新世紀(jì)黃河電影紀(jì)錄片中的風(fēng)景探頤

韓玉潔

黃河被稱為百川之首，四瀆之宗。她橫跨中國(guó)的北部，綿延5464公里，特有的 “幾” 字催生了中華大地的沃土，孕育了燦爛的華夏文明。黃河流經(jīng)青海、甘肅等九省，生活在黃河流域的民族有漢族、藏族、蒙古族等多個(gè)民族，整個(gè)流域有明顯的地域性、民族性。黃河的自然景色包括源頭的草原、中游的戈壁灘和下游的平原，代表性的景觀有昆侖山、賀蘭山、陰山、秦嶺、黃土高原等，河流支脈有洛水、渭水、無(wú)定河，在五千年的文明史上，黃河不僅是一條自然的河流，更是一條人文的河流。正如錢穆在《中國(guó)文化史導(dǎo)論》中指出：“中國(guó)文化發(fā)生，精密言之，并不賴籍黃河本身，它所依憑的是黃河的各條支流。每一支流之兩岸和其流進(jìn)黃河時(shí)相交的那一個(gè)角里，卻是古代中國(guó)文化之搖籃地。”1中華民族普遍認(rèn)同黃河的根生力量，黃河的風(fēng)景影像也經(jīng)常出現(xiàn)在紀(jì)錄片中，成為文化和自然交融的代表符號(hào)，具有豐富的隱喻意義。新世紀(jì)以來(lái)，黃河文化內(nèi)涵被賦予了新的內(nèi)容，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M科技感和見(jiàn)證生態(tài)文明建設(shè)的河流，特別是進(jìn)入新時(shí)代以后，黃河變成 “幸福河” 成為廣泛的共識(shí)。

黃河的風(fēng)景隱喻像一條河流一樣，有主流根源，也有微觀多元，從風(fēng)景、風(fēng)俗、人情等多個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了黃河的整體面貌，豐富的黃河文化和風(fēng)景隱喻為電影的創(chuàng)作提供多樣性的表達(dá)空間，形成了數(shù)量繁多，風(fēng)格多樣的黃河電影紀(jì)錄片。這些紀(jì)錄片為觀眾認(rèn)識(shí)黃河、了解黃河提供了樣本，并表達(dá)出超越風(fēng)景本身的意義和價(jià)值，“話語(yǔ)既不能真正觸及可見(jiàn)之物，另一方面又絕對(duì)的超越它”。2黃河紀(jì)錄片的拍攝和傳播為黃河風(fēng)景的建構(gòu)和傳播提供了實(shí)踐路徑，并為黃河文化的建構(gòu)提供了多種多樣的文本，增殖了黃河文化的當(dāng)代價(jià)值。本文梳理新世紀(jì)以來(lái)近30部跟黃河有關(guān)的紀(jì)錄片，從三個(gè)層面建構(gòu)黃河紀(jì)錄片的風(fēng)景。

一、風(fēng)景敘事：黃河紀(jì)錄片的微觀層面

從敘事策略來(lái)看，新世紀(jì)的黃河紀(jì)錄片聚焦自然風(fēng)景——生活風(fēng)景——內(nèi)心風(fēng)景的內(nèi)在生命秩序，更加注重借助宏大背景下的特色風(fēng)景和小人物，傾向于以小見(jiàn)大的敘事策略，從微觀層面表現(xiàn)黃河風(fēng)景標(biāo)識(shí)和人物故事。黃河是中華文明的母親河，黃河文化是華夏兒女在治理黃河、保護(hù)黃河、開(kāi)發(fā)黃河的不斷探索中生成的各種生存痕跡。這些痕跡包括人們與黃河相處直接或間接生成物質(zhì)生產(chǎn)、政治倫理、制度規(guī)則、行為心理、民俗風(fēng)情等各個(gè)方面的內(nèi)容。由于黃河地理、自然和歷史的特殊性，黃河文化在不斷的歷史變革中逐漸豐富?！拔幕偸羌茸鳛槿祟愒谌吮旧淼淖匀患巴獠孔匀坏幕A(chǔ)上、在社會(huì)活動(dòng)中創(chuàng)造并保存的內(nèi)容總和而存在，又總是作為一種活生生的創(chuàng)造活動(dòng)而演化?！?在演化中，黃河文化逐漸內(nèi)生了一種生命秩序，成為黃河文化乃至華夏文化的內(nèi)在根基，并產(chǎn)生廣泛影響。新世紀(jì)以來(lái)，黃河紀(jì)錄片的宏大敘事逐漸減少，自然風(fēng)景審美特質(zhì)突出。“風(fēng)景既是身體的內(nèi)部又是身體的外部，既是我們的一部分又是一種分離的東西。在物質(zhì)和社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中，人和風(fēng)景糾纏在一起，并在特定的物質(zhì)和文化背景下提供了諸多可能性和約束力。”4黃河題材紀(jì)錄片通過(guò)“見(jiàn)微知著” 的敘事策略，將鏡頭聚焦在個(gè)人經(jīng)歷和故事上，使用生動(dòng)、具體的形象展現(xiàn)黃河文化的多樣性和復(fù)雜性。

