巫昌禎的法學人生

2023-05-18 13:48:46汪琬琦

傳記文學 2023年3期

關(guān)鍵詞：法律

汪琬琦

1949 年10 月1 日，開國大典，大學生隊伍載歌載舞走過天安門。時代的光芒照耀著新中國，也照耀在巫昌禎年輕的臉龐上。這年她20 歲，剛到北京不久，還沉浸在新生的喜悅中。天安門廣場上群情振奮，歡歌沸騰，“我感到從未有過的興奮和激動”[1]。

巫昌禎，1929 年生于江蘇句容，是家中唯一的女兒，一頭短發(fā)，聰穎開朗。1947 年，家道中落，母親病逝。一年后，她千里遠走，北上求學，考入以法科聞名的朝陽大學。那時的她還不知道，自己今后的人生會去向哪里。

共和國需要新法律

共和國初創(chuàng)伊始，百廢待興，國人婚姻生活的封建底色依然非常濃厚。20 世紀40 年代的秦腔劇本《劉巧兒告狀》（1951 年改編成風靡一時的評劇《劉巧兒》）中，女主角滿面愁容嘆道：“姐妹們哪，我好心酸，我的婚姻父母一手包辦。臨上轎還未見過新郎面，一生的依托心上懸。”這種情況在當時仍舊十分普遍。

1950 年5 月1 日，《中華人民共和國婚姻法》正式施行。這是中華人民共和國成立后頒布的第一部具有基本法律性質(zhì)的法律，頒布時間比1954 年的憲法還要早四年。用巫昌禎的話說，婚姻法是中華人民共和國法律的“頭生子”[2]。

這部婚姻法共8 章27 條，第一章第一條便開宗明義：“廢除包辦強迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。”這部婚姻法徹底顛覆了我國延續(xù)數(shù)千年的“父母之命，媒妁之言”的婚姻傳統(tǒng)，廢除了包辦買賣婚姻、男人隨意停妻休妻等封建婚姻制度的糟粕，確立了“婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護婦女兒童合法權(quán)益”四大基本原則。有了法律的保障，婚姻自由的觀念逐漸被國人接受，“劉巧兒們”終于可以“自己找婆家”了。

1950 年的婚姻法具有里程碑的意義。而當時正在讀大學的巫昌禎，也在高校院系調(diào)整中幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)。1949 年北平和平解放后，華北人民政府接管朝陽大學，成立了干部培訓班性質(zhì)的學習隊，巫昌禎在革命隊伍中接受教育。中華人民共和國成立前夕，在朝陽大學的基礎(chǔ)上，一所新的學校——中國政法大學誕生，巫昌禎被保送編入該校三部，主要進行馬列主義、毛澤東思想基本理論和法學理論的學習。1950 年3 月，中國政法大學與華北大學等革命學校合并組建成立了中國人民大學，巫昌禎又進入該校法律系求學。1954 年，巫昌禎以全優(yōu)成績畢業(yè)，成為共和國培養(yǎng)的第一批法學畢業(yè)生。畢業(yè)后，她與在校相識的庚以泰結(jié)為夫妻，并被一同分配至北京政法學院任教。不久，巫昌禎迎來了第一次參與立法的機會。

1954 年，中華人民共和國成立后第一部憲法通過不久，即組織民法起草。巫昌禎作為民法教研室的業(yè)務骨干，被選進了民法典起草小組，小組成員還有著名法學家芮沐、佟柔、楊懷英等。在主要由全國人大立法部門的領(lǐng)導和政法院校學者構(gòu)成的民法典起草小組里，巫昌禎是最年輕的成員[3]。起草小組的辦公地點在中南海，隔壁就是周恩來同志和宋慶齡同志的辦公室。據(jù)當時起草小組的成員金平回憶：“總理還主動過來詢問我們的生活，關(guān)心我們的工作。”[4]

“篳路藍縷，以啟山林。”民法典起草工作甚是艱難。起草小組不僅要參考蘇聯(lián)、保加利亞等社會主義國家的民法條款，還要翻閱英、法等資本主義國家的民法資料，然后從中國的實際出發(fā)，按項目分解組織起草。起草小組經(jīng)常加班開會，會后還要整理總結(jié)，工作量很大[5]。

為了完善立法工作，巫昌禎去往武漢、廣州、上海作調(diào)研。她稱這次實地走訪“很鍛煉人”，“了解了一下實際，對我講課有很大影響，回來以后學生反映就很好，至此也形成了我講課的風格，從不照本宣科，注重理論聯(lián)系實際”[6]。求真務實、活學活用也成為了巫昌禎一生研究與教學的基調(diào)。

