文學草原的扎拉嘎胡是怎樣一匹神馬

兩年前的一天，遠在呼和浩特市的作家朋友阿古拉泰打來電話，幾句寒暄后就直奔主題：在慶祝建黨一百周年之際，內蒙古自治區準備出版一套內蒙古文學藝術名家傳略圖書，希望我執筆寫一部《扎拉嘎胡傳》。這一通電話把我的思緒帶回了十幾年前。那年我在呼市參加內蒙古作協第六次代表大會，結識了扎老，相談甚歡。可惜幾年后我來了北京，就再也沒能見過扎拉嘎胡老師，一晃18年了，扎老的音容笑貌還不時浮現在我眼前。我當即對阿古拉泰兄表示，扎老是我文學成長路上的恩師。為恩師寫傳是我的榮幸，也是義不容辭的義務。

壹

故鄉的草原時光在扎拉嘎胡的夢想中流淌。他在呼倫貝爾大草原綻放的第一朵“娜荷芽”是《一朵紅花》。從此，扎拉嘎胡走上了文學創作的道路。他以飽蘸深情的筆墨謳歌草原的美麗和大自然的神奇，他用哲理式的思考詮釋著故鄉的昨天、今天和明天。他用生動的筆觸記錄下多彩的草原風情，像《呼倫貝爾草原行》《情滿烏蘭察布》《千里草原行》《高塔梁紀事》《固陽的早晨》等。他的文學創作道路，猶如故鄉那條流過村邊的洮兒河，流過了草原，流過了森林，流進了嫩江，又匯入松花江，最終流向了更加廣闊的大海……

扎拉嘎胡先生是新中國培養起來的第一代蒙古族作家、文藝理論家和文學活動家。他見證了新中國成立后，內蒙古文學的繁榮與發展，是內蒙古草原文學的領軍人物；他培養了一大批走向全國的本土作家，為繁榮內蒙古文學藝術殫精竭慮作出了巨大貢獻。

扎拉嘎胡先生的文學創作生涯長達70年，創作了具有鮮明民族特色和濃郁地域特點的《紅路》《草原霧》《嘎達梅林傳奇》《黃金家族的毀滅》等膾炙人口的文學作品。他在作品中刻畫了民族英雄，塑造了在黨的關懷下成長起來的一系列蒙古族知識分子的藝術形象，謳歌了蒙古民族的靈魂和時代的精神之美，為當代中國文壇增光添彩。

扎拉嘎胡先生的文學身影讓我想到了瑪拉沁夫《草原晨曲》中的一句歌詞：“我們像雙翼的神馬，飛馳在草原上……”扎老就是草原上的“雙翼神馬”，一翼承載著文學創作的激情，他以講故事的文學高手的雄姿，講述民族奮斗的故事，講述民族崛起的故事，講述民族團結的故事；他以堅韌不拔的精神和毅力進行著長征般的文學創作，爬過了雪山，走過了草地，終于走到了一個制高點。一翼承載著培養草原文學人才的重任，他以愚公移山的氣魄和熱忱建設著內蒙古文學的百草園，培育生長了一代又一代的文學后來者；他羨慕地望著遠去的文學隊伍，培植了草原的文學的喬木，保持了文學創作的激情和夢想。

貳

扎拉嘎胡先生有一個文學的夢想，猶如夏日的草原，綠草如茵，深呼吸一口，清香的草木味撲鼻而來，就會涌動出創作的靈感來。他似乎看到牛馬羊漫游在草原上，風吹草動，形成了一幅如詩如畫的景象。在詩人查干的記憶里，那年晚秋，扎拉嘎胡盛情邀請著名作家邵燕祥、從維熙、陳忠實、查干、梁鴻鷹等，走進內蒙古大草原，走進大興安嶺林區。他們走進了真正的原始森林，額爾古納河一直伴隨他們，他們走走停停，真正領略了山野森林之美：

忠實突然停步，側耳諦聽，問：“你們聽！風在說什么？”燕祥說，“它大概在吟哦：‘露從今夜白，月是故鄉明吧？”維熙微笑著接話，“不然，在場者只有陳忠實，它一定是在朗誦《白鹿原》的某個片段。”忠實回頭：“喲，鵝（我）怎么聽不懂呢？一定不是咱老陜的口音吧？”

