淺論中國民俗的傳承與弘揚

摘 要：廣東龍舟賽是中國民俗的代表，具有信仰主導、地緣主導的特點，其在面對城鎮化沖擊時表現出旺盛的生命力。文章簡單介紹了廣東龍舟賽，論述了廣東龍舟賽的傳承意義，剖析了廣東龍舟賽的傳承現狀，并對廣東龍舟賽的傳承與弘揚策略進行了進一步探究，希望為中國民俗的傳承與弘揚提供一些參考。

關鍵詞：中國民俗；廣東龍舟賽；端午節

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.23.035

0 前言

劃龍舟活動在我國民間有歷史的悠久，已成為中華傳統文化的特殊符號。經過多年的實踐，中國民俗在城鎮化浪潮沖擊下摸索出了一條適合自身需求的發展道路。但是，中國民俗的傳承與弘揚仍然面臨重重困境。因此，探究中國民俗的傳承與弘揚策略具有非常突出的現實意義。

1 廣東龍舟賽

1.1 龍舟結構

廣東龍舟賽是以廣州為中心的珠江三角洲地區在端午節舉行的龍舟競渡活動。龍舟賽所用龍舟由龍頭、龍身、龍尾幾個部分組成，其中龍頭、龍尾多為整塊樟木雕刻而成，龍頭多染成紅色（或黑色、灰色），龍尾多染成綠色①。根據劃龍舟人數和長度，可將龍舟劃分為大龍舟、中龍舟、小龍舟。大龍舟人數為60～100人，長度超30米；中龍舟人數為20～50人，長度17～23米；小龍舟人數為3～10人，長度在5～7米。

傳統龍舟有彩旗、神牌、龍舟鼓、羅傘、銅鑼、神斗、帥旗、七星旗等裝飾物。彩旗位于龍首、龍尾；神牌位于彩旗后方，多為倒立鏟狀紅色木頭；龍舟鼓由一整塊木頭做成，兩端分別為蒙鼓皮、開口；羅傘位于龍舟中部，是龍舟上的吉祥物，多為4個；銅鑼位于前三個羅傘下、龍舟鼓前后（或左右）；神斗位于最后一個羅傘下，供奉村落中菩薩神位。

1.2 參賽成員

廣東龍舟賽參與劃龍舟的成員包括打旗手、鼓手、鑼手、橈手、艄公等。打旗手負責向鼓手傳遞信息；鼓手、鑼手負責控制劃船的節奏、力度、速度；橈手是劃船的人，多由身強體壯的青壯年擔任；艄公位于船尾，負責掌舵，調整龍舟行進方向。

1.3 賽事

廣東龍舟賽多開始于農歷五月初五—端午節，產生于農村地區，區域民眾社會生活受地域性活動的直接支配，生活空間、活動地點具有一致性。當前，廣東龍舟賽包括廣州國際龍舟邀請賽、廣州深涌杯龍舟賽、九龍湖龍舟文化節暨水上運動系列賽等。廣州國際龍舟邀請賽由中國龍舟協會、廣州市人民政府主辦，廣州市體育局、廣州海事局、廣州市住房和城鄉建設局、廣州市衛生健康委員會、廣州市城市管理和綜合執法局承辦，包括預賽、半決賽、啟動儀式、小決賽、決賽等，競賽項目包括傳統龍舟600米直道競速、22人龍舟男子公開組600米直道競速、22人龍舟女子公開組600米直道競速等；廣州深涌杯龍舟賽由珠村主辦，黃村和前進村協辦；九龍湖龍舟文化節暨水上運動系列賽由廣州市黃埔區人民政府主辦，廣州市黃埔區龍湖街道辦事處、廣州凱云城市運營管理有限公司聯合承辦。

2 廣東龍舟賽的傳承意義

2.1 明確中華民族優秀傳統文化傳承著力點

中國民俗是源于各地域、融入民眾日常生活且富有地方情景性的文化事項。由《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》可知，傳承發展傳統文化是中華民族偉大復興時代任務的重要組成部分，國家、社會、個人均承擔著傳承發展民族民間文化的責任。廣東龍舟賽是民族民間文化的典型，傳承廣東龍舟賽，可以明確中華優秀傳統文化傳承切入點。同時，龍舟蘊含著突出的精神文化內涵，發展廣東龍舟賽可以探明中華傳統優秀文化傳承著力點，為中華優秀傳統文化的傳承發展提供實踐經驗。

