傳統(tǒng)文化在高校音樂創(chuàng)作與演唱教學(xué)領(lǐng)域的融入

摘要：在當(dāng)代高校聲樂教學(xué)課程中，可以融入“二十四節(jié)氣”相關(guān)的文化內(nèi)容，通過巧妙的教學(xué)內(nèi)容組織，促進(jìn)教學(xué)方法和實(shí)踐模式的革新，在提高學(xué)生聲樂技術(shù)技巧的同時(shí)，展開相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育，有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀后備藝術(shù)人才，使傳統(tǒng)文化得到良好的繼承與發(fā)揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣? 教學(xué)背景? 聲樂課程? 融合方式

中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）08-0098－04

在中國文藝事業(yè)發(fā)展的新征程中，應(yīng)當(dāng)始終秉承傳統(tǒng)文化的精神，以強(qiáng)烈的民族使命感和強(qiáng)大的文化自信推動(dòng)文藝作品創(chuàng)作與社會(huì)傳播。當(dāng)代高校教育肩負(fù)著培養(yǎng)后備藝術(shù)人才和打造優(yōu)秀音樂文化作品的重任，在教學(xué)開展過程中，應(yīng)當(dāng)不遺余力地在各個(gè)專業(yè)方向植入中國傳統(tǒng)文化元素，使聲樂、器樂和舞蹈教學(xué)均具有典型的中國化風(fēng)格。

一、“二十四節(jié)氣”融入聲樂教學(xué)的背景

我國的現(xiàn)代聲樂教育自20世紀(jì)上半葉開始發(fā)跡，并在改革開放初期開始接受西方聲樂教學(xué)理念與技術(shù)模式，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的發(fā)展之路，如今已然形成了美聲、民族以及流行唱法的專業(yè)教學(xué)體系。通過教材配置、教學(xué)方法革新以及教學(xué)考評(píng)體制的有機(jī)構(gòu)建，形成了較為系統(tǒng)、成熟和完善的教育模式，以向社會(huì)定向輸出優(yōu)質(zhì)的聲樂藝術(shù)人才。尤其自21世紀(jì)以來，在“擴(kuò)招”政策的影響下，有更多的高校開設(shè)了音樂專業(yè)，面向全社會(huì)招收擁有天賦和學(xué)習(xí)熱情的適齡學(xué)生。但從另一方面而言，在當(dāng)前高校聲樂教學(xué)如火如荼開展的背后，也存在著一些不盡如人意之處。比如：在當(dāng)前高校聲樂課程開展過程中，無論教材內(nèi)容還是教學(xué)理念都受到西方文化的影響。在教學(xué)過程中過度傾向于技術(shù)技巧的訓(xùn)練，較多地學(xué)習(xí)與呈現(xiàn)西方聲樂作品，缺乏對(duì)中國聲樂作品的關(guān)注與強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)理念和文化思想方面受到一定程度的影響。又如：在教學(xué)過程中存在著較為嚴(yán)重的“重技輕藝”現(xiàn)象。教師將絕大多數(shù)課堂教學(xué)時(shí)間預(yù)留給聲樂技術(shù)技巧方面的訓(xùn)練講解，而對(duì)歌曲作品的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵以及社會(huì)價(jià)值往往少有關(guān)注，尤其對(duì)于一些中國傳統(tǒng)音樂作品或藝術(shù)歌曲的教學(xué)講解淺嘗輒止，并未在教學(xué)過程中深究細(xì)探，這也造成了一些學(xué)生無法感受到何謂“聲情并茂”、何謂“以情帶聲”。除此之外，聲樂課程的教學(xué)組織方面以學(xué)校的課堂教學(xué)為主，由教師主導(dǎo)教學(xué)，然而，這種教學(xué)方式可能限制了學(xué)生的實(shí)踐和觀察機(jī)會(huì)，使得學(xué)生難以體驗(yàn)傳統(tǒng)聲樂作品在民間的創(chuàng)作和傳播過程，學(xué)生只能通過教材文本的譜面內(nèi)容來學(xué)習(xí)和表現(xiàn)聲樂作品。

