該如何評價淄博燒烤現象？

鈕文新

淄博燒烤火透中國。

一位財經作家撰文認為：“淄博燒烤正在兌現人們對自由市場的平民式想象：物美價平的商品、暢快淋漓的消費體驗、童叟無欺的市場環境、謙卑和氣的‘小政府’。”

真是這樣？好像不是。物美價平的商品、暢快淋漓的消費體驗，以及童叟無欺的市場環境的確存在，但并非“對自由市場的平民式想象”，而是“市場規則”更加體現經濟倫理精神的產物，是政府根據經濟倫理精神約束市場的產物。

什么是經濟倫理？經世濟民。物美價平、暢快淋漓、童叟無欺都是經世濟民的體現，也是經濟高質量發展的題中之義。相反，“西方式自由市場”能夠帶給平民的想象是什么？恐怕是：供求關系決定價格的水漲船高，以價格調節供求的“宰客”。它幾乎不可能產出“居民把自己的住房低價讓給游客過夜”的現象，更不可能產出“為農家院里的燒烤接待而專門修路”，甚至開通“燒烤列車”的供給。

所以，不要把淄博燒烤的成功簡單算在“自由市場”的頭上，而是有效市場和有為政府更好結合的結果。

曾幾何時，自由經濟理論要求企業必須把利潤最大化作為唯一追求。把亞當·斯密的一句話當成圣經去遵從，主張“只要所有經營主體充分自私自利，社會公共目標就可以自然達成”。但真能如此？事實告訴我們，過去數十年，以美國為代表的發達經濟體，在所謂充分自由競爭的理念下，其所達成公共目標極其有限，而社會走向了無限的貧富分化。

統計顯示，美國紐約，全世界最發達的城市，其中產階層居然有近50%的人群感到入不敷出。在發達的歐洲，此起彼伏的罷工、示威，表面看誘因不同，但背后卻都講述著同一個故事：表達對社會現實的強烈不滿。與之相對，淄博燒烤現場的熱烈、有序、祥和，其所表達只是“兌現”了平民對自由市場的想象？這也太不把淄博燒烤背后的強大社會支撐力當回事了。

新的時代帶來的新氣象，恐怕不宜用“老八股”來套解。