查干老師這些深情的記憶是那般美好，那些美好，日后也體現在扎老寫故鄉的散文中。

扎拉嘎胡先生的視野是廣袤的，他將筆觸從大草原延伸到了更廣闊的大地和原野。他寫秋天的延安，在《延安遐想》中暢想楊家嶺、寶塔山；他寫美麗的海南島，在《海南島紀行》里寫海洋，寫天涯海角，寫苗族兄弟；他寫回歸祖國的澳門，在《望澳門》中寫澳門的過去與現在，寫連接澳門兩島的飛橋，寫澳門城內的歐式建筑他寫祖國寶島臺灣，在《四五月的臺灣》中寫臺灣的風土人情，寫高山清、澗水藍，寫臺灣的蒙古族詩人席慕蓉……在廈門大學臺灣研究中心教授朱雙一的記憶里，那次中國作家去臺灣訪問，代表團長是王火，副團長是扎拉嘎胡。我在寫《扎拉嘎胡傳》時，仔細品讀了他的系列散文作品，也體味到了他的創作激情。

扎拉嘎胡先生還將視野投放到國際交流之中。他多次出訪亞歐國家，廣交作家朋友，寫了許多海外風情的散文。他在貝加爾湖畔抒懷，感受異域風情；他在莫斯科瞻仰列寧墓，寫了難以名狀的情感；他在《有界無界的歐洲》中寫了意大利的比薩鐵塔，寫了梵蒂岡的圣彼得大教堂，寫了夜宿因斯布魯克，寫了慕尼黑的倩影，隨著視野的開闊，他的眼界也開闊了。作家王久辛還清楚地記得，2004年10月，他們一道出訪波蘭：

扎老特別喜歡吃生魚片，喜歡往面包上抹厚厚的黃油，他喜歡拍照，每到一地都要讓我替他拍，他也一定要給我拍。回國后，他給我寄了他的名作《嘎達梅林》，并夾了厚厚一摞子他為我拍的照片……

長篇歷史小說《黃金家族的毀滅》是扎拉嘎胡的一部重要作品，出版后，頗受國內文學界的重視，并與2000年11月4日在京舉行作品研討會，中國作協書記處書記翟泰豐到會，王巨才、張鍥、陳建功、高洪波、吉狄馬加、金堅范等眾多文學名家、評論家到會，并就作品的思想內涵，藝術特色給予了高度評價。在《扎拉嘎胡文集》問世之際，國內頂級的文學家、文藝評論專家，諸如王蒙、李準、從維熙、張賢亮、瑪拉沁夫、張錦貽、曾奎等文學大家都參與研討，傾力推薦。2003年12月《扎拉嘎胡文集》首發式在呼和浩特隆重舉行。中國作家協會發來賀電，稱“扎拉嘎胡是我國很有影響的蒙古族作家”。首發式上，敖德斯爾、朋斯克、楊嘯、超克圖納仁、孟和博彥、賈漫、李連成、阿古拉泰、李冰、哈斯烏拉、寧寶才、白朝蓉等內蒙古著名作家、學者和文學評論家代表到會祝賀，并稱他的作品是深深扎根于民族文化沃土和火熱的人民戰斗生活中的枝葉繁茂的大樹，是堅持先進文化思想，鼓舞人，振奮人的精美精神食糧。盡管幾年后，他因病久臥病榻，但他依然夢想著，有一天他會騎在馬背上，再次馳騁在文學的莽原上，為了草原文學的明天，在放聲歌唱。扎拉嘎胡的文學創作道路，猶如故鄉那條流過村邊的洮兒河，流過了草原，流過了森林，流進了嫩江，又匯入松花江，最終流向了更加廣闊的大海……