中國傳統(tǒng)文化在漫長(zhǎng)的歷史沿革過程中即便遇到朝代更迭的情況，也始終保持著旺盛的生命力，這得益于中國傳統(tǒng)文化的深厚積淀與不斷傳承。傳統(tǒng)文化在宮廷和民間之間進(jìn)行傳承和往復(fù)，并與民俗文化形成了良好的結(jié)合。隨著當(dāng)代文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展和不斷變化，社會(huì)文化環(huán)境和公眾的藝術(shù)審美趨向也在不斷演變。作為傳統(tǒng)文化形式和具有民族氣質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容，也面臨著許多不適應(yīng)的現(xiàn)象。自20世紀(jì)以來，工業(yè)化和科技化的發(fā)展促進(jìn)了城市建設(shè)的日新月異，原本以農(nóng)村為聚集地的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展受到了抑制，造成了諸多傳統(tǒng)文化以及民間藝術(shù)形式失去了賴以生存的原生態(tài)發(fā)展根基，進(jìn)而出現(xiàn)了傳承不濟(jì)的情況。為此，在當(dāng)代社會(huì)文化環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)嘗試從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的格局和視角對(duì)其進(jìn)行有力的傳承與發(fā)揚(yáng)，促使其獲得新的發(fā)展契機(jī)。顯然，在諸多措施之中，教育的介入有著重要的作用，是其他傳承發(fā)展形式所不可替代的。教育不僅可以通過專業(yè)化的體制傳承中國傳統(tǒng)文化，而且能夠培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)人才，通過普及和創(chuàng)新的雙重方式將傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形態(tài)融入當(dāng)代高校大學(xué)生的文化視野之中，以別樣的方式形成良好的傳播效果。這樣才能既使傳統(tǒng)文化藝術(shù)形態(tài)得到良好的創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也在人才培養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)革新方面取得相應(yīng)的成果，以雙向發(fā)展的形式促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式的再度崛起與復(fù)興。

通過上述的歸納與總結(jié)可以看出：在當(dāng)前的聲樂教學(xué)過程中確實(shí)存在著對(duì)傳統(tǒng)文化忽略的情況。同時(shí)，這些具有民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式也需要空間來促進(jìn)其成長(zhǎng)與發(fā)展。在高校聲樂課程領(lǐng)域存在的這些較為典型的問題，嚴(yán)重阻礙了聲樂教學(xué)的多方面發(fā)展，抑制了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更造成了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少、不求甚解的現(xiàn)象。在當(dāng)前國家教育部門提倡“課程思政”“三全育人”和“五育并舉”的方針政策背景下，應(yīng)當(dāng)通過有力的教學(xué)改革措施促進(jìn)傳統(tǒng)文化在聲樂課程中的良好植入，發(fā)揮其育人育心的功效。

