文化哲學視域下新時代中國文化認同探析

摘要：文化認同是一個具備現代性價值的哲學問題，也是全球化進程中各個民族與國家面臨的現實問題，在新時代全球經濟一體化發展背景下，文化認同建設重要性不斷提升，必須堅持意識形態領域馬克思主義的主導地位，不斷強化社會主義核心價值系統構建，全面助推中國文化認同建設。

關鍵詞：文化認同；中國文化；影響與建設

文化認同是個體受到原生文化的影響與制約，形成個體的思維判斷、行為模式、價值選取，進而產生的文化歸屬感，此類文化歸屬感可引導個體價值觀選取，可助推文化快速發展。在新時代文化哲學背景下，我國所處文化環境越來越復雜，科學合理的文化策略可以為我國文化認同建設提供一定的資源保障、政策保障。因此，必須對其進行重點關注，鞏固傳統文化、社會主義先進文化、紅色文化的主導地位，助推新時代中國文化認同建設深入開展。

一、文化哲學與文化認同的概述

（一）文化哲學

文化哲學是從哲學角度研究分析文化的特征、本質以及實際發展規律的學科，從學科層面分析，是馬克思主義哲學的分支學科，也是研究人員從哲學層面出發，通過對各類文化現象、文化活動組織展開嚴厲的反思批評與定位，進而進行論述和研究的哲學理論。

（二）文化認同

要想了解文化認同，就要先理解 “認同”。從心理學層面分析，認同是人的主觀意識，也是一種認可，是一個群體當中各個主體就某一種東西達成統一。從類型方面分析，認同可以分為文化認同、制度認同、民族認同與個體認同等。[1]其中最主要的就是文化認同，因為文化是人類發展中形成的特有事物，所有認同都需要建立在文化認同基礎上。

文化認同是集體共同認可的一種文化傾向，是指對個人與群體間、人們相互間共同文化的確認，表現為某種文化接受、承認，以及成為信仰的歷程。文化認同過程主要劃分為以下幾個部分：首先是承認，需要社會群體承認某種文化的合理性、科學性；其次是接受，是指社會群體從內心深處接納、接受此類文化，愿意把此類文化與自身蘊含的相關文化有機整合；最后是融入，主體與社會群體在把某種文化與自己蘊含的文化有機統一后，把此類全新的文化融入自己生產、生活、思維習慣中，在實踐操作中把這種文化與自己思維模式相融合。[2]

二、文化哲學對新時代中國文化認同建設的影響

文化哲學是通過反思人類文化實踐結果、文化現象，進一步掌握人類文化現實價值與歷史觀念的文化自覺，一般來講，文化哲學通常可以審視人類文化成果，回答與探索文化價值問題，為文化認同構建提供一定理論依據以及方式方法。[3]文化哲學與過往哲學形態有一定的區別。過往哲學形態，主要基于外力對人進行解讀，而文化哲學認為人之所以是人，是因為文化。文化是由人創造創設，并借助文化創造組織進行自我改造。對比可以發現，過往哲學形態僵硬機械，而文化哲學全面回歸文化本質，重視人的思維習慣、行為模式、價值精神的選擇，是關懷文化認同主體。文化認同是具體的文化環境建設，更是要求引導人的精神世界。而文化哲學正是關注與重視人的本質、未來發展、生存境遇的一種哲學范式，最終可以引導人類發展。因此，可以說文化認同與文學哲學兩者有著一致的價值追求。文化認同建設時期需要將文化哲學相關的理論當作依托，需要將文化哲學對于文化的研究分析當作最主要的參考依據，結合文化哲學所指出與展示的文化發展意見，科學合理選擇文化認同建設方向和路徑。

三、文化哲學視域下新時代中國文化認同的建設

從哲學角度分析，文化認同不僅是個體在多種不同空間背景下判斷、識別文化系統，更重要的是實踐過程中的認同，這里面有比較與選擇的過程，也自然會出現不接受或者接受的結果。因此，要想解決與處理當前文化認同存在的危機，不僅需要解決內部文化與外部文化存在的沖突，挖掘傳統文化、馬克思主義、社會主義核心價值的功能作用，完善文化體系，還需要讓我國現代文化體系在實踐中獲取廣泛認同。

（一）堅持社會主義核心價值體系引領功能，為文化認同建設指明方向

現階段，我國推行的社會主義核心價值體系蘊含的文化價值觀念十分豐富，包括社會主義榮辱觀、民族與時代精神、中國特色社會主義思想等。在文化哲學研究背景下，堅持發揮社會主義核心價值觀具備的引領作用，不僅可以為我國文化認同建設發展方向提供支撐，還可以為文化認同賦予良好根基，讓我國各個民族人民可以更加團結。[4]

