逢春說“踏青”

○文/ 彭根成

在我國，“踏青”習俗由來已久，先秦時期即已出現(xiàn)，魏晉時期盛行，唐宋時期成為大眾化春游活動。沐浴明媚的春光，人們結(jié)伴春游，在踏青中春賞景、感春意、沐春風，觀賞山川風光，游覽名勝古跡，做些蕩秋千、踢足球、放風箏、競龍舟、采百草、狩獵等運動，以消災驅(qū)邪，健身壯體。千百年來，文人墨客們留下了許多膾炙人口的踏青詩句。

先秦時期，踏青活動始于春分，時人詩曰：“二月二日踏青節(jié)，群人游賞散四郊”。魏晉時，踏青定于清明前后。屆時男男女女聚于水邊，舉行“祓除”儀式：沐浴、熏身、除垢祛病。晉代詩人張華記敘了這一習俗：“陽氣清明，膏澤流盈；習習祥風，啟滯導生；禽鳥逸豫，桑麻滋榮；纖條披綠，翠華含英。”

唐代時，踏青頗為盛行，人們沐浴著大好春光，呼朋喚友，或到郊外游賞春色美景，或攜酒相聚而飲，或探訪名園，或放風箏。詩人楊巨源《東城早春》詩中寫道：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”寫出了當時人們呼朋引伴春游賞花的熱鬧場景。白居易《錢塘湖春行》詩云：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”繪出了一幅早春踏青圖。“萬樹江邊杏，新開一夜風；滿園深淺色，照在綠波中。”詩人王涯也勾勒出了一幅美麗的春游畫卷。古時踏青，人們是很注重衣著的，杜甫《麗人行》詩中寫道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。”踏青麗人儀態(tài)之嫻雅、體姿之優(yōu)美、衣著之華麗，可見一斑。踏青既可鍛煉身體，又可談情說愛，“人面桃花”的典故即從此來，并且成為一則人間佳話，流傳千古。

宋代，踏青春游愈加盛行。宋代詩人張先《木蘭花》詩中寫道：“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千游女并。芳州拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”詩人陸游踏青歸來，乘興寫下了《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水漲江流近驛亭。客鬢不如堤上柳，數(shù)枝春動又青青。”吳惟信《蘇真堤清明即事》詩則描繪了一幅因戀春而留連忘返，以至日暮而歸的春游畫卷：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”徐元杰的“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸。”孟郊的“日日出兩園，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅”，也都是文情并茂，膾炙人口，寫出了人們踏青時的喜悅心情。

明代，踏青已基本成為一種“定制”。明代“四杰”之一楊基《上巳看花次韻》詩中寫道：“東湖春畔柳絲長，滿苑飛花亂夕陽。何處祓除女兒散，來過流水郁金香。”短短四句，踏青場面躍然紙上。

清代，踏青更是成為一種大眾活動。“揚州八怪”之一的鄭板橋與朋友踏青，看到蝶飛鳥鳴，隨口吟出一首《春詞》：“春風、春暖、春日、春長。春山蒼蒼，春水漾漾。春蔭蔭，春濃濃，滿園春花開放。門庭春柳碧翠，階前春草芬芳，春魚游遍春水，春鳥啼遍春堂。春色好，春光旺，幾枝春杏點春光。春風吹落枝頭露，春雨濕透春海棠……”全文56句，嵌入了67個“春”字，自然流暢，回味無窮，可謂描盡踏青時的美好風光。清代吳友如《清明節(jié)放風箏》詩云：“只憑風力健，不假羽毛豐，紅線凌空去，青云有路通”，是對清時踏青放風箏活動的真實寫照。

“逢春不游樂，但恐是癡人”。春天陽光明媚，芳草萋萋，草長鶯飛，流水潺洹。在這個美好的季節(jié)，讓我們縱情山水、放身自然，去體味生命的絢爛，感悟生命的真諦吧。