當時起草的民法典草案共525個條文，遺憾的是，由于歷史原因，這部法律沒有公布即被擱置，但這也加深了巫昌禎對包括婚姻法在內(nèi)的民事法律的了解。然而，還沒來得及有所作為，時代的洪流便滾滾而至。

青年時期的巫昌禎

1958 年，北京政法學院的民法教研室被撤銷，巫昌禎只好改教毛澤東著作和古漢語等課程。“文革”期間，巫昌禎受父親的舊官吏身份影響，只好“靠邊站”。1970 年，北京政法學院解散，庚以泰被分在安徽省公安廳工作，巫昌禎回京留守，照顧孩子。情勢所迫，從教16 年的巫昌禎只得放下教鞭，提前退休，在一家校辦工廠的會計室謀職。當時，四十歲出頭的她遠離了自己的專業(yè)。

參與婚姻法修改

國家的立法建設(shè)一度陷入停滯。“從1959 年至1977 年，整整19年基本沒有立法活動。”[7]直到1978年，春回大地，北京政法學院復建，巫昌禎的退休令被撤銷，她才得以重回講臺。就在這年年底，婚姻法修改被提上全國人大的議事日程。有起草民法的經(jīng)驗在先，巫昌禎被北京政法學院派去參加婚姻法的修法小組，這讓她錯過了幾乎同時啟動的民法通則起草項目，自此正式轉(zhuǎn)入婚姻法學的軌道。

孫丙珠（左一）、巫昌禎（左二）、薛梅卿（左三）、嚴端（左四）被稱為中國政法大學“四大才女”

在巫昌禎看來，修改婚姻法也有現(xiàn)實原因。當時流行的說法是：“婚姻要以愛情為基礎(chǔ)，愛情要以政治為基礎(chǔ)。”有的夫妻感情不和，法院卻說：“你們都是苦大仇深的貧下中農(nóng)子弟，沒有根本的利害沖突，離什么婚呢？不許離！”[8]由于社會壓力，很多人不敢離婚，婚姻法規(guī)定的婚姻自由，特別是離婚自由的權(quán)利得不到充分保障[9]。

所以，這次修改婚姻法，巫昌禎觀點鮮明：要解放離婚。據(jù)巫昌禎的學生、中國政法大學教授夏吟蘭講，這在當年可謂“石破天驚”[10]。當時修改婚姻法，有人主張“理由論”，只有理由正當，才能提出離婚，否則就是為婚外戀等不道德行為大開方便之門；有人主張“感情說”，并引用恩格斯的名言：“沒有感情的婚姻是不道德的婚姻。”[11]巫昌禎是“感情說”的擁護者，且非常反對“好人不離婚”的說法：“我一直主張離婚不是悲劇，而是悲劇的結(jié)束。人們應該有離婚的自由。”[12]對于這一條文，第五屆全國人民代表大會第三次會議整整討論了兩個小時[13]。最終，婚姻法的判決離婚原則修改為：“如感情確已破裂，調(diào)解無效，應準予離婚。”

高速公路軟土路基的含水量是比較高的，這是因為軟土的核心構(gòu)成成分是黏土以及淤泥顆粒，其中有一部分顆粒的有機質(zhì)因為在各種地質(zhì)環(huán)境中沉淀，就讓軟土內(nèi)部形成了絮狀的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的空隙是相對較小的，不過更多的軟土其內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是具有較大的空隙，含水量也比較高。

從實際出發(fā)，是巫昌禎一以貫之的原則。這一點也體現(xiàn)在她對修改法定婚齡的態(tài)度上。1950 年的婚姻法規(guī)定的法定婚齡是女性18 周歲、男性20 周歲。1980 年，為響應計劃生育政策，不少專家建議將婚齡推遲至女性25 周歲、男性27 周歲。巫昌禎很不贊成：“婚齡過高不符合女性身體成熟的‘自然屬性’，法律應該關(guān)注民生，溫和穩(wěn)健。”[14]正是參考了她的意見，1980 年的婚姻法將法定結(jié)婚年齡改為女性20 周歲、男性22 周歲，且沿用至今。

也是在80 年代，巫昌禎組織創(chuàng)建了公益性質(zhì)的北京第八律師事務所，專門為婦女提供法律服務。每天都有很多婦女上門求助，有些甚至跪到了巫昌禎家門口。巫昌禎并不嫌煩：“對受苦受難的婦女我就兩句話：有求必應，不講價錢，盡量地滿足她們的需要。你要求我‘走后門’，我走不了，但我可以在法律方面提供一些幫助。我是盡力做到這些，當然還需要努力。”[15]面對婦女工作，她永遠覺得自己做得不夠。