《黃河人家》從黃河相關(guān)的十個(gè)家庭出發(fā)，深入采訪他們的脫貧故事，反映了當(dāng)代中國(guó)扶貧工作的進(jìn)展和成就，同時(shí)也揭示了扶貧工作中存在的困難和問(wèn)題。這種敘事風(fēng)格不僅使觀眾更容易理解和接受主題內(nèi)容，也加深了人們對(duì)黃河地區(qū)的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。紀(jì)錄片對(duì)細(xì)節(jié)的把控非常精細(xì)，對(duì)人物、場(chǎng)景等進(jìn)行全面、細(xì)致的拍攝和呈現(xiàn)，不斷切換角度和視角，使得觀眾能夠深入感受黃河的壯美和治理黃河的復(fù)雜性與卓越性。紀(jì)錄片采訪了黃河流域的當(dāng)?shù)鼐用?，引?dǎo)他們分享其與黃河之間的聯(lián)系和互動(dòng)?！饵S河人家》詳細(xì)介紹了身處黃河流域的農(nóng)民、商人、漁民和水利工作者等不同背景的人物，展現(xiàn)了他們與黃河的關(guān)系和互動(dòng)經(jīng)歷，融入了大量的人文元素，從而讓觀眾以貼近實(shí)際的角度更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化和治理黃河的難度。通過(guò)航拍、慢鏡頭和特寫(xiě)等多種鏡頭技法，電影呈現(xiàn)了具有代表性的黃河自然風(fēng)光，如黃河壺口瀑布、河道折灣、河灘草原等，傳達(dá)出黃河本身的魅力和靈魂，并以音樂(lè)和語(yǔ)言來(lái)呼應(yīng)。紀(jì)錄片將黃河風(fēng)景與人物故事相結(jié)合，展現(xiàn)了自然與人文互動(dòng)的畫(huà)面。通過(guò)風(fēng)景的表達(dá)，觀眾可以更好地將這些景觀與人的經(jīng)驗(yàn)和感受聯(lián)系起來(lái)，從而在精神上實(shí)現(xiàn)對(duì)黃河之患、黃河治理、黃河生態(tài)保護(hù)等方面的共情和認(rèn)同。

2017年，趙曉林執(zhí)導(dǎo)的《絲綢之路上的黃河古渡》以黃河古渡為切入點(diǎn)來(lái)展開(kāi)對(duì)絲綢之路文化以及黃河文化的多維闡釋，展現(xiàn)出了一系列充滿神秘色彩的黃河歷史場(chǎng)景、人物形象和自然風(fēng)光，介紹了黃河流域內(nèi)的古代渡口和絲綢之路的歷史文化。這部紀(jì)錄片蘊(yùn)含了多重文化象征和社會(huì)意義，主要展現(xiàn)了黃河古渡和絲綢之路的風(fēng)景。紀(jì)錄片通過(guò)對(duì)黃河流域內(nèi)幾處重要的古渡口的訪問(wèn)和考察，全面還原了古代渡口的建構(gòu)和黃河治理的艱難歷程。在影片中，可以看到數(shù)百年前的渡口斷壁殘?jiān)⒒纳揭傲?、奔涌急流，?tīng)到了各地居民分享的傳說(shuō)故事和古老民俗。這些風(fēng)景表達(dá)了黃河的磅礴與渺小，渡口的作用與困境，以及人類與自然的生命共同體關(guān)系。紀(jì)錄片重點(diǎn)介紹了古代絲綢之路貿(mào)易行程和黃河古道的作用，展示了各個(gè)歷史時(shí)期絲綢之路上的商旅、文人和官員，以及他們?cè)谑澜缥幕涣魃纤鸬闹匾饔谩Ｍ瑫r(shí)，紀(jì)錄片還探討了不同的文明體系之間的交融和影響，介紹了中西方文化相互滲透、一脈相承的版塊，以及這些交流對(duì)于世界文明演化的意義。在紀(jì)錄片中，我們看到了一幅豐富多彩的社會(huì)歷史民俗畫(huà)卷，以追憶黃河古道上的傳奇經(jīng)歷和英雄事跡為主線，體現(xiàn)了中華民族對(duì)其歷史的熱愛(ài)和傾慕，表達(dá)出一種拼搏奮斗、自強(qiáng)不息的精神。在視覺(jué)上，電影沒(méi)有使用太多華麗的畫(huà)面和特效，反而采用了平實(shí)的鏡頭和樸素的語(yǔ)言，通過(guò)深入淺出的敘述和節(jié)制的情感表現(xiàn)，使得文化與自然有機(jī)融合，真情實(shí)感的影像所傳達(dá)的民族情懷更加貼切、感人。