2.2 弘揚近現代民族體育文化觀念

在近現代體育價值觀念引導下，廣東龍舟賽逐步發展為現代競技體育運動②。相較于傳統龍舟活動，現代龍舟競賽活動具有統一集中訓練、目的性強、規則精確嚴謹、技術精準等特點。傳承與弘揚廣東龍舟賽，可以豐富近現代民族體育內容邏輯與范式，實現中華民族體育在底層視角下的活態傳承。

2.3 助力鄉村振興戰略落實

鄉村振興戰略是黨的“十九大”報告提出的重要戰略，為農業、農村、農民問題的解決提供了方向。鄉村振興戰略賦予了民俗文化新的生命力，廣東龍舟賽傳承也為鄉村振興戰略落實提供了新的途徑。傳承與弘揚廣東龍舟賽，可以在一定程度上豐富本土文化內容，豐富人們在端午節期間的活動，促進龍舟文化產業的多樣化發展，促使廣東龍舟賽在維持本土特色基礎上進一步擴大影響力。

3 廣東龍舟賽的傳承現狀

3.1 傳承人不足

傳承人不足是廣東龍舟賽的傳承現狀之一。一方面，青年群體未認識到廣東龍舟賽的魅力，缺乏參與龍舟賽的積極性，甚至拒絕傳承傳統民俗；另一方面，外地群體無法充分了解廣東龍舟賽的內涵，也缺乏了解、參與廣東龍舟賽的途徑，抑制了廣東龍舟賽的傳承與弘揚空間③。

3.2 傳承內容遭受沖擊

廣東龍舟賽是我國的文化瑰寶，也是人民群眾精神活動的重要組成。但是，近十幾年來，大眾流行文化多元化發展對廣東賽龍舟造成了較大的沖擊，部分賽事活動呈現出追逐時尚、忽略傳統民俗文化的特性，廣東龍舟賽活動中傳統民俗內容愈發鮮見。與此同時，我國經濟快速發展過程中人們的物質性傾向愈發突出，部分群體在追逐物質的過程中忽視了精神文化活動的作用，甚至將經濟利益凌駕于賽事本身文化價值之上，促使廣東龍舟賽活動傳承內容生命力進一步消散。

3.3 傳承空間較為狹窄

廣東龍舟賽的核心文化具有因襲內涵，其主旨內容具有固定特色，客觀層面呈現出龍舟本身所具備的傳統性、現實沖突客觀存在性。受基礎場地設施限制，廣東龍舟賽傳承空間較為狹窄④。加之廣東區域經濟發展不平衡，對龍舟賽蘊含的文化元素挖掘、應用程度不一，如佛山個別村鎮過于注重龍舟賽帶來的經濟效益，人為造成龍舟賽傳承商品化、弘揚淺表化與功利化問題。

4 廣東龍舟賽的傳承與弘揚路徑

4.1 激發潛在傳承群體

4.1.1 放寬參賽條件

民眾是民俗文化傳承的主體，也是核心，民眾關于民俗活動的文化記憶與民俗傳承具有內在關聯。廣東龍舟賽參與人員多為全鄉各宗族人，以原住民為主體，具有穩固的群眾基礎。為進一步擴大龍舟賽影響力，當地政府可在傳統村落維系的基礎上，適當放寬參賽條件，吸引周邊地區人員參與。一方面，對于本地民眾，主辦方應著重渲染宗族血緣意識，激發當地民眾對地域文化的認同感，促使參賽者全身心投入競賽，自由表達強烈的族親情感，觀賽者則為村落或龍舟隊加油吶喊，獲得幸福感、愉悅感。另一方面，對于外地群眾，主辦方應注重現場濃烈氛圍的渲染，促使其主動為龍舟賽場上的選手加油，在加油吶喊過程中與參加龍舟賽的選手開展互動，產生強烈的民俗文化認同感。在這個基礎上，當地可透過龍舟賽參賽觀念觀察賽事背后優良基因，結合社會力量進行積極引導，打造以政府為主導、社會投入、全民參與的龍舟賽新格局，激發潛在傳承群體，促使廣東當地在保持龍舟賽優良基因的同時完成民俗活動的接續再生。