保障婦女權(quán)益

隨著中國法治建設(shè)的不斷推進，很快，巫昌禎又迎來了新的立法課題。20 世紀90 年代初，為迎接在北京召開的第四次世界婦女大會，全國人大制定了婦女權(quán)益保障法起草規(guī)劃，巫昌禎任起草組副組長、辦公室主任。

誰知，從一開始，制定婦女權(quán)益保障法就阻礙重重。眾多反對意見中最突出的觀點是認為憲法已明文規(guī)定“中華人民共和國公民在法律面前一律平等”，既然如此，何必還要單獨搞婦女權(quán)益保障法呢？面對質(zhì)疑，巫昌禎從我國婦女入學難、就業(yè)難、參政難等實際情況出發(fā)，提出制定婦女權(quán)益保障法的必要性與迫切性[16]。“‘重在保障’的立法思路是1992 年婦女權(quán)益保障法的主要特色。這部法律……在保障婦女權(quán)益的基礎(chǔ)上重申了男女平等的基本原則。同時，為解決‘三難’問題，設(shè)定了更具針對性的規(guī)定。”[17]

為制定婦女權(quán)益保障法，巫昌禎帶著學生開展調(diào)研，發(fā)現(xiàn)部分偏遠、落后地區(qū)女童輟學率非常高。因此，在1992 年制定的《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》中寫進了“婦女享有與男子平等的文化教育權(quán)利”“父母或者其他監(jiān)護人必須履行保障適齡女性兒童少年接受義務教育的義務”等條文。除此之外，還規(guī)定了婦女的就業(yè)權(quán)、參政權(quán)、受教育權(quán)、人身權(quán)等合法權(quán)利。巫昌禎對這部婦女權(quán)益保障法滿懷信心：“迄今為止，世界上還沒有哪個國家制定出這樣較為完備的專門保護婦女的法律。”[18]

1997 年，巫昌禎又參與了婚姻法的第二次修改。1980 年的婚姻法出臺時，許多詳細的內(nèi)容被刪除，最后只剩37 條。巫昌禎認為“法條疏而不密，一些制度沒有成龍配套，留下了諸多立法上的空白，帶來了執(zhí)法上的隨意性”[19]，導致婚姻法相關(guān)司法解釋要遠多于本身條款的情況。

再次參與婚姻法修改，巫昌禎準備充分。早在1995 年，她便參與發(fā)表了中國法學會的“八五”課題成果《走向21 世紀的中國婚姻家庭》，該書提出了新婚姻家庭法的立法模式和體系結(jié)構(gòu)，對無效婚姻、夫妻財產(chǎn)制、親權(quán)、監(jiān)護、扶養(yǎng)、有關(guān)離婚理由的列舉性規(guī)定、涉外婚姻家庭關(guān)系和區(qū)際婚姻家庭關(guān)系的法律適用等，提出了具體方案[20]。

修改稿試擬稿出來后，巫昌禎作為人大法工委立法小組的專家，隨全國人大常委會去廣東進行執(zhí)法檢查。她在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，某些地區(qū)婚外性關(guān)系比較嚴重，不僅從隱蔽走向公開，有時甚至引發(fā)犯罪，因此她提出：“夫妻應互相忠實，有過錯就要付出代價，無過錯方可以請求賠償。”寥寥數(shù)語卻激起千層浪，一時間，“保守”“倒退”的指責聲不絕于耳，一些社會學家將此斥之為“法律道德主義”[21]。

巫昌禎主編：《中國婚姻法》

以國家立法干預家庭暴力

在婚姻法之外，巫昌禎也持續(xù)關(guān)注家庭暴力問題。1995 年，第四次世界婦女大會在北京召開，將家庭暴力的概念正式引入中國。此前，社會上普遍認為所謂“家庭暴力”只是家務事而已。巫昌禎開始關(guān)注家庭暴力受害群體，并和一批有識之士一起著手反家暴工作，并推動相關(guān)立法。

巫昌禎總結(jié)了家庭暴力行為的五個特點：手段殘忍、后果嚴重、方式隱蔽、時間連續(xù)、原因多樣。一些施暴者甚至采用灌辣椒水、坐老虎凳、毒打、毀容等方法虐待婦女[23]。雖然家暴的嚴重程度超乎想象，但推動相關(guān)立法卻異常困難，很多人意識不到家庭暴力對家庭成員和社會的危害，堅持將家庭暴力定位成私事，認為以法律干涉家庭暴力是十足的越界。