圖1.紀(jì)錄片《絲綢之路上的黃河古渡》劇照

圖2.紀(jì)錄片《黃河人家》劇照截圖

2018年，張彥鋒導(dǎo)演的央視紀(jì)錄片《黃河遠(yuǎn)上白云山》以陜西佳縣白云山為切入點(diǎn)，建構(gòu)了兩條主線，一條是來(lái)自全國(guó)各地的游客與當(dāng)?shù)卮迕駞R聚在黃河邊一起體會(huì)陜北特有的民俗文化；一條是解密生活在窯洞里的人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的堅(jiān)守。電影通過(guò)講述當(dāng)?shù)厝说纳顮顟B(tài)和文化習(xí)俗來(lái)展示黃河和黃土高原的特色，從宏觀到微觀逐層遞進(jìn)地展現(xiàn)了佳縣歷史悠久的古城街道、建筑，以及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品的制作過(guò)程。整個(gè)紀(jì)錄片運(yùn)用了交叉敘事的手法，生動(dòng)地呈現(xiàn)了攀登白云山、飲用黃河水、捕撈魚(yú)蝦等場(chǎng)景，給觀眾帶來(lái)了多樣的視覺(jué)體驗(yàn)和強(qiáng)烈的文化感染力。通過(guò)這部紀(jì)錄片，觀眾可以了解到黃河文化的真正內(nèi)涵以及生活在黃河邊上的炎黃子孫守望相助、相互感恩的價(jià)值觀念，更體會(huì)到他們身為華夏子孫對(duì)于大陜北這片土地深沉的熱愛(ài)。

2020年，徐歡導(dǎo)演的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的 “黃河鐵牛篇” 講述了黃河沿岸的壯美風(fēng)景和豐富多彩的文化內(nèi)涵。黃河鐵牛處于蒲津渡地區(qū)，它是一處具有豐富遺存的大型遺址。也是我國(guó)第一次發(fā)掘的大型渡口遺址，紀(jì)錄片探究了古代對(duì)于黃河治理、冶鑄技術(shù)的高超技藝，以及我國(guó)古代橋梁交通的成就。首先，黃河鐵牛是重要的實(shí)用風(fēng)景符號(hào)，可以穩(wěn)固浦津浮橋，維系交通。其次，在表現(xiàn)黃河文化方面，黃河鐵牛雕塑的設(shè)計(jì)采用了酋龍形象，這既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征之一，也寓意著黃河文明的起源和發(fā)展。作為一件文化藝術(shù)品，黃河鐵牛造型別致、線條流暢，雕琢精細(xì)，形象生動(dòng)，能夠?yàn)橛^者呈現(xiàn)出黃河文明悠久厚重的歷史底蘊(yùn)。

2021年，黃河紀(jì)錄片呈現(xiàn)爆發(fā)式增長(zhǎng)，多部有關(guān)黃河的紀(jì)錄片公開(kāi)放映，如《黃河尋源》《黃河三部曲》《黃河畔》等。這些紀(jì)錄片通過(guò)不同的視角全面展示了黃河流域的文化底蘊(yùn)、自然景觀、人文歷史以及現(xiàn)代發(fā)展，引起了廣泛的關(guān)注和反響，表明了人們對(duì)于黃河這條偉大河流的關(guān)注和熱愛(ài)，以及對(duì)于黃河文化傳承的重視。這其中，最具代表性的作品是《天下黃河富寧夏》《黃河上城》《黃河石城》和《黃河人家》。

《天下黃河富寧夏》主要呈現(xiàn)了中國(guó)寧夏回族自治區(qū)的自然美景和獨(dú)特文化。影片展示了寧夏黃河流域的壯麗景色，如寧夏大沙漠、古城固原、懸崖峭壁等。同時(shí)，影片還通過(guò)介紹回族文化、花馬文化、沙漠文化等多元文化，讓觀眾感受到了寧夏的豐富文化底蘊(yùn)。在風(fēng)景方面，影片展現(xiàn)了人跡罕至的賽虎山玉龍峽、上千年的弧形壕溝、氣勢(shì)恢弘的賀蘭山、澎湃奔涌的賀蘭山水等，讓觀眾對(duì)黃河和寧夏的奇妙景色有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在文化方面，影片展示了回族慶祝節(jié)日、穆斯林宗教場(chǎng)所、固原馬街頭上的傳統(tǒng)的花馬文化等場(chǎng)景，這些生動(dòng)情節(jié)逐漸勾勒出豐富多彩的文化容貌。《黃河上城》是一部介紹蘭州市人文歷史風(fēng)貌的紀(jì)錄片，有古渡通衢、才聚天下、水生萬(wàn)物、有容乃大、朋自遠(yuǎn)方來(lái)等主題。影片展現(xiàn)了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召千里支援大西北的科學(xué)家、守護(hù)植被、傳承非遺等不同領(lǐng)域的人物和事跡，弘揚(yáng)了蘭州的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并引發(fā)觀眾對(duì)于蘭州的記憶和情感共鳴。影片通過(guò)這些真實(shí)而鮮活的人物和故事，描繪了蘭州在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中的獨(dú)特面貌和文化內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)這座城市的深厚感情和敬意?！饵S河石城》主要介紹了位于陜西省吳堡縣的吳堡石城遺址，探尋其歷史與人文屬性。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)考察、專家講解等方式，紀(jì)錄片向觀眾展示了吳堡石城遺址的壯美景觀和豐富文化內(nèi)涵，并挖掘掩埋在廢墟中的秘密。該片講述了吳堡石城在各個(gè)歷史時(shí)期的變遷與發(fā)展，探尋其中鮮為人知的歷史事件、人物命運(yùn)以及文化演進(jìn)。通過(guò)觀影，觀眾可以充分感受到華夏文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和黃河文化厚重博大。《黃河人家》以描繪黃河流域鄉(xiāng)村社區(qū)的日常生活為主，挖掘了黃河流域的非遺文化，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用駡?jiān)韌不拔、勤勞勇敢的精神風(fēng)貌。該紀(jì)錄片集中呈現(xiàn)了黃河流域多個(gè)村鎮(zhèn)的風(fēng)光美景，包括峽谷、濕地、荒漠、古建筑等?！饵S河人家》介紹了黃河文明的淵源和傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、宗教信仰、武術(shù)、音樂(lè)等民俗文化的傳承與發(fā)展，并通過(guò)當(dāng)?shù)鼐用裼脛趧?dòng)和智慧來(lái)適應(yīng)環(huán)境、改善生活的故事，體現(xiàn)了黃河流域人民的謙虛、樸實(shí)和團(tuán)結(jié)拼搏的精神風(fēng)貌。

