歷史語言研究所在廣州的創(chuàng)辦

張曉斌

1928年，在近代開風(fēng)氣之先的廣州，“國立中央研究院歷史語言研究所”（以下簡稱“歷史語言研究所”）創(chuàng)辦。這是中國第一所以歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)為主要研究方向的“國立”研究機構(gòu)，提出要擴充新材料、應(yīng)用新工具、采取合眾研究，以科學(xué)的方式對中國傳統(tǒng)的史學(xué)及語言學(xué)進行變革，“要科學(xué)的東方學(xué)之正統(tǒng)在中國”的壯志，[1]將科學(xué)的研究方法運用于傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，樹立了中國人文科學(xué)研究的新風(fēng)向。在這里，誕生了第一本官辦專業(yè)領(lǐng)域期刊《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》；在這里，籌劃了舉世矚目的殷墟發(fā)掘，開中國獨立進行科學(xué)田野考古發(fā)掘的先河；在這里，聚集了一批享譽世界的學(xué)人，以科學(xué)的研究方法革新傳統(tǒng)人文學(xué)術(shù)，為中國現(xiàn)代人文科學(xué)的開端做出了開創(chuàng)性的貢獻。而廣州東山柏園，是其首座獨立所址，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，見證了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的起點。

一、近代中國新學(xué)術(shù)的興起

清末民初，中國傳統(tǒng)社會經(jīng)歷巨變。西學(xué)東漸為國人開闊了眼界，也影響了中國社會政治經(jīng)濟及學(xué)術(shù)發(fā)展的道路。大批青年學(xué)子開始留洋海外，接受自然、人文學(xué)科系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，并將新知識、新方法帶回國內(nèi)，開展研究、傳播工作。新文化運動之后，民主與科學(xué)的呼聲日高，在中國發(fā)展新學(xué)術(shù)的思想基礎(chǔ)日益成熟。對于知識分子來說，在愛國情懷和民族情懷的驅(qū)使下，以科學(xué)挽救并發(fā)展中國成為一種使命。

1914年，任鴻雋、趙元任、楊銓等數(shù)位留美學(xué)生在康奈爾大學(xué)創(chuàng)議成立“中國科學(xué)社”，以“提倡科學(xué)，鼓吹事業(yè)，審定名詞，傳播知識”為宗旨，并創(chuàng)辦《科學(xué)》雜志。中國科學(xué)社是中國最早的現(xiàn)代科學(xué)學(xué)術(shù)團體，是中國近代科學(xué)發(fā)展的重要推動力量。[2]此后，中華醫(yī)學(xué)會、中國地質(zhì)學(xué)會等民間自然科學(xué)研究團體紛紛涌現(xiàn)。

創(chuàng)刊于1915年的《新青年》，是新文化運動的旗幟，聚集了陳獨秀、蔡元培、李大釗、魯迅、胡適、劉復(fù)等一批具時代認知的思想家及學(xué)者，以“德先生”和“賽先生”為口號，展開與舊傳統(tǒng)的論戰(zhàn)，傳播新思想，倡導(dǎo)新文化，立意社會變革。

在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，以北京大學(xué)研究所國學(xué)門、清華大學(xué)國學(xué)研究院等為代表的研究機構(gòu)也相繼成立，以“國學(xué)”這一最為核心的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域開始進行革新，以科學(xué)的方法“整理國故”。北京大學(xué)研究所國學(xué)門成立于1922年，下設(shè)歌謠研究會、明清史料整理會、考古學(xué)會、風(fēng)俗調(diào)查會和方言研究會等。清華研究院成立于1925年，聘請王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任及李濟等著名學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師。兩院的組織結(jié)構(gòu)與辦學(xué)研究宗旨影響了后續(xù)其他學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的建制。北平師范大學(xué)、國立廈門大學(xué)和國立中山大學(xué)等紛紛以此模式開辦起研究所，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)機構(gòu)的發(fā)展中做出了各自的貢獻。20世紀20年代，新學(xué)術(shù)機構(gòu)在近代中國蓬勃發(fā)展起來，根據(jù)1911年至1925年國民政府教育部發(fā)表的各研究學(xué)會名單，自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)各占半數(shù)，社會科學(xué)領(lǐng)域的研究團體則多屬于社會組織和高等學(xué)校。[3]