巫昌禎并不理睬這些落后的觀點，和一些同道提議在婚姻法中“對家庭暴力予以規(guī)制”。最終，于2001年爭取到將“禁止家庭暴力”寫入婚姻法的總則，并且家庭暴力可作為離婚的法律理由和離婚損害賠償?shù)那樾巍！斑@是我國國家立法突破傳統(tǒng)觀念，第一次明文干預家庭暴力。”[24]

巫昌禎在反家暴道路上的努力，并不只在立法工作上，也在司法實踐中。2001 年，巫昌禎收到一個杭州小女孩寄來的信：“我的爸爸雖然被媽媽殺了，但媽媽殺他是有原因的，他有了第三者，又殘酷地打罵媽媽。媽媽雖有罪，但罪不當死呀！我已經(jīng)沒有爸爸了，如果再失去媽媽，我就成孤兒了。”當時，這名涉案女子已被一審判處死刑。巫昌禎通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)：被害者生前確有嚴重虐待妻子的事實。巫昌禎認為，法律面前人人平等，法官不應在量刑時忽略了這一情節(jié)。在她的關(guān)注下，這樁案件引起最高人民法院的重視，最終，該女子被二審法院改判為死緩[25]。

2005 年，巫昌禎作為專家組成員參與修改婦女權(quán)益保障法。此次法律修改，明確規(guī)定“禁止對婦女實施家庭暴力”，還規(guī)定了“多機構(gòu)合作預防和制止家庭暴力的干預模式”，再次推動反家暴立法建設(shè)。2008 年，也是在巫昌禎的提議下，最高人民法院中國應用法學研究所提出建立“人身安全保護裁定制度”，當事人因遭受家暴或面臨家暴危險可向法院申請人身安全保護令，有效遏制了家庭暴力的發(fā)生。

巫昌禎主編：《婚姻與繼承法學》

“道阻且長，行則將至。”2015年12 月27 日，第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十八次會議表決通過了《中華人民共和國反家庭暴力法》。這是中國第一部反家庭暴力法。此時，距1995 年在京召開的第四次世界婦女大會將“家庭暴力”這一概念引入中國，已經(jīng)過去了整整二十年。

反家庭暴力法通過前夕，因為在婚姻家庭法、婦女權(quán)益保障、反家暴立法等領(lǐng)域的杰出貢獻，時年86歲的巫昌禎當選為“2015 年度法治人物”。頒獎詞中這樣寫道：“關(guān)注女性命運，保護弱者權(quán)益，八十六年風雨人生，六十年初心未改。你用愛的力量彰顯了法律的尊嚴。”巫昌禎為她的法學人生寫下了最燦爛的注腳。

巫昌禎當選“2015 年度法治人物”

白頭雖老赤心仍存

六次參與起草或修正立法，作為婚姻法學界著名學者、大學教授，巫昌禎在法學界日復一日的努力讓她的榮譽接踵而至，頭銜紛至沓來，而她似乎并不怎么在意這些。她曾有過多次工作調(diào)動的機會，但都婉言謝絕了：“我不愿意拋棄法律，到婦聯(lián)或者到人大，我都沒有去，我還是愿意搞我的法律。”[26]幾十年間，巫昌禎始終不愿離開的是她的講臺、是她的法律教學工作。

種桃種李數(shù)十年，巫昌禎弟子滿天下，很多已成為法學界的中流砥柱。無論學生是電大學員、郊區(qū)農(nóng)民，還是碩士博士、函授律師，巫昌禎均一視同仁，還先后為不同學生群體撰寫了八九種教材。“我是一名服務員，我把一半的時間和心血給了學生和書，另一半給了社會和婦女。”[27]即便在生命的最后時刻，臥病在床的巫昌禎依然不忘婦女權(quán)益。據(jù)夏吟蘭回憶：“巫老師在患病期間一直強調(diào)，婦女的好多權(quán)益保護要落到實處，比如離婚損害賠償要設(shè)立兜底規(guī)定，家務勞動補償要去掉限制性條款。”[28]

2020 年3 月25 日，巫昌禎于北京病逝，永遠地走入了時代的折痕。而關(guān)于巫昌禎的種種，我們始終沒能說完。她重視普法工作，提出以法律來保障女性參政比例，為老年人和兒童權(quán)益保護建言獻策，還曾建議全國人大盡快制定農(nóng)民權(quán)益保障法[29]……而她自己的人生則藏在枯燥的論證里，藏在繁多的課題下，藏在無數(shù)次的調(diào)研中。人們只能在一次又一次法律的制定與修改中，尋找她的姓名與蹤跡。