叁

扎拉嘎胡先生曾滿懷深情地說過：

草原如此博大，炫目富庶。富庶得人們一踏上它的脊背，過去的那種荒涼、貧瘠的歷史偏見，便一掃而光。

他作為新中國第一代蒙古族作家，見證了內蒙古文學的繁榮與發展。他自1976年出任內蒙古黨委宣傳部文藝處長時起，先后出任內蒙古文聯黨組書記、內蒙古黨委宣傳部副部長、內蒙古作家協會主席等職，是一個懂大局的文學家，也是一個講政治的領導者。他竭盡畢生精力，為繁榮自治區文學藝術作出了突出貢獻。

曾在內蒙古生活過15年的中國傳媒大學教授張善明向我講述了他與扎老在《草原》雜志社的往事。那時內蒙古文化局與《草原》雜志社都在一起辦公，“我幾乎天天和扎兄在一起辦刊物《草原》，他是主編，既管全局又做具體的審稿工作，認真的工作作風為同事樹立了榜樣”。

在漫長的歲月里，扎老就像是辛勤的園丁，培養了很多文學青年走上了改變人生的文學道路。作家布仁巴雅爾和馬寶山有過如下的回憶：

那時候我們常去扎拉嘎胡先生家，一壺濃濃的茶，茶是云南的滇紅。我們興致勃勃地談忽必烈、蒙哥和他們的蒙古帝國……

作家哈斯烏拉將扎老敬為恩師，他對恩師的扶持記憶猶新：

他待人和藹可親，處事嚴于律己、從善如流、為人師表；他熱情扶持文學新人，對事業耿耿忠心。17年病榻生活，他秉持樂觀的心理，與病魔進行頑強地抗爭。為他終身酷愛的文學創作夢寐以求，為內蒙古的文藝事業發展貢獻其一生。

忘不了上世紀90年代末，我去呼和浩特出差，特意去拜訪扎主席，扎主席對我這個邊遠小城的無名作家笑著說：“為什么不申報中國作家協會會員？”我靦腆地說：“我怕不夠格。”扎主席鼓勵說：“這沒什么好難為情的，有了目標，創作就有積極性了嘛。”我心生一股暖流，想到幾年前，我就是在扎主席鼓勵下加入的內蒙古作協。那會，我雖出版過散文集和長篇小說，但總感覺與中國作協會員的距離還非常遙遠。正是扎老一次次的勉勵，激發了我的創作激情，此后五年間，我先后出版了三部面向市場的長篇小說，其中作家出版社出版的《愛情距離》，還進入了新浪讀書超強閱讀排行榜。2002年8月，內蒙古作家協會和通遼市文聯聯合召開了我的一部長篇小說研討會。扎主席雖未出席，卻發來熱情洋溢的賀電：“劉建軍同志是我區文學創作上卓有成就的作家之一。他曾創作了備受讀者歡迎的作品……”也就在這一年，我加入了中國作家協會。現在回想起來，如果沒有扎老的鞭策與鼓勵，我在文學創作上就不會有日后的勤勉與成果。

扎拉嘎胡先生十分注重對少數民族青年作家的培養。20世紀80年代，他收到了一個陌生文學青年的長篇小說書稿。作者海倫納遠在阿拉善盟，抱著試一試的心情，從巴音浩特坐班車到銀川，又從銀川乘火車到了呼和浩特，前來求教，但自治區宣傳部的同志說，扎副部長到東部盟市調研去了。他遺憾失望之余，把稿子留下來，也沒奢望能有回音。不想在三個月之后，他收到了從呼市寄來的包裹，內有扎老的親筆信和小說手稿。扎老在信中熱情地鼓勵他的創作，并提出了48條修改意見和建議。那部長篇小說《遙遠的騰格里》，幾經修改，先生親自作序，在幾年后出版，并榮獲自治區文學創作“索龍嘎”獎和自治區“五個一工程”獎。1999年，經扎老介紹，他被批準加入中國作家協會，終于實現了“作家夢”。

今天，扎拉嘎胡先生雖然走了，但并沒有走遠。他的文學精神依然在跨著一匹駿馬，奔馳在文學草原上，那是一匹雙翼的神馬，喚醒了一片又一片沉靜但又不甘寂寞的白楊林。

（作者簡介：劍鈞，本名劉建軍，中國作家協會會員，現居北京從事文學創作。）