2022年，山東廣播電視臺(tái)紀(jì)錄片中心承制的《大河之洲》記錄了山東黃河流域絕美的豐富的歷史文化和自然景觀。影片呈現(xiàn)了黃河三角洲的生態(tài)美和高質(zhì)量發(fā)展，記錄了黃河三角洲地區(qū)生態(tài)保護(hù)成果，包括野生動(dòng)植物的復(fù)蘇和數(shù)量增加。影片中，堿蓬草等植物茂盛生長(zhǎng)，為動(dòng)物提供了良好的濕地棲息環(huán)境，吸引了東方白鸛和丹頂鶴等許多鳥(niǎo)類遷徙或繁衍生息，展現(xiàn)了山東與自然和諧共生的現(xiàn)代化成果。此外，鄂爾多斯市融媒體中心制作的《黃河在這里轉(zhuǎn)彎》從一個(gè)個(gè)小故事反映黃河流域普通百姓的生活，讓人們充分感受到黃河的治理迫在眉睫，反映了人與自然和諧相處的重要性，表達(dá)了國(guó)家建設(shè)黃河生態(tài)保護(hù)區(qū)的必要性。

在微觀敘事層面表達(dá)中，黃河題材紀(jì)錄片更加注重展現(xiàn)普通人的生活，強(qiáng)調(diào)了對(duì)民生福祉和社會(huì)責(zé)任的關(guān)注。這種敘事策略更加接地氣、貼近底層民眾，代表了媒體對(duì)社會(huì)基層群眾的關(guān)心。此外，為加強(qiáng)對(duì)黃河形象的認(rèn)知，黃河題材紀(jì)錄片還探索一種新的敘述方式，即以現(xiàn)實(shí)社會(huì)為基礎(chǔ)，通過(guò)探尋當(dāng)代發(fā)展與黃河關(guān)系的方式創(chuàng)造公共意義的空間，深化觀眾對(duì)黃河形象的認(rèn)知和理解。

二、情感敘事：黃河紀(jì)錄片的中觀層面

黃河紀(jì)錄片建構(gòu)了展示風(fēng)景、標(biāo)識(shí)風(fēng)景、共情風(fēng)景的內(nèi)在情感敘事層次。通過(guò)運(yùn)用富有地方特色的音樂(lè)和美麗的視覺(jué)畫(huà)面，紀(jì)錄片展示了風(fēng)景與民俗、風(fēng)景與生態(tài)、風(fēng)景與色彩等多方面的內(nèi)容，將黃河的歷史、文化和自然景觀融為一體，喚起人們對(duì)黃河的深刻情感和審美體驗(yàn)。這種整合性的表現(xiàn)手法超越了紀(jì)錄片本身的藝術(shù)形式，讓觀眾在審美過(guò)程中不斷體悟到文化象征與民族精神的厚重內(nèi)涵，從而加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和思考。新時(shí)期的黃河題材紀(jì)錄片的主題內(nèi)容更加多樣化，不僅關(guān)注自然景觀和人文風(fēng)貌，而且更加注重反映當(dāng)代社會(huì)生態(tài)、環(huán)境、文化等方面的問(wèn)題，并通過(guò)深入挖掘黃河故事的歷史淵源和文化底蘊(yùn)，揭示出黃河與中國(guó)故事、華夏文明之間的聯(lián)系和互動(dòng)?！把芯繎?yīng)該基于美學(xué)、文化兩大維度，應(yīng)涉及風(fēng)景的民族性、批判性和奇觀化等核心命題”5，從這個(gè)角度考慮，黃河風(fēng)景紀(jì)錄片不僅擔(dān)負(fù)一種文化傳承和社會(huì)教育的責(zé)任，同時(shí)也背負(fù)展現(xiàn)黃河文化的復(fù)雜性和多層次性，將更深層次的思考和審美價(jià)值融入紀(jì)錄片創(chuàng)作之中的使命，成為新世紀(jì)紀(jì)錄片的一個(gè)新亮點(diǎn)。