1.提升對核心價值體系認同度，增進文化自信

文化自信是指一個民族與國家民眾對文化高度肯定與認同，并且共同信奉與踐行的文化。文化自信與文化認同相同，都是主體對于客體的認知，文化自信是文化認同的前提條件和高級表現模式，不斷提升文化自信，可以讓人民群眾對社會主義核心價值體系認同度提高，對文化認同建設有著十分重要的促進與推動作用。因此，在新時代跨文化交流溝通過程中，為保證居民文化認同，必須對文化自信進行重點關注，通過推陳出新、開放包容的模式達到文化自信。[5]一是正確認識外來文化。從實際層面分析，人們對于各類外來文化需要理解、尊重、借鑒與學習，不是被動地獲取和接受，需要借助外來文化針對自身文化進行創新，客觀辯證對待各種外來文化。二是對我國現有的文化進行分析與研究，需要全面傳承和弘揚優秀傳統文化。中華民族在發展過程中，就是依靠不斷傳承與創新本民族文化，才形成中華優秀傳統文化，也正是因為中國人民對中華文化保持高度自信，才讓中華文化綿延推廣。

2.為核心價值體系認同打牢基礎，培養文化自覺意識

文化自覺是對民族文化的集成與認同，是一種集體的認知與觀念，而文化認同的集體歸屬感也是一種集體認知，因此可以說文化自覺與文化認同兩者在認知上保持一致。同時，文化自覺是持續引導文化發展趨勢的基礎保障，重點關注實踐探索，而文化認同則是伴隨著社會快速發展創新形成的民族認知，在認同發展時期，民眾需要相關文化自覺的引導與促進，進而組織展開文化認同實踐建設活動。所以，在社會主義核心價值體系認同構建時期，需要做好文化自覺的培養，提升中華民族對文化的自覺認知。一般來講，文化自覺是對新時代中國幾種核心文化的自覺意識，文化自覺培養也可從這幾種文化層面出發。一是不斷提升民眾對社會主流文化的自覺繼承意識。民族對社會主流文化形成自覺意識的歷程，其實主要是接納意識形態領域相關理論的過程。組織展開民眾主流文化自覺意識培養，關鍵就是讓民眾對于各類主流文化能夠從情感、心理上產生認同。在這一基礎上，必須落實社會主義核心價值觀的引領，助推人民群眾建立起對主流文化保護與安全意識。二是全方位增強民眾對于紅色文化的自覺意識。紅色文化對人的影響是深遠持久且潛移默化的，例如，通過參觀紅色文化景點，展示紅色文化中艱苦奮斗、勇于奮斗的價值精神，有助于民眾養成正確的工作觀念以及大公無私的精神。在此類具體價值精神引領下，民眾將會產生精神共鳴，認同這些精神內容。

（二）發揮優秀傳統文化的認同促進作用，為民眾提供身份歸屬

我國優秀傳統文化是中華民族在歷史進程當中創造與形成的對人類社會發展有積極促進作用的民族文化。中華優秀傳統文化有著民族性、特色性，是全體人民的智慧結晶，也是中華民族獲取歸屬感的關鍵因素。從這一方面分析，優秀傳統文化可以為民眾提供身份歸屬，讓民眾產生身份認同。

1.創新優秀傳統文化，助推傳統文化轉型發展

文化哲學研究顯示，傳統文化當中的某些價值觀念、思想內容與現代社會存在沖突問題，對其進行轉型與創新是歷史發展的必然。需要以馬克思主義為指導、以中國社會主義先進文化構建為目標，整合、改造傳統文化，賦予其與時代特性相符合的價值觀念、文化內涵，以此來為中國夢實現提供服務。同時，文化轉型是保障與維護現代文化、傳統文化和諧共生的重要紐帶，也是傳承與推動文化發展的基礎保證，可以夯實文化認同內容。不過傳統文化的改革轉型并不意味著徹底割裂文化，只是摒棄與時代發展特征不符合的文化，借鑒與吸收其他文化。一是全面強化科技的創新改革。科技的創新優化是社會快速發展的助力，科學技術能夠讓文化產業、文化資源、文化傳播以及人力資源等各類要素的作用最大限度發揮。從現階段文化實際發展情況層面分析，我國文化輸出還存在一定不足，主要表現在與先進的現代技術之間的差距。因此，我國必須主動推進文化科技體制改革創新。例如，創新傳統文化傳播陣地，向新媒體、國外主流媒介平臺延伸，讓中國故事可以在世界范圍內傳播。二是在文化實踐中完成文化創新。在文化創新過程中，始終需要結合社會實踐，從實際層面出發，具體問題具體研究分析，在不斷發展與改變中創新文化。