4.1.2 加大全民宣傳教育力度

中國民俗的傳承與弘揚是一個動態的發展過程，只有適應特定時期民眾日常需求，才可以在歷史長河中歷久彌新⑤。民間信仰是廣東龍舟賽的原始動力，在文化邏輯層面表現為人們對美好生活的向往。因此，應聚焦廣東龍舟賽蘊含的民間信仰，借助線上與線下技術手段大力宣傳，可視化展現廣東龍舟賽中蘊含的普適價值、濃厚人文精神，促使更多民眾了解廣東龍舟賽所代表的中國民俗的深刻含義，進而產生更為強烈的中華民俗文化認同感。比如，借助網絡視頻展示龍舟制作、劃龍舟、龍舟賽訓練過程，或借助網絡宣傳龍舟賽所用龍舟雕刻過程等。再如，與國際媒體或國內媒體合作，對龍舟賽及配套活動進行專題采訪報道，持續擴大龍舟賽影響力、知名度。在利用多種方式宣傳龍舟賽蘊含的民間信仰的同時，當地可以與高校建立合作關系，有機融合龍舟賽舉辦地豐富實踐經驗與高校充足師資力量，激發校園內潛在的廣東龍舟賽傳承者，積蓄民俗龍舟賽進學校動力。

4.2 創新民俗傳承內容

4.2.1 凸顯龍舟賽世俗經濟性

在改革開放新時期，市場經濟體系日趨成熟，越來越多的中國民俗活動由紀念、祭祀、娛樂、慶豐、競技等朝著綜合方向發展。作為古老民間習俗的廣東龍舟賽活動內容需進一步創新，在延續傳統龍舟競渡活動的基礎上，可以結合當代人生活習慣與審美情趣，適當加入可引發人們情感共鳴的時代元素，對升水（龍舟出水）、采青、龍舟飯、曬標、賀廟等活動細節進行適度創新，滿足大部分民眾對現代文明的吸納需求，增強民俗文化生命力。比如，提高龍舟飯水準，重點推出具有特色的廣東地方菜肴，允許外來人員、女性參與品嘗，激發龍舟飯蘊含的世俗性、人文性。在創新民俗傳承內容的過程中，活動主辦方應認識到民俗文化中特色內容的重要性，挖掘廣東龍舟賽活動中的陌生元素，協調本土熟悉元素與陌生元素，在調動當地居民對民俗文化活動參與積極性的同時，促進其他地區人們感受民俗文化的獨特魅力。比如，聯系原始龍圖騰崇拜、傳統生活習慣、信仰、自然節氣、文化等元素，挖掘廣東龍舟賽的人文傳承功能，寓教于樂，突出展現廣東龍舟賽蘊含的廣大勞動人民對社會祥和、國泰民安的美好期望。再如，在龍舟賽舉辦期間，同步開展經貿洽談、文藝演出、龍舟文化工藝品展示、民俗風情展示、龍舟文化論壇等，融合廣東龍舟賽中的文化、體育、旅游、經濟貿易元素，打造富含深厚文化意義的大規模民間活動機制。同時，從龍舟酒店、龍舟品牌服裝、龍舟游樂設施、龍舟訓練基地等方面，引導培育本土文化產業。并鼓勵龍舟賽舉辦方、贊助方以及本地企業以多種方式開展新產品新聞發布會、物資供貨會、經貿洽談會、產品展銷會、商品交流會等活動，或者開設特色集市，匯聚廣東龍舟賽相關文創產品、美食以及民間手工藝人手棒、迷你水上臺閣等鄉土手工藝品等，突出民間習俗與經濟文化產業的緊密聯系，吸引更多企業參與，在提高活動知名度的同時，促進龍舟賽舉辦地經濟的快速發展。

4.2.2 聯動線上線下內容

廣東龍舟賽是廣東地區民眾日常生活的重要組成部分，當地民眾對龍舟賽的文化認同感較為強烈⑥。為增進民眾對廣東龍舟賽活動內容的認知，當地可以立足民俗活動審美原生態，將地域特色融入龍舟制作、龍舟民俗裝飾、起龍儀式、龍舟采青、旺船、應景、會景、邀請宗親等環節。比如，在龍舟賽開始前，各村將封存在淤泥內的龍舟取出，經過安裝龍頭、采青、旺船、犒船、搶紅、謝龍等環節后，繼續將龍舟封存。在凸顯地域特色的基礎上，根據新時期廣東龍舟賽傳承與弘揚需要，當地文化主管部門可以與體育部門、科研部門協同合作，全方位、多視角調查廣東龍舟賽的類別、分布、數量、保護現狀、生存環境，隨后借助電子技術整理，形成廣東龍舟賽非物質文化遺產數據庫，借助線上平臺實現共享，讓更多民眾了解廣東龍舟賽發展的歷史概況、現狀，為廣東龍舟賽民俗文化的保護傳承與弘揚發展提供充足支持。

4.3 重構民俗活動空間

4.3.1 調整賽事舉辦時間節點

廣東龍舟賽是區域文化品牌建設的要素之一⑦。傳統廣東龍舟賽僅在豐年有余財時舉行，受農業收成等因素的影響，不利于民俗文化品牌的構建。因此，主辦方應固定廣東龍舟賽舉辦節點，將活動舉辦時間調整至國家法定假期，擴大民俗活動空間，促使龍舟賽由鎮域活動上升為當地居民關注的盛事。