二、“二十四節(jié)氣”文化素材如何融入聲樂課程

眾所周知，中國有著五千年的文明史。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，古代人民不斷積累知識(shí)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，確立了“二十四節(jié)氣”。“二十四節(jié)氣”是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，對(duì)人民群眾的生產(chǎn)與生活給予了重要的指導(dǎo)和幫助，也由此成為中華民族厚重文化積淀的一部分。圍繞“二十四節(jié)氣”所形成的古典文化成果不單單有流傳已久的“二十四節(jié)氣歌”，更有以此為核心所寫下的大量唐詩宋詞作品。其間寄托著古人的深厚情感，更在寫作與社會(huì)流傳過程中形成深層文化元素的交匯。因此，將其作為一扇窗來管窺中國傳統(tǒng)文化的博大精深，顯然是十分適宜的。與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的詩詞、諺語和歌曲同樣能夠以豐富多彩的形式實(shí)現(xiàn)與高校聲樂課程的對(duì)接，在高校聲樂課程中發(fā)揮重要作用。作為教學(xué)主體，應(yīng)當(dāng)以具有創(chuàng)造力的方式收集、整理和編寫與“二十四節(jié)氣”有關(guān)的文化素材內(nèi)容，促使其通過潛移默化的方式良好融入高校聲樂課程建設(shè)。比如：在教學(xué)過程中可以嘗試將收集到的有關(guān)“二十四節(jié)氣”的詩詞內(nèi)容進(jìn)行譜曲，通過融入傳統(tǒng)調(diào)式調(diào)性、民族化的旋律線條以及藝術(shù)性的伴奏織體形成藝術(shù)歌曲的新形態(tài)。早在20世紀(jì)上半葉，黃自、青主、趙元任等老一輩音樂家便通過傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代作曲技法結(jié)合的方式，創(chuàng)作出了專屬于中國的藝術(shù)歌曲作品，有力繼承了傳統(tǒng)“詩樂文化”精神。在當(dāng)代高校音樂教學(xué)體系中應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，嘗試在創(chuàng)作與聲樂教學(xué)以及音樂作品傳播之間形成鏈條式的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，自主打造優(yōu)質(zhì)的聲樂教學(xué)素材，這樣既能夠符合教學(xué)需求，同時(shí)又能使“二十四節(jié)氣”相關(guān)的文化信息被悉心收納，使學(xué)生能夠在歌唱學(xué)習(xí)與音樂傳播的過程中啟發(fā)心智，促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注、了解和熱愛。

在聲樂教學(xué)內(nèi)容的制作方面，還應(yīng)當(dāng)注重兩個(gè)重要問題：一是應(yīng)當(dāng)廣泛收集相關(guān)素材，剖析“二十四節(jié)氣”相關(guān)的文化內(nèi)容以及其背后所攜帶的豐富資源，進(jìn)而能夠銜接更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，達(dá)到良好的德育教育和美育教育效果；二是應(yīng)當(dāng)在歌曲創(chuàng)作以及教學(xué)講解的過程中針對(duì)各學(xué)習(xí)階段學(xué)生的理解水平和聲樂學(xué)習(xí)進(jìn)度，使這些歌曲能夠與教學(xué)之間構(gòu)成良好的匹配關(guān)系。只有這樣才能夠形成循序漸進(jìn)的教學(xué)鏈條，達(dá)到可持續(xù)的最佳教學(xué)效果。

對(duì)于教材內(nèi)容的組織應(yīng)當(dāng)采取循序漸進(jìn)的方式，促進(jìn)其在高校聲樂教學(xué)領(lǐng)域形成穩(wěn)定的發(fā)展勢(shì)頭。“二十四節(jié)氣”作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，在對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化的加工、收集、整理和改編過程中，應(yīng)當(dāng)尋求更為穩(wěn)妥的方式來打造相應(yīng)的聲樂教材。既要符合傳統(tǒng)文化的規(guī)則，達(dá)到良好的文化傳承效果，同時(shí)也要符合藝術(shù)發(fā)展的規(guī)則，為當(dāng)代的高校聲樂教學(xué)量身定制優(yōu)秀的作品曲目。同時(shí)，在高校聲樂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)將改編或新創(chuàng)的“二十四節(jié)氣”主題聲樂作品有機(jī)融入各個(gè)階段的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在這些聲樂曲目的選擇與創(chuàng)作加工方面，應(yīng)當(dāng)嘗試運(yùn)用良好的創(chuàng)作技法，尤其注重在歌詞填充方面的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，使這些聲樂作品能夠體現(xiàn)出卓著的藝術(shù)價(jià)值，朗朗上口適于傳唱，以利于在聲樂教學(xué)領(lǐng)域的技術(shù)傳授與藝術(shù)表演。對(duì)于這些優(yōu)秀的聲樂曲目，在教學(xué)講解的過程中也應(yīng)當(dāng)注重體現(xiàn)其相應(yīng)的文化特色，展現(xiàn)其傳統(tǒng)文化精髓，使學(xué)生感受到濃郁的中國傳統(tǒng)文化氛圍。

