交、軍事、市場、稅賦、風(fēng)俗以及人民群眾的生產(chǎn)生活，無所不包、應(yīng)有盡有，簡直就是“十萬個為什么”。把這些問題問全面、問透徹，政令通達、經(jīng)濟發(fā)展、社會運行就都搞明白了。我們開展調(diào)研，也要像管子那樣善于提問，把“問”當(dāng)作調(diào)研的基本方法。

調(diào)研要敢問。實事求是地說，現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)研還存在不敢問的心態(tài)，特別是到科技領(lǐng)域調(diào)研，新概念新名詞兒多且經(jīng)常夾雜一些外文，個別領(lǐng)導(dǎo)怕暴露知識短板，不懂也不敢問，坐在那里只會頷首微笑、如佛拈花。殊不知你越是裝懂，就越有人故意拿生僻詞兒蒙你。《圍城》里方鴻漸拿一個odyssey（奧德賽）鎮(zhèn)住老先生的禿頭不敢搖晃，現(xiàn)在也有一些人專門拿一些外國字嚇唬領(lǐng)導(dǎo)。上下相蒙，皆以為懂，長此以往，豈不耽誤事業(yè)？

調(diào)研要會問。領(lǐng)導(dǎo)干部問問題，既不能太細碎，只顧糾纏“家里幾口人、人均幾畝地、地里幾頭牛”；也不能太瓠落，專問那些玄之又玄、大而無當(dāng)?shù)膯栴}，徒使人“驚怖其言”，“猶河漢而無極也”。問問題要問到點子上、問到關(guān)鍵處，要問那些有主題、有典型性、有普遍意義的問題。古人說“見一葉落而知秋之將至”，我們也要善于通過問問題，發(fā)現(xiàn)線索，研究規(guī)律，有針對性地尋求解決辦法。

敢問和會問，相輔相成、良性循環(huán)。越是敢問，就越能全面地了解信息、越能發(fā)現(xiàn)技經(jīng)肯綮之所在，因此也就越來越會問。反過來，越是會問，就越能掌握主動、把控全局，因此也就越來越敢問。孔子“入太廟、每事問”，我們要學(xué)習(xí)這種不恥于問的態(tài)度，特別是對那些重要問題，要牢牢揪住，一問到底，不弄明白，決不罷休。這樣，我們“問”的本領(lǐng)越發(fā)長進，我們的調(diào)研也越發(fā)有成效。

責(zé)任編輯 / 鐘? ?鑫