此外，在現代民眾生活水平日益提高的背景下，人們休閑生活內容日趨豐富，高質量的生活已然成為越來越多民眾的普適性需求⑧。參與體育活動是高質量生活的表現之一，廣東各地可以將傳承與發揚龍舟賽民俗文化納入全民健身計劃，體現龍舟賽的鍛煉功能，激發當地民眾參與積極性，為龍舟賽事常態化、生活化推進提供依據。

4.3.2 舉辦賽事研究展覽活動

在調整民俗活動開展時間的基礎上，當地可以建立龍舟賽民俗文化研究機構，搜集龍舟賽民俗文化活動資料并分類整理、存檔，印刷宣傳龍舟賽的畫冊，或者編排廣東龍舟賽題材的原生音舞詩畫。同時借助物品陳列配合文字靜態展示、數字化動態展示手段，以影視紀錄片、口述資料為媒介，適時舉辦以龍舟賽為題材的展覽，凸顯龍舟賽觀感直觀性，吸引更多民眾主動了解龍舟賽蘊含的文化精髓。在舉辦展覽的基礎上，相關人員可以從辯證的視角深入挖掘龍舟賽文化內涵，篩選精華元素將其整理匯總為書籍，將廣東龍舟賽作為當地文化品牌進行進一步弘揚。

4.3.3 建設賽事場地設施

場地設施對于廣東龍舟賽的傳承與弘揚至關重要。廣東龍舟賽多由小組賽、半決賽、總決賽構成，比賽時長2～3小時，時間較長，不利于觀賽者形成良好的觀賽體驗⑨。因此，當地可以根據龍舟賽民俗活動開展要求，投入專項文化活動經費，改擴建龍舟廣場，打造高標準觀禮臺或獨特水上臺閣，并鼓勵各村在龍舟賽河段修建龍舟觀景臺。在龍舟觀景臺周邊，聚焦龍舟賽生命力表現與現代審美形式，從路、堤、公園幾個方面著手，優化景觀，實現民俗傳承與旅游經濟發展的雙贏。在龍舟賽周邊場地設施建設的基礎上，集中打造龍舟賽博物館、文化館等文化產業園地，促使龍舟賽周邊發展成為民俗文化特色濃郁、文化人才聚集的陣地，為龍舟賽傳承與弘揚營造良好環境。

4 總結

綜上所述，城鎮化賦予核心空間新的使命，廣東龍舟賽主辦方應借助現代社會發展潮流適度引入現代元素，構建完善的賽事體系。同時，主辦方應客觀理性地認識民俗傳統，積極爭取潛在參與群體，創新民俗傳承內容，重構民俗活動空間，激發龍舟賽旺盛的生命力，促使廣東龍舟賽得以良性持續發展，為弘揚中華優秀傳統民俗奠定基礎。

注釋

①涂傳飛.對一項村際傳統龍舟賽國家化實踐的人類學考察[J].體育科學，2021（6）：29-41.

②郭可盈，甘毅臻.打造滄浪國際龍舟賽事對十堰發展的意義與價值[J].當代體育科技，2022（2）：73-76.

③向軍，張智.“禮物”與“商品”兼容：民俗體育產業化的二重性特征—基于湖南麻陽民間龍舟賽的田野考察[J].北京體育大學學報，2022（4）：121-133.

④劉強，王瑩.中華龍舟賽對我國龍舟文化的傳承及經濟發展的研究[J].體育世界（學術版），2019（2）：78-81.

⑤劉芝庭，李金貴.儀式觀視角下的道州龍舟文化傳播[J].傳媒論壇，2020（1）：1-2，4.

⑥張驍鳴，黃秋芬.把日常的還給日常：從龍舟賽看傳統體育文化遺產的當代適應[J].旅游學刊，2019（5）：7-9.

⑦王蕓，經麗，李翼飛，等.村落民俗體育保護視閾下道州龍船賽活態傳承研究[J].武術研究，2021（7）：113-115.

⑧顏之宏，鄧倩倩，肖逸晨，等.同“舟”共濟 開創未來：記“龍騰虎躍”2022海峽兩岸龍舟賽[J].臺聲，2022（12）：72-73.

⑨李紅梅.“嘉庚杯”“敬賢杯”海峽兩岸龍舟賽的傳承與發展路徑[J].廈門理工學院學報，2020（2）：7-11.