黃河紀(jì)錄片從中觀層面闡釋了黃河風(fēng)景的組合隱喻和區(qū)域發(fā)展的走向，主要表現(xiàn)在以下方面：第一、自然風(fēng)景組合隱喻。黃河紀(jì)錄片通過(guò)展示黃河流域的自然風(fēng)光，如黃河三峽、黃河壺口瀑布、黃河灣等地形地貌，向觀眾呈現(xiàn)出黃河獨(dú)特的自然風(fēng)貌，這些自然景觀隱喻著中國(guó)大地的宏偉壯麗和生命的旺盛活力。第二、歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。黃河紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)了對(duì)于黃河流域歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的重要性，如黃河文化、夏商周文化、秦漢文化等的傳承和保護(hù)，并介紹了相關(guān)地區(qū)近年來(lái)落實(shí)的一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)措施，以及當(dāng)?shù)卣熬用竦淖园l(fā)行動(dòng)和自愿服務(wù)。第三、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)。黃河紀(jì)錄片還涵蓋了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，包括新經(jīng)濟(jì)、新農(nóng)業(yè)、新技術(shù)等在黃河流域推廣的具體實(shí)踐案例，以及保護(hù)黃河生態(tài)所做出的一系列努力與舉措。新時(shí)期黃河紀(jì)錄片深入闡釋了黃河的自然風(fēng)光和文化遺產(chǎn)，呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)卣途用駷槁鋵?shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)保所作出的努力，反映了新時(shí)代全面推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展的重要性。

在這個(gè)層面，比較有影響的黃河紀(jì)錄片有2005年彭山導(dǎo)演的《黃河入海流》，2007年高峰、周亞平和周亞非共同導(dǎo)演的《河之南》，2012年駱漢城導(dǎo)演的《晉陜?cè)S河金三角》等?！稌x陜?cè)S河金三角》展現(xiàn)了中國(guó)中西部地區(qū)特有的自然景觀和豐富的文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)了黃河流域沿線壯美的自然景色，如大雁塔、黃河壺口瀑布、泰山等。這些自然風(fēng)光同時(shí)也顯示出中華文明的底蘊(yùn)和深遠(yuǎn)歷史。它介紹了許多著名的文化遺產(chǎn)，如嵩山少林寺、云岡石窟、洛陽(yáng)白馬寺等，凸顯中華五千年悠久歷史和文化價(jià)值，表現(xiàn)了這些文化遺產(chǎn)在當(dāng)今社會(huì)中的保護(hù)與傳承。這部紀(jì)錄片還展示了黃河流域沿線中西部晉陜?cè)S河金三角地區(qū)在新的歷史時(shí)期中鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)科技和環(huán)保建設(shè)，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的積極努力和重要貢獻(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)大地博大深邃的文化內(nèi)涵和中華民族的偉大品格?！逗又稀吠ㄟ^(guò)對(duì)黃河歷史、地理以及文化的講解，展示中原地區(qū)的歷史、文化和人文景觀，展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。該片呈現(xiàn)了中原文化在古代文明中的核心地位及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治制度的變遷，同時(shí)也通過(guò)介紹中原的書(shū)畫(huà)、戲曲、科技、武術(shù)等方面的興盛不衰，展示了中原文化的多元性和活力，以及其對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)?！饵S河入海流》分別以《大河息壤》《攆海為居》《河之上下》《大地之腎》《手牽黃龍》為專題，闡述黃河對(duì)整個(gè)世界大江、大河三角洲造地史上的影響。黃河創(chuàng)造的人類生存空間所帶來(lái)的積極意義非常深遠(yuǎn)。黃河的洪泛灌溉能力為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展提供了重要保障，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)自古以來(lái)的農(nóng)業(yè)社會(huì)的興盛。黃河流域沿線是中國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)帶，在現(xiàn)代工業(yè)化的背景下黃河擁有著不可估量的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)和意義。

紀(jì)錄片中的黃河風(fēng)景影像標(biāo)識(shí)多種多樣的風(fēng)景，包括自然標(biāo)識(shí)、生活標(biāo)識(shí)和歷史標(biāo)識(shí)等，這些形象給觀眾留下深刻的印象，反映了黃河不同地區(qū)獨(dú)特的文化、自然和歷史特征。這個(gè)層面的黃河紀(jì)錄片尤其注重表現(xiàn)共情風(fēng)景，例如，展現(xiàn)黃河流域獨(dú)有的寧?kù)o和恬靜，令觀眾仿佛穿越了時(shí)空。此外，在呈現(xiàn)黃河形象的過(guò)程中，紀(jì)錄片重點(diǎn)呈現(xiàn)了 “鼓” 這種樂(lè)器，她在《黃河》中，緊湊、悠長(zhǎng)、激昂的鼓點(diǎn)音效傳遞著畫(huà)面情感，凸顯了厚重的歷史感。鼓點(diǎn)沉悶、厚重的特質(zhì)與黃河的歷史感相得益彰，鼓點(diǎn)的適當(dāng)運(yùn)用填充了觀眾的遐想空間，形成了一種美學(xué)氛圍。在新世紀(jì)的黃河電影紀(jì)錄片中，這些影像標(biāo)識(shí)真實(shí)記錄并反映人類的生活和社會(huì)變遷，成為傳遞信息的一種重要方式，為黃河電影的定位和價(jià)值注入了強(qiáng)有力的證明，并讓黃河電影在藝術(shù)、文化和歷史層面上得到了高度關(guān)注和尊重。

