《揚州畫舫錄》所載音樂史料研究

文/從欣悅

有著“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”之美好意境的揚州城，自古以來就因其優越的地理位置廣受關注。清代揚州鹽業和漕運發達，昌盛的經濟促進了市民生活水平的提升，也孕育出繁盛的江南文化。乾隆年間出生的李斗生正逢時，他博學多才，不僅精通文史、數學，還是一位詩人和戲曲家。李斗將自己居住揚州時的所見所聞記錄下來，匯成了內容豐富的筆記小說《揚州畫舫錄》。書中涉及揚州園林、書畫、詩歌、戲曲、曲藝、器樂等多方面的內容，其中音樂相關的記述是研究清代音樂史和揚州區域音樂史的珍貴史料。本文著重分析《揚州畫舫錄》所載音樂史料，探討清代揚州地區的音樂活動。

一、曲藝

明清時期是我國說唱音樂大發展時期，在宋元鼓子詞、諸宮調等說唱音樂基礎上產生了彈詞、鼓詞、琴書、牌子曲等多種說唱音樂形式，這些說唱音樂在社會上有廣泛的傳播，深受人們喜愛。《揚州畫舫錄》對流行于揚州地區的清曲、評話等說唱音樂有記載，以下分述之。

1.揚州清曲。又叫揚州小唱，是產生于揚州本地的一種說唱形式，其腔調細膩纏綿，演出形式靈活，深受當地人喜愛。揚州清曲源于元代的“小唱”，發展過程中吸收外來音樂，在清康乾年間達到鼎盛?！懂嬼充洝肪硎弧昂鐦蜾浵隆痹敿氂涊d了揚州清曲伴奏樂器、歌曲曲目、流行聲調、商業競爭等多方面內容。伴奏樂器有笙笛、鼓板和三弦①；琵琶、弦子、月琴和檀板②。曲目有《四大景》《剪靛花》《吉祥草》《劈破玉》等③。各時期流行聲調不同，有新聲‘黎調’、二十年前哀泣之聲‘到春來’、下河土腔‘網調’、近來流行的‘本調’、傳自四方的‘起字調’、‘南京調’等④。當時的揚州清曲商業競爭激烈，市會時斗曲以畫舫停篙就聽者多少為勝負，清唱場所多為熙春臺、關帝廟這樣的地方。⑤可見揚州清曲發展之繁盛。

? ◎ 揚州清曲《芍藥花開》

卷十一還對當時揚州清曲的名角和角色唱腔進行了介紹?！耙酝鈨衾仙鸀榇蠛韲担┰~曲為小喉嚨，丑末詞曲為小大喉嚨?！雹耷徽{風格鮮明、各具特色。名角有大喉嚨蔣鐵琴、沈苕湄，小喉嚨張九思、劉魯瞻等，他們師從名家、各有派別，既有揚州本土藝人，也有居揚州多年、已擅揚州話的外地藝人。還提到了當時清曲與戲曲的區別：清曲演唱形式為坐唱，演唱人數十人以內不等，不需化妝、布景，沒有念白，也沒有動作表演，或走街串巷，或于畫舫船上演出。戲曲表演較之形式上更為緊湊，清曲松緩一些。戲曲中比較有難度的是“打身段”“下金鑼”，而清曲更側重于歌者演唱的熟練程度，有生口、熟口之別。

2.揚州評話。是一種用揚州方言表演的曲藝形式，表演方式靈活，話本題材廣泛，深受各界人士喜愛?！懂嬼充洝肪硎挥涗浟藫P州評話的代表人物及代表作品。代表人物有柳敬亭、韓圭湖、陳達三、謝壽子等。代表作品有吳天緒《三國志》、王德山《水滸記》、浦天玉《清風閘》等⑦。揚州評話在形式上和揚州清曲有異曲同工之妙，都體現在一個“活”字上。不同于元雜劇嚴格繁瑣的工序，揚州評話以靈活簡易和題材廣泛贏得了當時揚州各階級的喜愛，而后市民需求增加，吸引了更多藝人加入行業，一時間各地涌現出一大批說書名家，揚州評話得到了進一步發展。《畫舫錄》對一些評話名家的事跡進行了記錄，如卷九“小秦淮錄”中記載了評話藝人浦琳的生平及其代表作《清風閘》、鄒必顯的事跡等。根據記載可知，當時揚州的評話藝人在表演技巧、說唱風格、故事類型等方面發展成熟，使得評話成為了當時揚州重要的市民文化。

二、戲曲

清代是我國戲曲發展繁盛的重要時期，一方面以昆曲為代表的雅部逐漸衰敗，另一方面地方戲曲等亂彈聲腔逐漸受時人追捧，如此形成花雅之爭，直至后來亂彈繁盛的局面。《畫舫錄》對當時戲曲在揚州的發展、名角技藝、角色行當等方面亦有記載。

1.花部雅部。《畫舫錄》卷五“新城北錄下”中所記花部和雅部同時準備大戲的活動，正是花雅之爭在清代揚州發生時的真實場面。花部有京腔、弋陽腔、秦腔、梆子腔等，班社有春臺班。雅部便是流傳已久、奉為正統的昆山腔，班社有老徐班、德音班等。書中記錄了花部雅部在天寧寺演戲的活動：殿前蓋松棚為戲臺，演仙佛麟鳳、太平擊壤之劇，謂之大戲。兩淮鹽務例蓄花、雅兩部，以備大戲。⑧寺廟是宗教建筑，同時也是明清時期戲曲、曲藝等民間音樂表演的場所，每年固定的宗教節日、民間百姓許愿求簽，往往都伴隨演戲等活動?！懂嬼充洝肪砦宓倪@段記載反映了清代揚州花雅之爭的趨勢。

