為時代創作出好作品

四川省曲藝家協會會員，巴中市巴州區曲藝家協會主席?，F任巴州區圖書館館長、副研究館員。主要從事群眾文化活動組織、策劃等工作。組織創作四川揚琴《守望》《蜀道》、四川清音《竹頌》《審狐貍》《革命種子結苞苞》等多個文藝作品。作品先后獲得中國曲藝牡丹獎、四川省“群星獎”等。

文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責。古往今來，廣大曲藝工作者秉承時代賦予的這一歷史使命，在實現中華民族偉大復興中國夢的迢迢征途上，在實現全面建成小康社會的時代大潮中，以矢志不移的精神，創作了大量的曲藝精品。于是，“中國曲藝之鄉”“省級曲藝之鄉”如雨后春筍破土而出，成了弘揚民族文化、傳承曲藝藝術的載體。然而，在現實生活中，卻有一些部門把創建曲藝之鄉作為當地文化工作的短期目標，作為政績考核的填充內容。當省級、國家級曲藝之鄉一經授牌，就出現了收旗卷傘、無所事事的現象，這是值得注意和反思的。筆者認為，“中國曲藝之鄉”的創建，無疑是為傳承弘揚民族文化，延展傳播曲藝藝術筑造了一個根據地，身為“中國曲藝之鄉”的部門領導和曲藝工作者，應始終具備立心立命的使命觀念和經世致用的求實作風，喚醒文化堅守意識、塑造責任擔當精神，讓曲藝藝術在新時代走得更高更遠。

一、普及曲藝知識" 提升曲藝水平

曲藝“源”于民間，“根”在基層，“魂”在大眾。其通俗易懂、短小精悍的特點，是老百姓喜聞樂見的一種文藝形式，在大大小小的舞臺上始終占有一席之地。然而，其通俗易懂卻被一些人理解為輕、淺、浮，沒有音樂、舞蹈、戲劇那么高雅，其藝術性和思想性常被一些學院派忽視。由此可見，曲藝的生存環境不容樂觀。當前，我們應借助“中國曲藝之鄉”這個載體發出聲音，向全社會進行曲藝宣傳與訴求。

隨著非遺保護工作在我國的深入開展，一大批曲藝曲種被列入各級非遺保護名錄。同時，有關曲藝的學科建設以及曲藝高等教育的議題在各方面的共同努力下，也逐步走入正軌。據了解，全國已有近十所高等院校開設了曲藝本科專業課程，另有不少高職院校開設了曲藝大專課程，還有近二十所中專學校致力于培養曲藝創作表演人才。這些院校相繼開設了曲藝鑒賞和曲藝研究課程，為普及曲藝、繁榮曲藝奠定了良好的基礎。因此，我們身為“中國曲藝之鄉”的曲藝工作者，應充分發揮自己的主觀能動性，完善曲藝專業人才的隊伍建設，組織曲藝表演隊伍，高度重視曲藝從業者理論素養的提高，從曲藝教育、曲藝普及的層面上加大力度，進而全面提升曲藝藝術的地位，擴大曲藝藝術的影響。

二、潛心曲藝創作" 拓展受眾平臺

在中國曲藝源遠流長的發展進程中，歷代曲藝工作者嘔心瀝血為人民大眾創作了無數優秀的曲藝作品。據不完全統計，活在中國民間的各族曲藝曲種約有400個。其間不少精品催生了這一傳統藝術的新枝嫩芽，不少觀眾用滿腔熱愛滋養著曲藝這棵參天大樹。

然而，隨著風起云涌的網絡游戲，鋪天蓋地的競藝選秀的發展，文化市場的觀眾爭奪戰的興起，曲藝觀眾日益流失已成為一個不爭的事實。究其原因，主要是我們的演出作品陳舊，新作匱乏，不合觀眾口味，曲藝創作跟不上形勢的發展，缺少市場沖擊力，這是造成曲藝受眾日益減少的重要原因之一。筆者曾看到這樣一個場景：在一次社區演出的舞臺上，演員剛一開口，臺下就有觀眾說：“都是老掉牙的節目了，莫看頭。”演出單位由于沒有新創作，常把節目的名稱換來換去，但演出內容卻一成不變，仍被觀眾看出來了。臺下又有人吼道：“亂墳崗上撒花椒——麻鬼！換湯不換藥！”吼完擼袖而去?？梢姡瑳]有了創作，就失去了觀眾的向心力；沒有好的作品，再好的演員也會被觀眾反感、淡忘。