三、色彩敘事：黃河紀(jì)錄片的宏觀層面

從風(fēng)景色彩的選取來(lái)看， 黃河紀(jì)錄片緊扣災(zāi)難黃河——生態(tài)黃河——幸福黃河的黃河風(fēng)景內(nèi)在發(fā)展秩序?！俺鲇诠适滦缘男枰娪皩?duì)于風(fēng)景的呈現(xiàn)，從來(lái)都是有選擇性的?！?新世紀(jì)的黃河紀(jì)錄片表現(xiàn)了黃河之患、黃河治理、黃河生態(tài)保護(hù)、黃河風(fēng)景、黃河生命共同體、幸福黃河之間的內(nèi)在生成邏輯。宏觀層面的黃河題材紀(jì)錄片采取大開(kāi)大合的敘事策略，在刻畫(huà)黃河視覺(jué)形象時(shí)，常常通過(guò)其特有的畫(huà)面感染力來(lái)展示黃河獨(dú)特的天然地貌和濃郁的民族特色，并呈現(xiàn)出充滿東方審美風(fēng)格的剛勁、雄渾、蒼涼、悲壯、興盛之感。拍攝時(shí)大量使用長(zhǎng)鏡頭來(lái)展現(xiàn)黃河肅穆、歷史悠久的地理風(fēng)貌，進(jìn)而傳達(dá)出厚重和滄桑之感的歷史形象。這種呈現(xiàn)方式讓觀眾可以深切感受到大自然和人類活動(dòng)的影響，并獲得一種輕松、安寧的美感，進(jìn)一步加深了黃河作為視覺(jué)意象在觀眾心目中的形象深度。隨著媒介技術(shù)的提升，特別是航拍和VR技術(shù)的發(fā)展，黃河紀(jì)錄片強(qiáng)化了黃河風(fēng)景的真實(shí)。航拍技術(shù)作為一種新視角，能夠以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)呈現(xiàn)黃河的原始形象，幫助觀眾獲得全新的觀感體驗(yàn)。空中拍攝讓觀眾感受到前所未有的視覺(jué)沖擊和全新的視覺(jué)感受。通過(guò)媒介技術(shù)的應(yīng)用，黃河風(fēng)景影像可以根據(jù)需求進(jìn)行最優(yōu)化的敘事視角呈現(xiàn)，擴(kuò)展更廣闊、新穎的觀影層面，構(gòu)建出真實(shí)而又新穎的黃河風(fēng)景影像世界，推動(dòng)整體視覺(jué)觀念的形成，產(chǎn)生一種藝術(shù)風(fēng)貌和美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

新世紀(jì)黃河紀(jì)錄片中風(fēng)景內(nèi)容的選取，色彩變化比較明顯。在傳統(tǒng)的黃河印象中，黃河水是渾濁的，相關(guān)紀(jì)錄片呈現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)景主要是渾濁翻滾的黃河水和伴隨的黃土高原。進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著黃河生態(tài)的變化，加上創(chuàng)作觀念不斷發(fā)展和充實(shí)，黃河風(fēng)景從原有的相對(duì)單一的黃色轉(zhuǎn)變?yōu)辄S、藍(lán)、綠、紅等各種色彩組合而成的一個(gè)多彩世界。在黃河紀(jì)錄片中，顏色除了作為視覺(jué)元素外，還起到了創(chuàng)造氣氛、深化內(nèi)涵等重要作用。導(dǎo)演們通過(guò)精心挑選和調(diào)配不同顏色的效果，展示出黃河不同階段的歷史演變和文化內(nèi)涵。特別是在現(xiàn)代黃河題材紀(jì)錄片中，隨著拍攝技術(shù)和視覺(jué)呈現(xiàn)手法的不斷更新，顏色運(yùn)用更加凸顯大師水平和意識(shí)表達(dá)力度。黃河的形象也在無(wú)形之中得到了升華和提升。導(dǎo)演們通過(guò)運(yùn)用不同顏色來(lái)展現(xiàn)黃河的變化和轉(zhuǎn)型，并借助藝術(shù)表現(xiàn)力讓觀眾感受黃河形象的演變。新世紀(jì)的黃河紀(jì)錄片特別運(yùn)用綠色和藍(lán)色的元素， 傳遞了黃河自然環(huán)境、社會(huì)變遷和文化內(nèi)涵等多方面信息，給觀眾帶來(lái)深刻的視覺(jué)和情感沖擊。這種細(xì)致入微的色彩表現(xiàn)手法不僅提升了紀(jì)錄片的藝術(shù)魅力，也讓觀眾更好地理解和體驗(yàn)中國(guó)古老文明的厚重魅力。

圖3.紀(jì)錄片《黃河安瀾》海報(bào)