三、“二十四節(jié)氣”文化素材對(duì)聲樂課程的優(yōu)化

借助“二十四節(jié)氣”文化素材的融入，應(yīng)當(dāng)嘗試從更深層面對(duì)當(dāng)前的聲樂課程進(jìn)行改革與優(yōu)化。擺脫當(dāng)前各種實(shí)際問題和困境的束縛，使聲樂課程能夠更為全面深入開放，達(dá)到更為高效和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果。

從教學(xué)方法革新層面來看，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注圍繞“二十四節(jié)氣”文化素材創(chuàng)作的歌曲內(nèi)容，在具體的聲樂教學(xué)過程中融入更多的文化元素。長(zhǎng)久以來，高校聲樂教學(xué)更注重聲樂技術(shù)技巧相關(guān)的內(nèi)容，往往會(huì)忽略有關(guān)文化層面的內(nèi)容填充。因此，應(yīng)當(dāng)促使教師加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，通過查閱、收集、整理相關(guān)的資料，了解相應(yīng)的文化背景和創(chuàng)作語言，從作品分析的視角向?qū)W生呈現(xiàn)整個(gè)聲樂作品的全貌，以便學(xué)生深刻理解聲樂作品，并通過以情帶聲的方式來表現(xiàn)這些聲樂藝術(shù)作品。包含“二十四節(jié)氣”元素的作品本身有著十分豐富的內(nèi)容，能夠適用于各種風(fēng)格的聲樂作品呈現(xiàn)，也便于教師和學(xué)生的理解。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)更注重深刻體會(huì)創(chuàng)作者的文化語言和音樂語言。在聲樂課堂改革方面，除了傳統(tǒng)的一對(duì)一教學(xué)模式，還可以在集體教學(xué)過程中更多地分析這些聲樂作品背后的文化形態(tài)，向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)素材內(nèi)容的集體性傳授。對(duì)于這一類型聲樂作品的文化學(xué)研究可以激發(fā)學(xué)生的自主想象力和資料收集整理能力，因此，可以通過主題化的形式布置相關(guān)任務(wù)，以個(gè)人資料查找或小組分工協(xié)作的方式收集有關(guān)“二十四節(jié)氣”的音樂素材和相關(guān)資料，在聲樂課堂中，通過學(xué)生的相互分享促進(jìn)他們對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，而教師在其中可以起到良好的協(xié)調(diào)和主導(dǎo)作用。

從教學(xué)視野拓展層面來看，在“二十四節(jié)氣”相關(guān)文化素材的引入過程中，顯然為教師預(yù)留了更為充沛的文化引導(dǎo)空間。借此機(jī)會(huì)，應(yīng)當(dāng)明確向教師提出文化內(nèi)容方面的教學(xué)要求，并在相關(guān)的歌曲作品背景講解方面給予相應(yīng)的教材文字注釋，方便教師對(duì)這些知識(shí)的教學(xué)傳播。如：可以嘗試采用“開放體驗(yàn)式”教學(xué)法，通過“引進(jìn)來”和“走出去”的雙重方式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化素材的感知力。一方面，通過“引進(jìn)來”的方式邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)者、民間老藝人、音樂創(chuàng)作者、社會(huì)活動(dòng)家進(jìn)入高校課堂，為學(xué)生聲情并茂地講解相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，可以嘗試“走出去”，引導(dǎo)學(xué)生在假期深入探訪民間原生態(tài)的文化環(huán)境，了解與“二十四節(jié)氣”相關(guān)的史料文獻(xiàn)、民間傳承成果以及歌唱作品。通過親身體驗(yàn)的方式增強(qiáng)他們對(duì)于這些文化內(nèi)容與藝術(shù)作品的感知，掌握一手的素材和資料，將所見所聞、所思所想融入聲樂學(xué)習(xí)與表演過程中。除此之外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)通過“以演帶教”的方式舉辦“二十四節(jié)氣”主題音樂會(huì)，使學(xué)生將自己在課堂中所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)實(shí)踐與演出匯報(bào)。在這一過程中不僅能夠?qū)W(xué)生的專業(yè)技能起到良好的鍛煉效果，同時(shí)還能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“二度傳播”，惠及更多的高校學(xué)生。相關(guān)的主題音樂會(huì)可以在校內(nèi)展開，也可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播的方式進(jìn)行在線傳播，這樣可以擴(kuò)大“二十四節(jié)氣”元素相關(guān)聲樂作品的社會(huì)影響力，為學(xué)生帶來更多的實(shí)踐契機(jī)。通過籌辦這樣的主題音樂會(huì)，可以促進(jìn)音樂學(xué)科聲樂教學(xué)專業(yè)與其他專業(yè)之間的聯(lián)動(dòng)。比如：與作曲專業(yè)之間的結(jié)合，為主題音樂會(huì)量身定做有關(guān)“二十四節(jié)氣”的原創(chuàng)聲樂作品，再通過師生表演的形式對(duì)其進(jìn)行良好的詮釋。豐富的形式可以促進(jìn)更多的相關(guān)專業(yè)獲得實(shí)踐契機(jī)，同時(shí)也能夠借助這樣的機(jī)會(huì)對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行良好的傳統(tǒng)文化教育。這對(duì)于當(dāng)前的聲樂教學(xué)和整個(gè)音樂學(xué)科的發(fā)展而言有著十分重要的價(jià)值和意義，值得思考和探索。

