兩代三位苗族關(guān)工人創(chuàng)辦第二課堂使留守兒童不留守
——貴州省遵義市播州區(qū)洪關(guān)苗族鄉(xiāng)老教師宋興發(fā)一家的關(guān)愛故事

貴州省遵義市播州區(qū)關(guān)工委 程菊 龐登洪

“五老”宋興發(fā)老師教臻堅(jiān)民族學(xué)校學(xué)生演奏蘆笙

“五老”宋興發(fā)的兒子宋德國(guó)正在輔導(dǎo)留守兒童作業(yè)

“五老”宋興發(fā)的兒媳熊銀仙正在指導(dǎo)孩子做苗繡

在貴州省遵義市播州區(qū)洪關(guān)苗族鄉(xiāng)臻堅(jiān)民族小學(xué)校園里，一名苗族老人正在教授孩子們演奏苗族樂器蘆笙。這獨(dú)有的陣陣樂聲與孩子們的歡聲笑語(yǔ)，共同交織成山里的樂章，為山區(qū)小學(xué)帶來了勃勃生機(jī)。老人名叫宋興發(fā)，現(xiàn)年83 歲，是洪關(guān)苗族鄉(xiāng)中心學(xué)校退休教師，是該鄉(xiāng)上一屆關(guān)工委委員，現(xiàn)為臻堅(jiān)民族小學(xué)“第二課堂”的老教師。雖已耄耋之年，但他用不變的信念、堅(jiān)定的毅力、良好的家風(fēng)讓兒子兒媳接續(xù)關(guān)心下一代事業(yè)，一家兩代三人以無私的堅(jiān)守勾勒出大山里關(guān)愛事業(yè)的畫卷。

在教授苗族樂器中守望

“隆咚咚，隆咚咚……”去年夏天，一陣陣歡快的鼓聲在臻堅(jiān)民族小學(xué)校園的樹葉間回響。那是宋興發(fā)指導(dǎo)孩子們敲打苗族鼓的場(chǎng)景。幾位初學(xué)者每人拿兩個(gè)鼓棒，先是圍著大鼓邊緣到鼓芯三分之二的距離處有節(jié)奏地落棒，接著打鼓面，又打鼓邊，然后練習(xí)邊打、腳邊跳起來的打法，最后練習(xí)小鼓配合大鼓的打法。

宋興發(fā)耐心糾正初學(xué)者錯(cuò)誤的表演動(dòng)作，經(jīng)過一個(gè)下午的教導(dǎo)與練習(xí)，他們已經(jīng)基本掌握了表演方法。一個(gè)初學(xué)者說，“最近小壩場(chǎng)村將舉行文藝演出，要不我們將宋老師教給我們的打鼓法配上竹竿舞，作為一個(gè)文藝項(xiàng)目報(bào)名吧。放學(xué)后咱們空閑時(shí)間很多，我們?cè)谒卫蠋熯@里練習(xí)，到時(shí)候去參加比賽。”活動(dòng)當(dāng)天，一場(chǎng)視覺盛宴以鼓開場(chǎng)，竹竿舞為之陪襯，獲得了觀眾的掌聲。幾個(gè)表演的女孩高興地說：“多虧宋老師的指導(dǎo)，讓我們有機(jī)會(huì)將新學(xué)的民族技藝得以展現(xiàn)，今后我們將在宋老師的指導(dǎo)幫助下，繼續(xù)學(xué)習(xí)更多的苗族技藝，傳承和弘揚(yáng)苗族文化。”