2.傳承優秀傳統文化，促進文化整合發展

文化整合發展主要是助推不同文化相互融合、相互吸引、協調統一的社會發展現象，促進中華民族文化保持一致。傳統的民族文化模式具備較高穩定性，而全新的文化元素難以徹底取代舊文化形式，此時就要利用外力作用來實現文化替代。中華民族在幾千年發展過程中，完成多次的融合，創造與形成更加豐富多元的文化，例如，人口遷移時期，北方大量民眾前往南方區域，助推南北方有機融合，助推封建社會文化快速發展。中華文化借助文化融合的手段，篩選特征各不相同的文化，全面打破以自我為中心的文化觀念，形成全新的文化形式。文化融合時期，本族文化沒有被消除和替代，反而在融合中得到創新、升華，在多元化、多樣化文化競爭過程中更好凸顯與展示自己。因此可以說，民族文化的融合提供了值得參考與借鑒的成功經驗，更是助推文化認同實現的關鍵舉措。一是需要拋棄落后傳統的文化。文化融合過程是對文化進行沖擊、接觸、整合與篩選的過程。文化融合主要就是篩選多種文化，在篩選過程中留下優秀文化。需要改造傳統文化中落后、不規范的文化，堅決抵制腐朽理念。二是堅持馬克思主義的核心地位。馬克思主義是人類社會發展到現今最科學、最先進的理論之一，也是引領社會主義國家全面發展的有力武器。文化哲學研究表明，文化構建，特別是文化融合越豐富多元，越需要科學合理的價值觀念作引導。

（三）借助馬克思主義文化觀指導功能，助推文化認同建設

在建設中國文化認同時期，必須發揮馬克思主義文化觀的引導功能作用，構建與馬克思主義方法論相符合的文化認同。一是從中國文化發展層面出發，展開文化構建。中國文化認同的構建是針對特定群體、特定時期而創設與制定的專屬文化發展方針，也是我國國情的重要表現，必須與馬克思主義相關文化發展需求保持一致。二是文化認同構建需要有相關文化理論引導與支持，更需要在實踐探索中去探索與尋找解決道路。文化認同構建要求深入到中華民族文化環境氛圍中，在基層切實感受與體會文化發展現狀，在實際考核與分析中探索解決道路，這也與馬克思主義方法論保持一致。三是文化建設不可與人的全面、自由發展目標相脫離。馬克思主義哲學強調與追求人的全面解放，并且共產主義的最高追求就是促進人全面、自由、長遠發展。基于此，在文化認同構建時期，需要引領個體重塑自身身份認同、追求高尚情操、重新構建價值觀念、改善人格，助推文化認同實踐活動構建開展，滿足社會主義需求。總的來講，中國文化認同構建是借助馬克思主義方法論、文化觀組織進行實踐探索的文化構建活動，在實踐活動中需要體現馬克思主義。

四、結束語

文化認同與一個民族、一個國家長遠發展有著密切的關系，民族成員行為模式、思維方式都會受到文化認同的制約。因此，在復雜、多變的文化環境下，必須重點關注文化認同的構建，以文化哲學為依托，推進優秀傳統文化創新，借助中國特色社會主義核心價值體系與馬克思主義文化觀的引導功能，助推文化認同發展與構建，促進文化認同功能作用發揮，切實提升中華民族向心力與凝聚力。

參考文獻：

[1] 張金哲，沈千鵬.來華留學生對中國文化認同的提升策略[J].文化創新比較研究，2022，6（10）：171-174.

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[3] 羅瓊.跨文化視域下來粵留學生中國文化認同調查與分析[J].文化產業，2022（27）：61-63.

[4] 張巍.來華留學生的中國文化認同現狀審視及提升路徑[J].國際學生教育管理研究，2022（01）：22-28.

[5] 張雄，徐蘭聲. “一帶一路” 背景下緬甸留學生對中國文化認同的現狀研究[J].邊疆經濟與文化，2022（05）：7-10.

作者簡介： 衛發智，男，漢族，青海西寧人，本科，助理講師，研究方向：黨史黨建。