說(shuō)“名”道“姓”

顧軍

近日，各地紛紛公布2022年新生兒“爆款”名字。看得出，家長(zhǎng)們?yōu)橥脤殞毴∶g盡了腦汁。好在“姓”都是現(xiàn)成的，現(xiàn)代人主要琢磨“名”，但古人還要“燒腦”多想個(gè)“字”。這里，就一起關(guān)注一下“姓”“名”“字”這幾個(gè)字。

先來(lái)看看“姓”。人類在蒙昧?xí)r期，兄弟姐妹之間均可通婚。后來(lái)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和文明程度的提高，逐步形成了一些氏族。氏族中開(kāi)始有意識(shí)地避免近親和亂婚現(xiàn)象的出現(xiàn)，因?yàn)檫@對(duì)氏族人口的健康發(fā)展非常有利。為了保證氏族人口的持續(xù)健康和氏族的長(zhǎng)久發(fā)展，客觀上需要一個(gè)形式上的標(biāo)志，在此情況下便產(chǎn)生了姓。

甲骨文的“姓”是由“女”和“生”兩個(gè)部分組成的。“女”表示意義，說(shuō)明姓的產(chǎn)生與母系社會(huì)有關(guān)；“生”則表示讀音。

但甲骨文的“姓”往往用作女性的名字，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有“姓氏”義。金文的“姓”字開(kāi)始寫成“生”，到了春秋時(shí)期才加“亻”，并且可以作為“姓氏”意義的專用字使用了。后來(lái)的字體演變中，保留了“女”和“生”兩個(gè)部分。根據(jù)考古學(xué)的資料發(fā)現(xiàn)，西周銅器的銘文中所見(jiàn)的姓有不少是帶“女”字旁的字，由此可見(jiàn)，“姓”帶女字旁，也并不是偶然的。

再來(lái)看看“名”。“名”在甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)，由“口”和“夕”兩部分構(gòu)成。“口”表示嘴，“夕”表示晚上。《說(shuō)文解字》對(duì)“名”的解釋是：“名，自命也。從口，從夕。夕者，冥也。冥不相見(jiàn)，故以口自名。”我國(guó)古人常常是“日出而作，日入而息”，在晚上看不清的情況下，可以通過(guò)說(shuō)出自己的名字與對(duì)方進(jìn)行溝通。

在古代，嬰兒出生3個(gè)月左右就已經(jīng)取名了。古人認(rèn)為名代表人的靈魂，直接稱呼別人的名是一種不敬的行為。因此，男子到了20歲之后，朋友和晚輩就不可以稱他的名了。同時(shí)，古人又講究尊卑有序，因此尊長(zhǎng)對(duì)晚輩可以稱名，但晚輩對(duì)尊長(zhǎng)以及平輩之間均不宜稱名。

最后說(shuō)說(shuō)“字”。“字”是由“宀”和“子”兩部分組成的。“宀”表示房屋，“子”表示在襁褓中的孩子，所以“字”本來(lái)表示“生孩子”的意思。后來(lái)在這個(gè)基礎(chǔ)上又發(fā)展出“出嫁”“文字”等意義。“文”和“字”本來(lái)是有區(qū)別的：“獨(dú)體為文，合體為字。”因?yàn)椤拔摹北緛?lái)是獨(dú)體字，所以用“文”表示“獨(dú)體字”的含義；“字”是合體字，所以用“字”表示“合體字”的含義。后來(lái)對(duì)“文”和“字”不再進(jìn)行單獨(dú)區(qū)分，而是用“文字”的名稱涵蓋所有的獨(dú)體字和合體字。

《禮記·曲禮上》說(shuō)：“男子二十，冠而字。”“女子許嫁，笄而字。”男子到了20歲，由長(zhǎng)輩在宗廟主持冠禮，把頭發(fā)束起來(lái)，在頭頂盤成髻，表示有資格娶妻、參軍、參加祭祀等成人的活動(dòng)了，然后由身份高的老人根據(jù)男孩的名取字。女孩子則是到15歲舉行笄禮并取字，表示從這時(shí)可以開(kāi)始覓夫婿了。

古人的字和名之間往往存在一定的聯(lián)系。例如：諸葛亮字孔明，“明”和“亮”是意義相同的關(guān)系；朱熹字元晦，“熹”指明亮，“晦”則指昏暗，“熹”和“晦”是意義相反的關(guān)系。

古人自稱時(shí)一般用“名”，稱呼長(zhǎng)輩和平輩則一般用“字”，但也有例外。《三國(guó)演義》中周瑜說(shuō)：“既生瑜，何生亮。”周瑜自稱“瑜”是對(duì)的（他姓“周”，名“瑜”，字“公瑾”），但直呼諸葛亮的名“亮”卻是錯(cuò)誤的（諸葛亮姓“諸葛”，名“亮”，字“孔明”），應(yīng)當(dāng)稱呼諸葛亮的字“孔明”才對(duì)。這一反常現(xiàn)象恰恰是作者有意而為之的，充分體現(xiàn)了周瑜嫉賢妒能的狹隘心理。

（魯言摘自《科普時(shí)報(bào)》2023年3月3日 圖/槿喑）