四、“二十四節(jié)氣”文化素材對(duì)聲樂教學(xué)評(píng)價(jià)的提升

圍繞“二十四節(jié)氣”相關(guān)文化素材所創(chuàng)作的聲樂作品，不僅能夠使聲樂課程整體的教學(xué)方法、呈現(xiàn)形式以及教材內(nèi)容等發(fā)生本質(zhì)性改變，還會(huì)影響到聲樂教學(xué)末端的評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)型與提升。長(zhǎng)久以來，高校的聲樂教學(xué)通過既定的方式評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量與效果，但是這樣的方式本身也許存在著封閉保守和刻板的一面。換言之，在當(dāng)前的高校聲樂評(píng)價(jià)體系中往往通過期末考試的一次性結(jié)果來評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的高低，而聲樂評(píng)價(jià)的主要方式便是演唱一首聲樂作品，考察的主要內(nèi)容是學(xué)生對(duì)于聲樂技術(shù)技巧的掌握情況。這樣的聲樂考評(píng)方式看似無可厚非，實(shí)則存在著嚴(yán)重的問題，它會(huì)造成在整個(gè)聲樂教學(xué)過程中聲樂教師的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生改變，更多地針對(duì)學(xué)生的技術(shù)技巧來調(diào)整相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，而忽視了文化層面的引導(dǎo)。因此，應(yīng)在現(xiàn)有的評(píng)價(jià)機(jī)制中融入更為多元、全面、公正、客觀的聲樂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，將文化元素和藝術(shù)性元素融入其中，作為重點(diǎn)的評(píng)測(cè)指標(biāo)。