2012年，由程曄導(dǎo)演的央視紀(jì)錄片《黃河啟示錄》從整體上表現(xiàn)了黃河風(fēng)景與中華文明的關(guān)系。通過(guò)對(duì)華夏文明從舊石器到新石器的轉(zhuǎn)變過(guò)程的展示，它揭示了黃河孕育出的文明的獨(dú)特性。2014年，堤真一導(dǎo)演的《前往星辰誕生之海：中國(guó)黃河源之旅》以黃河風(fēng)景的星宿海作為引子，用 “你知不知道星宿?！?的追問(wèn)，從銀川溯河而上，一路去追尋黃河的源頭，草原、高原、沼澤、湖泊、石林、黃河九曲等多彩地形、風(fēng)景、色彩美不勝收。土族、藏族、撒拉族等不同民族的社會(huì)生活、風(fēng)俗民情引人入勝。2015年，蔡國(guó)英策劃的系列紀(jì)錄片《黃河》用飽含深情的黃河風(fēng)景群體影像，展現(xiàn)了黃河作為母親河的博大。紀(jì)錄片表現(xiàn)了黃河風(fēng)景的厚重遼闊，隱喻了黃河文化的深厚底蘊(yùn)。2018年，金鐵木和戴修揚(yáng)共同導(dǎo)演的《黃河之水天上來(lái)》全面展現(xiàn)了黃河自然風(fēng)景，探索現(xiàn)代人與黃河的相處之道。紀(jì)錄片展示了三江源國(guó)家公園和祁連山脈的壯美自然風(fēng)光，包括高原湖泊、草甸草原、純凈河流等。這些景觀向人們展示了黃河源頭自然環(huán)境的獨(dú)特魅力。紀(jì)錄片充分強(qiáng)調(diào)了黃河文明的歷史和文化價(jià)值，向人們展示了黃河文明對(duì)中華民族文化發(fā)展的影響。2020年，水利部黃河水利委員會(huì)、國(guó)家住宅與居住環(huán)境工程技術(shù)研究中心等聯(lián)合出品了《探尋黃河之美》，在八個(gè)不同篇章中全力展示了黃河流域的壯美雄渾的自然風(fēng)光?！鞍矠憽薄笆刈o(hù)” 篇表現(xiàn)了中國(guó)人治水護(hù)水的智慧，“共富”“安居” 篇表現(xiàn)了黃河流域突飛猛進(jìn)的發(fā)展成就，“科創(chuàng)”“傳承”“賡續(xù)”“奮斗” 篇表現(xiàn)了黃河自然風(fēng)景、歷史傳奇和當(dāng)代的發(fā)展成就的同頻共振。2021年，新華社推出的《生命共同體—黃河》，講述了黃河的歷史、文化、生態(tài)環(huán)境以及人民保護(hù)河流、治理河塞等方面的情況，強(qiáng)調(diào)了人類與自然應(yīng)該和諧共處的重要性。紀(jì)錄片表現(xiàn)了 “沙退水清” 的生態(tài)保護(hù)成效，林草豐美的黃河濕地，提出生態(tài)保護(hù)的重要難題。2022年，由國(guó)家廣播電視總局策劃、水利部指導(dǎo)中國(guó)中央電視臺(tái)拍攝制作的紀(jì)錄片《黃河安瀾》，通過(guò)一系列的黃河故事，把黃河治理和國(guó)家治理交織在一起，把國(guó)家命運(yùn)和黃河命運(yùn)聯(lián)系在一起。在這部紀(jì)錄片中，我們看到黃河不僅有溫柔的一面，當(dāng)她發(fā)起怒來(lái)也是讓人招架不住?！饵S河安瀾》介紹了現(xiàn)代治理黃河所采取的措施和技術(shù)，對(duì)于灌溉、抽水、引水等技術(shù)進(jìn)行了解說(shuō)和展示，強(qiáng)調(diào)了黃河的重要性和保護(hù)治理的必要性。影片的拍攝手法生動(dòng)而真實(shí)，拍出了獨(dú)特的黃河和多彩的黃河。

新世紀(jì)的黃河紀(jì)錄片從宏觀層面展現(xiàn)了黃河的多個(gè)方面，體現(xiàn)了黃河風(fēng)景隱喻和黃河文化的獨(dú)特情感。紀(jì)錄片揭示了黃河之患，并通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景、數(shù)據(jù)、故事等手段生動(dòng)呈現(xiàn)了黃河泛濫、農(nóng)民遭淹、城市淹沒(méi)的情景，讓人們深刻認(rèn)識(shí)到黃河的重要性和治理的必要性。紀(jì)錄片還探討了黃河生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)的目標(biāo)，并以黃河中游為例，介紹了采取的措施，如水土保持、退耕還林等，以及當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂坏慕?jīng)驗(yàn)。黃河紀(jì)錄片展現(xiàn)了黃河優(yōu)美的自然風(fēng)光，包括河道、河灘、湖泊、懸崖等景觀，生動(dòng)地描述了黃河的壯麗和美麗。強(qiáng)調(diào)了黃河與人類之間的生命共同體關(guān)系。在許多場(chǎng)景中，呼吁公眾保護(hù)黃河、遵循自然規(guī)律，呈現(xiàn)出人與自然和諧相處的理念和態(tài)度。同時(shí)，紀(jì)錄片還提出了 “幸福黃河” 的概念，通過(guò)探討黃河全流域綜合治理規(guī)劃，闡述了實(shí)現(xiàn)幸福黃河的路徑和目標(biāo)，展示了中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇攀高峰的精神風(fēng)范。