創作是文化市場的需要，也是曲藝事業發展的需要，更是培養曲藝觀眾、拓展曲藝受眾平臺的需要。假如把觀眾喻為曲藝事業發展的土壤，那么創作就是種子。四川省巴中市巴州區是2016年由中國曲藝家協會嚴格審查而授牌的“中國曲藝之鄉”，巴州區曲協在曲藝創作、拓展曲藝受眾等方面做了扎扎實實的工作。先后組織一批老藝術家與時俱進，組成專業的曲藝創作團隊，圍繞反腐倡廉、新農村建設、精準扶貧、歌贊英雄人物等方面創作了大量新作品。近五年來，共創作了多個極富地域特色的曲藝作品，真正做到了創作題材新穎、節目形式新穎、音樂舞美新穎。讓大批觀眾看到了新節目、接受了新觀念、改換了新口味，對曲藝有了新認識，曲藝受眾群體也由此不斷發展壯大，引導了不少人愛曲藝、學曲藝、寫曲藝，并積極躋身于曲藝表演隊伍之中。

三、培養曲藝人才" 傳承文化薪火

作為各地“中國曲藝之鄉”的領導者和曲藝工作者，應清楚地認識到在活化和傳承曲藝藝術的過程中，除加大曲藝理論知識普及、拓展曲藝受眾平臺的工作外，還要積極開墾曲藝人才培養的渠道。在目前的曲藝領域里十分明顯地存在著創作人員青黃不接，技藝高超的曲藝演員寥寥無幾的現象，這一現象嚴重影響了曲藝藝術的持續發展和繁榮。曲藝的傳承發展，離不開專業人才的培養，離不開對曲藝從業人員綜合素質的全面提升，更離不開曲藝專業人才隊伍的建設。要做好這方面的工作，“中國曲藝之鄉”各級文化領導部門必須認清形勢，不吝人力、物力、心力、智力的投入，制訂鞏固繁榮“中國曲藝之鄉”的有效方案。

一是堅定維護黨中央權威，強化政府行為?！熬裎拿髦卦诮ㄔO”，這是精神文明建設的重要方針。建設不僅需全社會的關注與支持，更需要由政府拍板的人力、物力和財力的全方位投入，任何文明建設沒有政府的決策權威，一切工作都會陷入舉步維艱、寸步難行的境地。

二是把“曲藝人才培養”納入總體規劃，突出曲藝的特殊地位。規劃是建設的藍圖，也是發展的依據，文化行政主管部門和曲藝從業工作者要主動與各級政府請示，提出曲藝創作人才、表演人才的培養方案，切實做到統一規劃、配套培養。同時還要致力于曲藝藝術的美學內涵與體系建構，讓“中國曲藝之鄉”的發展繁榮不乏人才支撐。

三是始終堅持管理“動態化、常態化”。曲藝曲種繁多，創作需要創新。要切實保證“中國曲藝之鄉”的長期發展和繁榮，對藝術人才的培訓、學習就要堅持動態化、常態化。不能讓創作人員閉門造車，不能讓表演人員坐井觀天。所以，特別需要讓他們“走出去”，請同行專家、學者來傳授技藝，以及曲藝人才的“傳幫帶”，都有助于提高他們的綜合素養。“四川曲藝流動講堂”這一品牌已在四川生根、開花、結果，各級曲藝名家常年扎根基層，精心輔導、培養不同曲種的數以千計的曲藝專業人才。在四川省曲協與巴中市巴州區聯合打造的大型曲藝劇《望紅臺》中，大膽啟用巴州區本土演員，目的是為地方培養一支專門的曲藝表演人才隊伍。近70人的演員陣容中，他們來自機關、社區、學?！蠖际歉鱾€領域的普通人，大都是從革命老區成長起來的新一代，大都是紅軍后代。精心培育下的曲藝人才，克難攻堅挑大梁，將《望紅臺》搬上舞臺，演出一票難求，在全省乃至全國引起轟動，真正體現了紅軍后代以實際行動講好中國紅軍故事的責任與擔當。

四、滿足大眾需求" 豐富山區文化

曲藝是經歷漫漫歷史長河屢受沖擊而沉淀下來的優秀藝術瑰寶。它以獨特的視角，深厚的文化底蘊和強烈的時代氣息傲立于世。近年來，各級文化主管部門連連舉辦的群眾文化藝術節，打破了由專業團體一統天下、群眾只當配角的固定模式，一屆屆聲勢浩大的曲藝展演活動，在全國上下產生了強烈的反響，在如何利用曲藝進行公共文化服務方面，傾力創作、大膽作為、主動出擊，認真定制了曲藝服務民眾的“主菜單”，打造了讓大眾走進曲藝的風景線，彰顯了“中國曲藝之鄉”的新姿態，表達了曲藝與時俱進的新韻味。