廣州是國民革命策源地。這里的近代文化教育事業(yè)起步較早、發(fā)展水平較高，有國立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)等知名學(xué)府，名流匯集，為近代新學(xué)術(shù)成長提供了沃土。

孫中山先生主張實業(yè)救國，重視以科學(xué)促發(fā)展。1924年冬，他離粵北上，主張召集國民議會，并計劃設(shè)立中央學(xué)術(shù)院為全國最高學(xué)術(shù)研究機關(guān)，以立建設(shè)基礎(chǔ)。[4]這一宏愿當(dāng)時沒有實現(xiàn)。直到1927年，國民政府定都南京，為建立全國性、高水平的學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，籌備成立“國立中央研究院”，隸屬于當(dāng)時的最高學(xué)術(shù)教育行政機關(guān)——大學(xué)院。1927年11月通過的《中央研究院組織大綱》中，確定設(shè)立理化研究所、地質(zhì)研究所、社會科學(xué)研究所和觀象臺四個研究機構(gòu)，并無歷史語言研究機構(gòu)的計劃。為此，擔(dān)任中央研究院籌備委員、時任國立中山大學(xué)文科學(xué)長的傅斯年赴上海向蔡元培面陳發(fā)展科學(xué)的史學(xué)和語言學(xué)研究的重要性，并建議以中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所的既有成就為基礎(chǔ)籌設(shè)這一機構(gòu)，獲得蔡元培的支持。[5]

圖二 1922年的私立嶺南大學(xué)校園（今中山大學(xué)南校園）（圖片來源：耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書館）

圖一 1926年8月，中國科學(xué)社在廣州舉辦第十一次年會并合照于黃花崗，此次年會以廣東大學(xué)（后改名為國立中山大學(xué)）為會場，以培正中學(xué)為宿舍（圖片來源：《科學(xué)》1926年第8期）

二、歷史語言研究所在廣州創(chuàng)辦

傅斯年（1896—1950），字孟真，山東聊城人，是“五四”運動學(xué)生領(lǐng)袖之一。北大畢業(yè)后他以官費留學(xué)生的身份出洋，在英國倫敦及德國柏林游學(xué)8年。期間他并未取得任何學(xué)位，但研修了心理學(xué)、物理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、人類學(xué)和比較語言學(xué)等多種文理專業(yè)，在開闊學(xué)術(shù)視野、廣泛吸取知識的同時，也對中國文史學(xué)科的發(fā)展進行深入思考，成為著名歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究專家、教育家、學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。

1926年底，傅斯年留學(xué)歸國，即受聘為國立中山大學(xué)文科學(xué)長，并兼任中國文學(xué)和史學(xué)兩系主任。中山大學(xué)時為廣東最高學(xué)府，匯聚了優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源。當(dāng)時，北洋軍閥政府的壓迫造成北方文化教育界學(xué)術(shù)名流紛紛南下，以魯迅、顧頡剛等為代表的學(xué)者相繼來到中山大學(xué)。其中，魯迅于1927年1月到中山大學(xué)任教務(wù)長。

傅斯年到校主持文科發(fā)展之外，還親自擔(dān)授19門課程，為學(xué)校延聘了顧頡剛（1893—1980，歷史學(xué)家、民俗學(xué)家）、羅常培（1899—1958，語言學(xué)家）、丁山（1901—1952，史學(xué)家、古文字學(xué)家）和董作賓（1895—1963，甲骨學(xué)家、古史學(xué)家）等一批知名學(xué)者。為進一步發(fā)展文史學(xué)科及培養(yǎng)人才，1927年3月，傅斯年提議在文學(xué)院內(nèi)創(chuàng)辦中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所（以下簡稱“語史所”），并積極組織研究、編印刊物、招收研究生等工作。

1927年11月，《國立中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所周刊》創(chuàng)刊，發(fā)刊詞指出研究所的學(xué)術(shù)方向：“要實地搜羅材料，到民眾中尋方言，到古文化的遺址去發(fā)掘，到各種的人間社會去采風(fēng)問俗”，更加科學(xué)化的人文學(xué)術(shù)研究路線逐漸得以彰顯。