針對(duì)“二十四節(jié)氣”相關(guān)文化素材所組成的聲樂教學(xué)內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)評(píng)價(jià)體系中嘗試應(yīng)用增值評(píng)價(jià)的方式來為學(xué)生量身定做考評(píng)指標(biāo)，以橫縱交叉的雙重考評(píng)視角來認(rèn)定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果與質(zhì)量。從橫向?qū)用鎭砜矗饕欠治雎晿氛n程中所需要的指標(biāo)，包括技術(shù)內(nèi)部的諸多元素以及文化藝術(shù)層面的指標(biāo)內(nèi)容，不僅需要通過面試形式考查學(xué)生的技術(shù)技巧掌握情況和整個(gè)作品的完成度，而且還應(yīng)當(dāng)通過筆試形式來考查學(xué)生對(duì)于本學(xué)期所學(xué)聲樂作品文化背景的了解程度。與此同時(shí)，在考評(píng)體系中還應(yīng)當(dāng)設(shè)置現(xiàn)場(chǎng)問答環(huán)節(jié)，了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中如何理解這些文化素材，又如何將其融入聲樂作品學(xué)習(xí)當(dāng)中。這樣的考評(píng)方式能夠避免單一的聲樂面試中學(xué)生無法全面表達(dá)自己所學(xué)這一問題，同時(shí)在這樣的考評(píng)體系中也可以為“二十四節(jié)氣”相關(guān)聲樂作品量身定做考察內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生對(duì)這一類型化聲樂作品的學(xué)習(xí)效果和文化感知情況。另一方面，通過縱向考察的方式了解學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中個(gè)人的進(jìn)步情況。眾所周知，聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，由于高校學(xué)生在入校之初的學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同，聲樂天賦和技術(shù)技巧掌握能力也不同，因此單純通過橫向考評(píng)方式進(jìn)行聲樂考核，顯然忽視了學(xué)生個(gè)體的差異，考評(píng)也不全面。通過縱向考察的方式可以了解學(xué)生在整個(gè)聲樂學(xué)習(xí)過程中的個(gè)體變化，了解他們的成長(zhǎng)和他們所遇到的問題以及他們通過學(xué)習(xí)解決問題的能力。在整個(gè)聲樂教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)設(shè)置多個(gè)節(jié)點(diǎn)來考查學(xué)生在每一階段的學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也通過“二十四節(jié)氣”相關(guān)的聲樂作品內(nèi)容了解學(xué)生的文化感知和受教育情況，這樣能夠充分形成一條縱向的考評(píng)體系鏈條，關(guān)注學(xué)生個(gè)體在整個(gè)聲樂教學(xué)過程中的成長(zhǎng)情況以及學(xué)習(xí)進(jìn)展和出現(xiàn)的問題，及時(shí)對(duì)其進(jìn)行干預(yù)。這樣的評(píng)價(jià)方式也突破了長(zhǎng)久以來單一的考查模式，能夠?qū)⒏嗟穆晿方虒W(xué)問題解決在進(jìn)程中。尤其在這樣的增值性評(píng)價(jià)體系中，能夠展現(xiàn)出高校聲樂教學(xué)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，了解學(xué)生不同的學(xué)習(xí)發(fā)展情況，充分認(rèn)可他們所付出的所有努力。作為一種創(chuàng)新，對(duì)于“二十四節(jié)氣”相關(guān)聲樂作品學(xué)習(xí)情況的考評(píng)，還可以嘗試建立多專業(yè)方向之間的聯(lián)動(dòng)，以聲樂專業(yè)學(xué)生為核心，達(dá)成與作曲專業(yè)、器樂專業(yè)和舞蹈專業(yè)之間的協(xié)調(diào)配合，為每一個(gè)專業(yè)方向的學(xué)生量身定做相關(guān)的素材，再通過適宜的考試方式，促進(jìn)他們對(duì)于這些知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和理解。

綜上所述，隨著社會(huì)文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，不斷有全新的藝術(shù)形態(tài)出現(xiàn)，也會(huì)不斷產(chǎn)生新的審美焦點(diǎn)。但需要謹(jǐn)記的是，中國傳統(tǒng)文化同樣應(yīng)當(dāng)獲得良好的繼承、傳播與發(fā)展。“二十四節(jié)氣”作為我國獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，具有與當(dāng)代高校藝術(shù)教育進(jìn)行結(jié)合的可能性和必要性。通過“二十四節(jié)氣”與聲樂課程的結(jié)合，可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育優(yōu)勢(shì)，彰顯傳統(tǒng)文化魅力，提高學(xué)生的文化傳承意識(shí)和民族自豪感。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：魏文文，廣西藝術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)槁晿繁硌菖c教學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文為2020年廣西藝術(shù)學(xué)院研究生課程建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作與演唱教學(xué)研究，項(xiàng)目編號(hào)：2020KCJS06。