崇尚先賢 尚友古人

寒山石

回首中華民族歷史長河，歷代先賢如璀璨的群星，令人仰望和崇尚。宋代理學家朱熹詩中言：“予生千載后，尚友千載前。”

所謂“尚友”，就是要與古代圣賢為友。《孟子·萬章下》中講，除了“友天下之善士”外，更要超越時空，與“古之人”交友，通過“頌其詩，讀其書”，論其世、知其人，進入古人的內心世界，結交先賢、崇尚先賢、學習先賢。清代名臣左宗棠曾寫下“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”的聯語，其中“神交古人”，甚是精妙。這種與先賢神交、向宿儒求教的胸襟和抱負，就是孟子所講的“尚友”。

先賢已去，思想不朽。“尚友”就是要神交古人，和先賢對話，與經典同行。只有經過歷史大浪淘沙選擇出來的萬世之作，方能被稱為經典。經典是先輩智慧的結晶，是寶貴的財富，是綿延的歷史山脈中一道道高聳的山峰。要閱讀經典，因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚其中，人類最美好的創造都匯集其中。一個人只有真心喜愛先賢的智慧，才能領略到先賢之學的深邃精妙，并貫通古今、推陳出新，“以古人之規矩，開自己之生面”。

“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。”神交古人，和先賢對話，與經典同行，自然就會書香彌漫。“書香”是與“銅臭”相對立的。多一點書香氣，就會少一點江湖氣、市儈氣、痞子氣、粗俗氣。自古以來，“耕讀傳家久，詩書繼世長”的古訓，一直被不少家族奉為家規家訓。明末清初理學名儒張履祥就在《訓子語》中說：“耕與讀又不可偏廢，讀而廢耕，饑寒交至；耕而廢讀，禮義遂亡。”

“讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。”神交古人，和先賢對話，要敏而好學、讀書萬卷。歐陽修認為：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”蘇軾更是“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”。《三字經》中講：“昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。”明代名臣于謙作《觀書》一詩曰：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵。活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。”其喜愛讀書之情、之態、之趣，躍然紙上。

腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。神交古人，和先賢對話，對人生大有裨益。開卷有益，學可益智、學可增才、學可修身、學可養氣，讀不讀書大不一樣。梁實秋先生在《漫談讀書》一文中寫道：“我想也許是因為讀書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣。”毛澤東同志一生對古籍經典孜孜不倦求索、追問，他那馨香的人格魅力，就來自與古圣先賢多年對話的浸染；他那壯闊的人生追求，同樣也離不了眾多古圣先賢的精神感召。

崇尚先賢、尚友古人，是成長、成才、成功的重要途徑。黨員干部應在神交古人、閱讀經典的過程中，致力于“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，不斷陶冶情操、洗滌靈魂，啟迪智慧、增加才情，激發精神、凝聚力量，在從歷史走向未來的時代進程中扛起使命、接續奮斗。