圖三 位于廣州文明路的中山大學(xué)語言歷史學(xué)研究所全景（圖片來源：廣東省立中山圖書館編《廣東百年圖錄》）

“語史所”主任由文科學(xué)長傅斯年擔(dān)任。設(shè)置民俗學(xué)會、考古學(xué)會、古籍整理部，積極開展學(xué)術(shù)調(diào)查研究，并出版多種學(xué)術(shù)刊物。其中，民俗學(xué)會成立于1927年11月，負責(zé)進行全國民俗材料的調(diào)查、搜集和研究，出版《民俗》周刊及叢書數(shù)十種，設(shè)風(fēng)俗物品陳列室，開辦民俗學(xué)傳習(xí)班，是中山大學(xué)卓有成績的學(xué)術(shù)團體之一。考古學(xué)會由商承祚擔(dān)任主席，主要進行廣東地區(qū)的古跡調(diào)查，并搜集甲骨、金石、陶器等古物進行考證和研究，設(shè)立有古物陳列室。

圖4 中山大學(xué)民俗學(xué)會合影（1928年9月）。左起：余永梁、商承祚、陳錫襄、莊澤宣、沈鵬飛、顧頡剛、劉萬章、崔載陽、容肇祖、黃仲琴、劉伯明（圖片來源：廣東省立中山圖書館編《廣東百年圖錄》）

圖五 中山大學(xué)考古學(xué)會合影（1928年12月）。左起：容肇祖、黃仲琴、沈鵬飛、商承祚、顧頡剛、余永梁、佚名（圖片來源：廣東省立中山圖書館編《廣東百年圖錄》）

中大“語史所”匯聚著一批志同道合的學(xué)人，如容肇祖（1897—1994，哲學(xué)史專家、民俗學(xué)家、民間文學(xué)家）、商承祚（1902—1991，古文字學(xué)家、考古學(xué)家、金石篆刻家、書法家）、羅庸（1900—1950，古典文學(xué)家）、丁山（1901—1952，史學(xué)家、古文字學(xué)家）、余永梁（1906—1951，從事金文甲骨文和民俗研究）、黃仲琴（1884—1942，從事語言歷史學(xué)研究）等。他們在歷史、語言和民俗學(xué)等研究領(lǐng)域多有建樹，也成為國立中央研究院歷史語言研究所初創(chuàng)時期的主要參與者。如容肇祖為廣東東莞人，畢業(yè)于北京大學(xué)，是民俗學(xué)、民間文學(xué)研究的重要推動者。商承祚為廣東番禺人，青年時曾隨羅振玉治甲骨文，出版《殷墟文字類編》一書名震學(xué)林，在甲骨文字、殷商銅器研究及簡牘帛書等古文字材料的整理等方面貢獻卓著。

中大“語史所”充實的研究人才規(guī)模及在一年中取得的成績，是傅斯年說服蔡元培在中研院成立“史語所”的重要理由之一。在傅斯年最早呈報蔡元培的籌備方案中曾提及以中大“語史所”為基礎(chǔ)創(chuàng)辦中研院“史語所”：“若中央研究院感覺到人才之難得與難致，且目前之財力有限，則暫以此廣州之建制為發(fā)軔之試驗，六月之后有可觀者，然后由中央研究院為之?dāng)U大。”[6]也包括，“借用中大語言歷史學(xué)研究所之設(shè)備，借用中大之房舍，省去若干重復(fù)之雜費，得兩處合作之便。”[7]

1928年3月，國民政府大學(xué)院聘請傅斯年、顧頡剛和楊振聲（1890—1956，文學(xué)家、教育家）為國立中央研究院歷史語言研究所籌備委員。4月，籌備處在中山大學(xué)成立，得兩處合作之便，解決了人員與經(jīng)費難致的問題。中大“語史所”的骨干成員也是“史語所”的主要籌備者，他們?nèi)翰呷毫Γe極參與中央研究院“史語所”的創(chuàng)建，使得這一新生的機構(gòu)在籌備之時便能順利開展研究工作。

不久，考慮到中研院“史語所”與中大“語史所”將來之關(guān)系問題，傅斯年提出將“史語所”獨立出中大的構(gòu)想：“蓋中國人之事件，每以人的關(guān)系為重而機關(guān)為輕，如中大有人的變動，則此中央的研究所之將來反感不便……不如在外尋到一公房或賃一民舍為穩(wěn)當(dāng)……再四思維，覺得實在犯不上以每月百余元之房屋雜費之關(guān)系，與中大結(jié)不方便之緣，且使他科同事感不快也。”[8]