在新世紀(jì)的紀(jì)錄片中， 黃河風(fēng)景影像已經(jīng)呈現(xiàn)出了新的變化和轉(zhuǎn)型，不再局限于傳統(tǒng)意義上的巨大、神秘和歷史悠久的形象。相反，紀(jì)錄片通過(guò)描繪黃河治理、環(huán)保和社會(huì)發(fā)展等方面的進(jìn)步，展現(xiàn)了一個(gè)綠色、生機(jī)盎然的黃河形象，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了黃河與人民生活的緊密聯(lián)系，表現(xiàn)出一種人文關(guān)懷和情感共鳴。這種改變既反映了中國(guó)社會(huì)和文化的發(fā)展趨勢(shì)，也反映了導(dǎo)演們對(duì)黃河歷史和文化內(nèi)涵的全新認(rèn)識(shí)和審視。這樣的創(chuàng)新和突破不僅推動(dòng)了中國(guó)紀(jì)錄片事業(yè)的發(fā)展，也為國(guó)家形象和文化自信的提升作出了貢獻(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

從以上分析可以看出， 黃河紀(jì)錄片的風(fēng)景影像表達(dá)從微觀、中觀、宏觀三個(gè)層面建構(gòu)一個(gè)黃河風(fēng)景文化共同體，同時(shí)表現(xiàn)了黃河流域所形塑的生活方式、社會(huì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值取向，使黃河地緣文化具備可指認(rèn)的特質(zhì)。新世紀(jì)以來(lái)，隨著黃河流域風(fēng)景的變化，黃河紀(jì)錄片不斷地在重塑秩序的過(guò)程中挖掘出了新時(shí)代黃河文化的內(nèi)在精神和美學(xué)特征。通過(guò)紀(jì)錄片所呈現(xiàn)出的黃河景觀和文化隱喻，人們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)到黃河文明的獨(dú)特魅力和其深刻歷史背景，同時(shí)也更好地理解了黃河地區(qū)面臨的新問(wèn)題和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，黃河紀(jì)錄片作為一種重要的文化表達(dá)形式，發(fā)揮了重要的作用，成為記錄、傳遞和展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要窗口。黃河文化的內(nèi)在脈絡(luò)是流動(dòng)性的，它隨著歷史的進(jìn)程不斷地演變和發(fā)展，無(wú)論是在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化乃至政治方面，黃河文化都在不斷創(chuàng)新、交流和傳承。在新世紀(jì)黃河紀(jì)錄片的表達(dá)中，黃河風(fēng)景的隱喻世界呈現(xiàn)出主流意識(shí)形態(tài)表述和個(gè)體化體驗(yàn)融合的趨勢(shì)。

新世紀(jì)的黃河紀(jì)錄片中將黃河自然景觀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，傳達(dá)出更加深刻的意義。通過(guò)呈現(xiàn)黃河的自然景觀和人文歷史，并將其轉(zhuǎn)化為具有象征意義的隱喻符號(hào)，黃河紀(jì)錄片不僅展現(xiàn)了黃河的獨(dú)特魅力，也啟示了觀眾對(duì)黃河的多維度理解，為人們重新認(rèn)識(shí)和拓展古老文明的內(nèi)涵提供了寶貴的思想資源。這種風(fēng)景隱喻不僅反映了自然與人類之間相互依賴的關(guān)系，也呼喚人們重視環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。此外，在緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的同時(shí)，黃河的歷史文化價(jià)值也得以重新塑造。例如，黃河沿岸的老故事、傳說(shuō)和民間藝術(shù)都成為新世紀(jì)黃河紀(jì)錄片中的重要隱喻，在傳達(dá)黃河詩(shī)意與文化內(nèi)涵方面扮演著重要角色。特別需要說(shuō)明的是，新世紀(jì)的黃河題材紀(jì)錄片不僅關(guān)注黃河的本身特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，同時(shí)也將黃河形象與國(guó)家形象之間進(jìn)行了融合。通過(guò)制作和傳播這些紀(jì)錄片，中國(guó)向國(guó)際觀眾展示黃河的發(fā)展與變化，并通過(guò)此類作品表現(xiàn)國(guó)家形象與文化自信。“中華風(fēng)景影像……的傳播現(xiàn)象越來(lái)越值得關(guān)注，對(duì)于國(guó)族情感認(rèn)同的建構(gòu)作用更加重要?！?通過(guò)真實(shí)、豐富和有價(jià)值的影像在推動(dòng)中國(guó)文化走向世界的同時(shí)，也增強(qiáng)了國(guó)家形象的吸引力和影響力，打破了西方世界對(duì)該區(qū)域的陳舊印象和誤解，從而加深了人們對(duì)中國(guó)的理解和認(rèn)知。