此外，卷五還記錄了當地亂彈和外來戲曲劇種的交流融合情況。亂彈在雅部散班的五月仍不散班，反而演出如火如荼，名為“趕火班”，其中安慶的最佳，因此本地亂彈吸收融合安慶藝人、樂器等方面技藝，京腔亦效仿秦腔，后安慶花部，合京、秦兩腔，名為‘春臺’⑨。當時揚州之外的各地花部劇種大量匯入揚州，揚州本地亂彈可以聘請其他劇種中的優秀藝人入班，花部各劇種不斷融合和創新，最終促進了戲曲發展的新高度。

2.名角技藝。戲曲是表演藝術，大多數藝人以有一技之長博得大名?！懂嬼充洝肪砦褰榻B了眾多著名戲曲藝術家的生平事跡及代表角色。李斗對戲曲角色的把握十分內行，如記錄名角大面范松年嘯技技巧：先斂后發，斂之氣沉，發乃氣足。⑩展現了戲曲藝人的高超技藝。

3.角色行當與演出規制?！敖_色”這一術語便來源于《揚州畫舫錄》，卷五記錄了十二角色在戲班中的地位和分工、以及花部角色情況。以旦、丑、跳蟲為重，武小生、大花面次之。外、末為男腳色；老旦、正旦為女腳色。丑以科諢見長。?花部角色只能用本地方言表演?，故花部雖然在本地區流行甚廣，但傳播空間受限。當時戲曲演出伴奏樂器方位為：“鼓板之座在上鬼門。弦子之座，后于鼓板。弦子之職，兼司云鑼、鎖哪、大鐃。笛子之人在下鬼門。笛子之職，兼司小鈸?！?此外，卷九還記錄了昆曲女子戲班雙清班的技藝情況。?通過《畫舫錄》，今人可以一窺當時揚州戲曲繁榮局面。

? ◎《揚州畫舫錄》書籍

三、器樂

李斗興趣廣泛，不僅精通于說唱、戲曲等民間音樂，且對古琴、十番鼓等器樂十分喜愛，《畫舫錄》對此亦有記載。

1.古琴。我國古琴藝術發展至清代已形成各種流派，其中影響較大的“廣陵派”。《畫舫錄》卷九有當時廣陵派著名琴家、琴譜多方面的記載，琴家有吳仕柏、徐祎、徐錦堂等，琴譜有《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》等。?廣陵琴派以揚州為中心，《畫舫錄》中可見當時琴派代表琴家、論著以及傳承發展等情況。

2.十番鼓。是盛行于揚州、無錫、上海等地區的傳統民間吹打樂，其特點是情緒高亢、鑼鼓喧天，主奏樂器為鼓、笛，其中還有以鼓單獨演奏的“鼓段”，主要用于民間婚喪或宗教活動?！懂嬼充洝肪硎挥涊d了十番鼓的樂器組合情況：雙笛加簫管，三弦配云鑼、提琴，眾樂用單皮鼓加上木魚、檀板等，既用鑼鼓亦用絲竹。用笛、管、簫、弦、提琴、云鑼、湯鑼、木魚、檀板、大鼓十種。?十番鼓有《花信風》、《風擺荷葉》諸曲名。還記錄了十番鼓藝人韋蘭谷、熊大璋的技藝風格。?由此，可知十番鼓的樂器組合、流派風格等情況。

? ◎ 清高宗為皇太后慶壽時花部雅部演出情況

結語

通過上述《揚州畫舫錄》中音樂文獻的梳理分析，可以獲悉清代揚州曲藝、戲曲、器樂方面的風貌：曲藝方面，揚州清曲角色唱腔、樂器組合體系成熟，曲目、聲調據百姓喜好變化更新，名角輩出、商業競爭反映了其發展的繁盛。揚州評話代表人物、著名作品和事跡的記載映射出其發展的如火如荼。戲曲方面，對花部雅部的記載是難得的個人視角下花雅之爭鮮活的實況史料，反映了花雅之爭的趨勢，其名角技藝、角色行當和演出規制皆趨于成熟。器樂方面，古琴廣陵琴派勢頭正盛，琴家、論著將古琴藝術推向高峰。十番鼓的記載也反映出當時揚州百姓民間禮俗用樂需要。

注 釋：

①（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第298 頁，山東友誼出版社，2001年。

②（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第301 頁，山東友誼出版社，2001年。

③（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第301 頁，山東友誼出版社，2001年。

④（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第301 頁，山東友誼出版社，2001年。

⑤（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第298 頁，山東友誼出版社，2001年。

⑥（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第298 頁，山東友誼出版社，2001年。

⑦（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第302 頁，山東友誼出版社，2001年。

⑧（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第131 頁，山東友誼出版社，2001年。

⑨（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第154 頁，山東友誼出版社，2001年。

⑩（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第152 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第156 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第156 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第152-154 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第239 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第243 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第300 頁，山東友誼出版社，2001年。

?（清）李斗/撰，周春東/注：《揚州畫舫錄》第300 頁，山東友誼出版社，2001年。