“史語所”籌備之初，成立8個研究組，分別為史料組、漢語組、文籍考訂組、民間文藝組、漢字組、考古組、人類學(xué)及民物學(xué)組及敦煌材料研究組，[9]并計劃聘請25位國內(nèi)學(xué)界明宿任研究員，包括蔡元培、胡適、陳垣、陳寅恪、趙元任、俞大維、劉復(fù)、林語堂、馬衡、李濟、容庚、朱希祖、沈兼士、徐炳昶、袁復(fù)禮、許地山、馮友蘭、羅家倫、顧頡剛、楊振聲、傅斯年、史祿國、羅常培、丁山、辛樹幟等。同時，在中山大學(xué)執(zhí)教的董作賓、容肇祖、商承祚、余永梁和黃仲琴幾位先生，以特約編輯員身份聘任。[10]正在中山大學(xué)執(zhí)教的傅斯年和顧頡剛擬聘為專任研究員。按照制度，需要他們辭去教職專任“史語所”工作。傅斯年于1928年卸任中大職務(wù)而專注于中研院“史語所”的工作；顧頡剛始終未曾在“史語所”專職工作，在傅斯年辭職后繼續(xù)主持中大“語史所”的工作，后來赴北平任教于燕京大學(xué)，此后改聘為“史語所”的特約研究員。

為兼采國外之長，“史語所”還聘請歐洲知名學(xué)者擔(dān)任通訊員，包括法國漢學(xué)家伯希和（Paul Pelliot）、瑞典漢學(xué)家高本漢（Bernhard Karlgren）和德國東方學(xué)家米勒（F.W.K.Mueller）。

1928年10月14日下午3時，“史語所”召開第一次在所人員會議，地點在傅斯年家。會議出席者除傅斯年與顧頡剛，還有丁山、羅庸、羅常培、商承祚和容肇祖；會議內(nèi)容為“傅君詳細報告夏間經(jīng)過，院內(nèi)院外各人對我等此所組織之幫助及前途之希望等，無議案”[11]。此處提及的“夏間經(jīng)過”，可能是指“史語所”自4月在中山大學(xué)內(nèi)設(shè)立籌備處之后，幾個月之內(nèi)各項工作的推進情形，包括“籌備辦法”及《歷史語言研究所集刊》第一期目錄的擬訂；訂定“歷史語言研究所組織大綱”；七八月間進行的安陽殷墟調(diào)查、云南民族學(xué)調(diào)查、川康民俗調(diào)查及泉州古物調(diào)查等情況。9月，傅斯年開始代行“史語所”所長職務(wù)。

三、選址廣州東山柏園

1928年10月21日下午3時50分，“史語所”同仁在傅斯年寓所中召開第二次所務(wù)會議，列席者還有顧頡剛、丁山、商承祚、羅庸、羅常培、容肇祖、余永梁、黃仲琴。會議報告已租定東山恤孤院后街35號柏園為所址，第二日便遷入。“紀要”的草稿中本來寫“下星期”遷入，后被涂改為 “明日”，可見其辦事雷厲風(fēng)行。[12]10月22日，中央研究院歷史語言研究所遷入東山柏園，始有獨立所址，正式成立，該日期在后來成為“史語所”的“所慶日”。10月26日，傅斯年致函廣州市公安局《關(guān)于本所已遷至柏園，請查照并予以保護》。11月，國民政府公布《國立中央研究院組織法》，中央研究院脫離大學(xué)院，成為獨立的全國最高科學(xué)研究機構(gòu)。

圖六 拍攝于1928年前后的恤孤院后街35號柏園東座及“史語所”同仁在柏園門口合照（圖片來源：紀錄片《走過八十年——尋訪“史語所”足跡》）

東山是民國時期廣州一處極具特色與時代影響力的地方。1910年后，這里開始比較大規(guī)模的開發(fā)。1921年廣州設(shè)市后，城市規(guī)劃建設(shè)迅速發(fā)展，東山進入建設(shè)高峰，留下優(yōu)美的環(huán)境布局和大批各有特色的“東山洋樓”，形成高尚社區(qū)。