作為“中國曲藝之鄉”，要把曲藝服務民眾列入公共文化服務項目。一是面向基層，培訓一批曲藝表演骨干和曲藝創作人才；二是根據地域文化實際，普及百姓喜聞樂見的曲藝曲種；三是各類曲種要定人學習，并有曲藝專業干部定點定人指導；四是對曲藝從業人員履行的服務工作進行合理量化、斗硬評估；五是定期考核曲藝人員參與度和曲藝表演技能。以巴中市巴州區為例，巴州區擁有一個近七十年未曾解散的曲藝團和一批資深曲藝家等優越條件，利用四川曲藝的悠久歷史，大膽地提出了“曲藝從娃娃抓起”的想法，由文化主管部門發出號召，并在全區23個鄉鎮學校及城區十所小學內，建成了曲藝傳承培訓基地33處。同時，應老百姓要求，組織成立社區、街道曲藝表演隊伍78支，并定時定期深入基層進行培訓，傳授各類曲種的演唱技藝。兩年一屆的全區性農民曲藝調演、少兒曲藝調演，中國曲協、四川省曲協的專家現場指點。自2016年被列入“中國曲藝之鄉”后，全區的曲藝從業人員不忘初心，注重文化服務項目的多元化，堅持服務制度的常態化，把握曲藝普及的群眾性原則，廣泛發動群眾積極參與學習曲藝、走進曲藝，不到一年的時間，全區上下自覺學習曲藝的熱情日益高漲，筑造了一道道大眾熱愛曲藝、普及曲藝的亮麗風景線。通過舉辦“牡丹花開”“我的中國夢”等全區曲藝大賽，開展“成堯肇先生個人曲藝專場”惠民演出，利用“曲藝進校園”“曲藝+廣場舞”等形式，組織了上千人的曲藝愛好者，讓多個漸行漸遠的曲種又重新登上舞臺，最大限度地滿足了大眾需求，豐富了群眾的文化生活。

五、打造曲藝精品" 彰顯地域特色

曲藝藝術靠什么躋身于民族文化藝術的先進行列？靠的是富有生活底蘊的地域特色，靠的是雅俗共賞的民間文化?！爸袊囍l”的巴州區，濃縮巴蜀風情，匯聚民族神韻，全力打造曲藝精品，充分彰顯秦巴山區地域文化特色，取得了眾口皆碑的業績。從2004年至今，在四川省曲協的指導下，由文化主管部門牽頭，區曲協、區文化館具體實施，組織曲藝從業人員連續創作了《中華醫藥》《開學第一天》《竹頌》等一大批優秀四川曲藝作品，在國家級、省級賽事中獲多項大獎，并接受了中央電視臺少兒頻道的專題采訪。

值得一提的是，由秦淵作詞、向勝譜曲、施敏演唱的四川清音聞名全國。2013年，《中華醫藥》榮獲第十屆中國藝術節曲藝類群星獎；2016年，《竹頌》榮獲第九屆全國曲藝牡丹獎表演獎提名，并代表四川參加第十七屆群星獎決賽，獲文化部的嘉獎。由秦淵創作、向勝作曲、安鳳英執導的大型曲藝劇《望紅臺》，以紅軍長征為主題，詞、曲、唱、演、舞全是巴中人，大多是紅軍后代，用十多種四川曲藝形式深情地表現對紅軍的熱望、依戀，它不著一槍一炮表現長征，把握人情人性表現長征，采取詩畫手法表現長征，唱詞質樸，音樂清純，唱腔感心動耳。連續公演4場，場場爆滿，一票難求，盛況空前。四川盤子《要得歌》就選自《望紅臺》第二章《甜水臺》中的一個片段，在第二屆中國西部地區優秀曲藝節目展演中，得到全國曲藝專家的高度評價，并受邀參加中國文聯主辦的“說唱中國夢 喜迎十九大”全國優秀曲藝節目展演，向黨的“十九大”隆重獻禮。

作為“中國曲藝之鄉”，要堅持把公共文化服務的舞臺向基層延伸，要堅持把曲藝藝術的種子植入百姓的心田，為時代創作出好作品，用曲藝精品培育曲藝受眾，讓曲藝之花在神州大地競相開放，這是時代賦予“中國曲藝之鄉”的神圣使命，也是“中國曲藝之鄉”的責任擔當。