苗漢雙語(yǔ)課堂引得苗族娃笑語(yǔ)連連

為豐富學(xué)生的“第二課堂”，引導(dǎo)苗族孩子學(xué)習(xí)和傳承民族文化，宋興發(fā)借每周三少年宮活動(dòng)的機(jī)會(huì)到臻堅(jiān)民族學(xué)校，用苗語(yǔ)、漢語(yǔ)雙語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)生吹蘆笙、跳蘆笙舞、唱苗歌。一個(gè)個(gè)深?yuàn)W難懂的苗語(yǔ)字符在老師的筆下熠熠生輝，不一會(huì)，洋洋灑灑的苗語(yǔ)一排一排整齊地展現(xiàn)在黑板上。宋老師指著一個(gè)個(gè)苗語(yǔ)字符，帶領(lǐng)孩子們一起學(xué)習(xí)苗語(yǔ)。為使他們更好地掌握苗語(yǔ)基礎(chǔ)，他便采用肢體語(yǔ)言，借用現(xiàn)實(shí)生活中常見的現(xiàn)象，并輔以苗歌的形式將涉及的苗語(yǔ)串聯(lián)，帶領(lǐng)學(xué)生放聲讀出，并大聲唱出來，以寓學(xué)于樂的方式輔助學(xué)生加深記憶。

在臻堅(jiān)民族學(xué)校少年宮活動(dòng)場(chǎng)所里采集的宋老師開展活動(dòng)的照片，每一張照片都帶有時(shí)間的烙印，帶有學(xué)生成長(zhǎng)的痕跡，帶有民族文化傳承的印記，更帶有宋興發(fā)這名“五老”民族文化傳承人的不服老、肯堅(jiān)守、作奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。

接過老父親的關(guān)愛衣缽

宋興發(fā)非常注重家庭教育價(jià)值觀的傳承塑造，兒子宋德國(guó)和兒媳熊銀仙在父親的影響下，也積極投身到關(guān)心下一代工作中。

宋德國(guó)是洪關(guān)苗族鄉(xiāng)關(guān)工委委員，也是一名關(guān)工委“五老”宣講員，協(xié)助鄉(xiāng)內(nèi)做好關(guān)工委工作，關(guān)心關(guān)愛留守（困境）青少年健康成長(zhǎng)。在走訪鄉(xiāng)內(nèi)27 名困境兒童時(shí)，其中一位兒童說道：“宋德國(guó)伯伯有空就會(huì)來輔導(dǎo)我作業(yè)，有時(shí)還會(huì)給我?guī)┖贸缘暮蛯W(xué)習(xí)用品。在伯伯的指導(dǎo)下，我成績(jī)有所上升，在上一次測(cè)試中，獲得了老師的贊揚(yáng)。我希望長(zhǎng)大后可以成為像伯伯一樣的人，幫助像我這種成績(jī)一般的困境孩子。”

熊銀仙在關(guān)愛事業(yè)的工作方向和宋興發(fā)一致，主要在于苗族文化的弘揚(yáng)與傳承。熊銀仙利用學(xué)校“第二課堂”，主動(dòng)開設(shè)苗族刺繡課程，每周給小學(xué)生們上一次刺繡課，引導(dǎo)更多苗族孩子們培養(yǎng)良好志趣愛好，并參與到傳承苗族刺繡文化中來，為傳承苗鄉(xiāng)非遺文化貢獻(xiàn)力量。有的村民對(duì)學(xué)校開設(shè)刺繡課不理解，說小學(xué)生精力有限，怕影響學(xué)習(xí)。熊銀仙耐心解釋：“我教苗族刺繡，都是在課程之余，有興趣愛好的同學(xué)可以學(xué)一下。苗族刺繡是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們一定要有人傳承，我會(huì)教這些孩子學(xué)好做好。”

吹蘆笙、跳蘆笙舞、唱苗歌、苗族刺繡是苗族同胞的傳統(tǒng)技藝，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而在青少年中弘揚(yáng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是關(guān)工委“五老”、干部和志愿者的職責(zé)使命。苗族文化的現(xiàn)代傳承與發(fā)展是老教師宋興發(fā)心中不變的“夢(mèng)想”，在他一家兩代三位關(guān)工人的努力推動(dòng)和傳承下，貴州省遵義市播州區(qū)洪關(guān)苗族鄉(xiāng)的苗族娃愛上了“第二課堂”，為傳承苗族文化奠定了基礎(chǔ)。