東山環(huán)境優(yōu)美，知識分子聚集帶來厚重的文化氛圍，是“史語所”選址柏園的重要原因。“史語所”初創(chuàng)的重要參與者均為當(dāng)時任教于國立中山大學(xué)的知名教授，都居住在東山。其中，傅斯年、汪敬熙等住在春園104號，巧合的是，這棟樓正是1923年6月在廣州召開的中共三大的中央機關(guān)舊址。當(dāng)時陳獨秀、李大釗、毛澤東、張?zhí)住Ⅵ那锇准肮伯a(chǎn)國際代表馬林下榻于此，現(xiàn)為中共三大會址紀念館的一部分，是全國重點文物保護單位。顧頡剛居住在啟明四馬路，楊振聲居住在東山中歐社102號，羅常培、丁山等人居住在龜崗馬路。[13]此外，中大“語史所”民俗學(xué)會的陳錫襄、馬太玄，文科教授古直等人當(dāng)時也居住在東山。“史語所”籌備之時，多位教授常在傅斯年等人的東山寓所召開會議，“史語所”的籌備辦法、組織大綱、圖書大綱等相關(guān)文件可能擬就于此。

東山離當(dāng)時中山大學(xué)所在的文明路校園步行可達，也可坐黃包車往返。顧頡剛曾在日記中記錄下校家間的路線：[14]

自大學(xué)后門步至公醫(yī)，凡一千四百五十步。自公醫(yī)至署前街鐵軌，凡一千步。自鐵軌至家凡七百步。自校歸家共約四里。

自公醫(yī)前經(jīng)長庚門西歸，凡一千二百步，教走馬路少五百步，自菜園北歸，教走署前街少三百步。

1928年10月25日，“史語所”召開遷入柏園后的首次所務(wù)會（即在所人員第三次會議），首先討論了房屋布置問題：首層左邊作會計庶務(wù)辦公室及會客室，右邊作人類學(xué)工作室；二層為圖書室及研究院工作室；三層左邊為所長秘書辦公室，右邊為實驗語言學(xué)工作室。[15]由商承祚篆刻印章暫作公文之用，顧頡剛則應(yīng)傅斯年之請，寫下“國立中央研究院歷史語言研究所”的掛牌。[16]

傅斯年在給胡適的信中提及：“中央研究院歷史語言研究所在東山租得一房，其最上屋風(fēng)景至佳，如在苑中。前臨大江，有三角洲，背是白云山，四周皆園林田野。”[17]

四、今日柏園

1929年“史語所”搬至北平（今北京）北海靜心齋后，柏園用途幾經(jīng)更換。后期主要作為居住使用，由于住戶不當(dāng)使用和隨意改建、加建，且長期缺乏妥善的修繕和日常保養(yǎng)，建筑殘損情況較為嚴重，雜物堆積，電線網(wǎng)線凌亂，部分墻體和欄桿脫落，存在安全隱患。

雖然歷經(jīng)百年，但柏園建筑格局大體維持原狀，室內(nèi)裝飾和用材基本保留了民國風(fēng)格。為推動柏園的保護利用工作，廣東各方合力推動下，形成柏園保護利用項目，并于2022年1月正式啟動。經(jīng)過考察調(diào)研、住戶搬遷、保護修繕、陳列布展等工作，10月22日終于如期完成建筑修繕保護工程，正式對外開放。其中，柏園首層打造成社區(qū)公共文化空間“粵書吧”，供閱覽外借圖書近4000冊，包含“史語所”相關(guān)人物的著作和文物考古類主題圖書，著力展示柏園承載的深厚學(xué)脈源流；二層為《此雖舊域 其命維新——國立中央研究院歷史語言研究所在廣州》專題展覽，講述前輩學(xué)人在廣州初創(chuàng)時期的學(xué)術(shù)奮斗歷程，追尋歷史記憶，鑒往知來，以史育人。

2022年12月29日上午，文化和旅游部副部長、國家文物局局長李群，省委常委、副省長王曦等到“國立中央研究院歷史語言研究所”（柏園）舊址調(diào)研，要求要高度重視柏園在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史，尤其在考古學(xué)史上的重要意義，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文物考古工作重要講話和重要指示精神，努力挖掘歷史建筑背后的故事和內(nèi)涵，助推廣東建設(shè)更高水平的文化強省、學(xué)術(shù)強省，促進廣東經(jīng)濟社會發(fā)展。

圖七 1930年代東山鳥瞰圖：①柏園，②中共三大舊址，③春園，⑥恤孤園，⑨東山公園（圖片來源：中共三大會址紀念館）

圖八 經(jīng)保護修繕后的柏園現(xiàn)狀（拍攝：張曉斌）