構建“生命在生活中自由生長”的區域德育生態

【關鍵詞】德育生態；區域實踐；差異性共生

【中圖分類號】G41? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2023）17-0035-03

【作者簡介】趙華，江蘇省中小學教學研究室（南京，210013）教研員，正高級教師，江蘇省特級教師，江蘇省中小學生品格提升工程項目指導中心主任。

江蘇省南通市通州區教育體育局作為全省區域推進中小學生品格提升工程的項目單位。“基于張謇‘大生思想的‘三生德育區域推進”項目實施以來，全區的74所中小學在創建“三生德育”特色實驗學校的過程中，形成了“一校一品”的特色，區域德育呈現“差異性共生”的生態。

一、“三生德育”的溯源

張謇先生說：“凡教之道，以嚴為軌；凡學之道，以靜為軌。”教育的根本目的就是培育合道德的有理想、有本領、有擔當的新時代兒童，品格錘煉就是讓新時代兒童合理成長、自由成長、合道德成長。這種錘煉需要讓生命在豐富多彩的生活中自由生長，既符合“君子以自強不息”的中國哲學邏輯，也符合馬克思主義哲學的“自由全面發展的人”的根本價值目標。“三生德育”緣起于“大生”思想，又結合了“生活教育”的思想，融匯成“生命在生活中自由生長”的時代表達。

第一，“三生德育”回答了生命的成長規律。德育實踐應致力于學生正確的生命觀、生存觀和生活觀的引導和培養，因為影響正確的生命觀、生存觀、生活觀形成的因素多而細微。“三生德育”整合模式是以生命德育、生活德育和生態德育三者的有機整合為切入點，以讓學生學會正確處理人與自我、人與社會、人與自然的關系為基本目標，促進學生和諧發展的一種綜合德育模式，也是區域推進德育體系構建的重要思想支柱。“三生德育”遵循“以人為本，全面協調可持續發展”理念，強調以生為本，促進學生的全面協調發展。

第二，“三生德育”回應了生命生長的基本邏輯。項目組力求構建生命德育、生活德育、生態德育三者相互融合的內容體系，采取“以生活德育為基點，以生命德育為主線，以生態德育為依托”的整合策略，形成三育交叉、主輔結合、循序漸進、分層整合的模式。具體表現為三個方面：一是將生活德育、生態德育的內容分層次納入生命德育的主線之下；二是以生命的發生、發展和終結為線索進行內容的取舍與重組；三是根據不同年段學生的年齡特點和知識水平，分層設計教育內容。我們通過實踐探索，初步形成了學前、義務教育段和高中分層遞進、螺旋上升的內容體系。

第三，“三生德育”立足張謇育人思想，闡釋新時代的育人意義。張謇的育人思想在他所創辦的諸多學校的校訓中有所表達，如“堅苦自立，忠實不欺”“學習家政，勤儉溫和”“忠實不欺，力求精進”。這些都清晰地指向：是否“有志氣”與“勤苦”是“能成業與不能成業之界也”。同時，張謇認為“愛國必先愛身，愛身當先愛學，愛學當自愛”，他一直要求學生珍愛自己、勤儉自立、忠信愛國。“三生德育”的目標和張謇的要求一致，且融入新時代要求，即對生命的尊重、對生命的責任和實現生命的獨特意義。

第四，“三生德育”指向“為黨育人，為國育才”的宗旨和社會主義核心價值觀的踐行。項目組將“三生德育”具體落地為：指向生命覺知的德育，指向生活適應的德育，指向生長內驅的德育。三者有內在關聯，即生命覺知是基礎，服務于生活適應和生長內驅，又相互融通，生長內驅不斷完善生命覺知和生活適應。

二、構建“三生德育”的兒童品格提升體系

生命的成長源于生活滋養，生活為生命提供了生長的空間和資源。重視生活德育的構建，區域化推進“生活教育”的意義，既是對張謇思想的承脈，也是“知行合一”的時代表達。項目以張謇“大生”思想為引領，依托“生命覺知、生活適應、生長內驅”三大理念，整合全區德育資源，形成“三生德育”場域，開發“三生德育”課程。

第一，“三生德育”指向解決區域德育和學校德育的難題。首先，“三生德育”力求整合小學、初中、高中的德育內容，將《中小學德育工作指南》中的學段目標、德育內容有效落實到德育課程中，形成通州德育樣本；其次，“三生德育”基于人才培養的使命擔當，循序漸進、螺旋上升地培養青少年過硬的品德修養，是厚植愛國主義情懷的設計，是融入愛國情、強國志、報國行的設計。

第二，廓清“三生德育”的基本設計邏輯。首先，構建“三生德育”區域生態。項目組進行區域的頂層設計和統籌推動，把學校德育納入教育高質量發展的總體規劃。項目組立足構建區域內小初高有效銜接的系統化、一體化“三生德育”體系，組織各級各類學校研究小組和項目，分層次、分階段設計“三生德育”課程樣本，形成相互貫通、互相支撐的機制。其次，落實“三生德育”管理舉措。項目組理順管理機制，變行政指揮式管理為服務、指導、督促、參與式管理。最后，構建“三生德育”支持體系。項目組特別注重在學校外部實現教育協同，如各級教育督導部門的協同檢查，各類政府部門和組織機構的協同和聯動。

第三，“三生德育”的機制建立、隊伍建設和課程設計。首先，建立三方聯盟和文化保障機制。區域推進家庭、學校、社會三位一體的支持體系，發揮各自作用，更好地促進學生成長；重點落實“物型文化”“制度文化”建設，全區以“整體規劃，以點帶面”的思路，逐步完善“三生德育”校園文化建設。其次，建立“三生德育”隊伍建設機制。全區層面培訓德育管理者、班主任、心理健康教師、學科教師、校外輔導員，讓他們對“指向生命覺知的德育、指向生活適應的德育、指向生長內驅的德育”有明晰的認識。最后，構建五大課程，即心理健康教育課程、學科德育課程、活動體驗課程、主題班會課程和家校協同課程。

三、生活是維系生命和生長的關鍵

兒童的生活具有自構性、自省性和自明性，尊重兒童成長規律的“三生德育”，回應了“生活是維系生命和生長的關鍵”這個命題。區域推進中小學生品格提升，需要指向個體成長，需要回歸兒童本體，需要清醒認識整體協調的工具理性和價值理性。

尼采一直呼吁“成為你自己”。然而，“成為你自己”并不是一件容易的事情，既需要教育者的情懷，也需要教育者的清醒，還需要兒童的生命自覺。奧地利心理學家維克多·弗蘭克爾在《活出生命的意義》中說：“對于困苦的環境所提供的能使人道德完善的機會，有的人會充分利用它，有的人會放棄它。”這似乎在表達兒童品格生長中需要尊重本體所處的環境，以及尊重任何處境的本來意義。

馬克思說：“社會是人同自然界的完成了的本質的統一。”他清晰地指出“社會”內在地蘊含著人、自然與社會之間的相互關系，不能無視人的存在的社會性，來自自然的人已經將“自然人化”。兒童品格教育的關鍵在于清晰地認識“社會的價值和生活的意義”，從這個意義上說，兒童的生命在實踐中成為自我意識的反映。所以，最有意義的塑造和錘煉，是放在宏大的歷史和現實中，放在具體的生產生活中的。