人工智能時代教師何以生存與發展

◎劉歷紅 楊驊驍

ChatGPT自2022年11月推出以來，在不到3個月的時間內就吸引了活躍用戶約1.23 億，被稱為史上用戶增速最快的應用程序。[1]微軟創始人比爾·蓋茨認為ChatGPT 將“改變世界”；[2]語言學家諾姆·喬姆斯基則表示，ChatGPT“本質上就是高科技剽竊”和“避免學習的一種方式”。[3]因ChatGPT具有強大的解題能力和寫作功能而成為教育與學術界關注的焦點。[4]

一、人工智能機器人是否會取代教師

筆者在參加在東京舉行的“2018亞洲教育論壇”時，聆聽了一位美國學者“AI是否會取代教師？”的主題報告。當時，我的第一反應是：AI無法取代教師，理由是：教師不單純傳授知識，而是以知識為載體實現育人目的。教師對學生有精神引領、情感支持等人際互動，這是機器人難以做到的，因而教師無法被AI取代。但在與身旁一位外國學者討論時，他的觀點讓我對自己的判斷產生了懷疑。他認為，單純傳授知識、情緒波動大、對學生發展不能做出及時正向的激勵性評價的教師將會被AI取代。因為AI機器人不僅在傳授知識上具有優勢而且情緒穩定，同時還能給學生即時的積極反饋。2019年春節，即將醫學博士畢業的朋友告訴我們，她因為本科不是畢業于211高校，博士畢業后若是想留在母校的附屬醫院工作，只能成為功能科大夫而無法繼續做腫瘤科大夫。她的母校在廣東，在那里，功能科大夫的崗位已經出現被機器人取代的情況。鑒于此，她只好選擇回到讀博前所在的中原地區的一家省級腫瘤醫院就業，以便能繼續做有處方權的腫瘤科大夫。

在短短不到半年的三次經歷帶給我的沖擊，豈是“強烈”二字所能概括的！一種從未有過的危機充斥著我的內心，讓我體驗到“汶川地震”中失去心里承重墻的孩子般的感受。“人工智能時代，教師何以生存與發展”這個問題，從那時起就時時縈繞在我腦海中。《中小學德育》的征稿，瞬間激活了我的再思考。而“吳軍：計算機科學家為你講解人工智能”的在線講座，則將我的思考引向深入。

據吳軍老師的分析，ChatGPT作為AI發展的典型代表，已擁有2000億個參數，其發展得益于深度學習研究，這使它具有了經強化的AI深度學習模式，成為人工智能內容生成技術（Artificial Intelligence Generated Content，AIGC）的最新成果。所以ChatGPT具有智能特性，既能和用戶在同一語境下持續聊天，根據前后文實現互動，又能幫用戶制作個人簡歷或求職信，還能完成詩歌小說及論文撰寫、代碼編寫與修改、企劃案撰寫等工作，甚至能陪用戶玩游戲。[5]

正是因為新型AI的強大功能，各行各業都產生了不同程度的危機感，教師這個古老的職業也受到極大挑戰。有人說，因為育人的情感性，讓對教師依戀程度高、年齡小的孩子的教師被替代的可能性小，所以幼兒園、中小學教師的生存概率遠高于大學教師。也有人說，今后教師的主要任務是育人，AI機器人的任務是輔助教師教書。還有人說，國外的一些大學已經禁止學生使用AI機器人，所以只要禁止使用此類產品，教師就不會被AI機器人所取代，等等。各種說法莫衷一是，進一步加劇了教師的憂慮。囿于認知盲區，一些人對此毫不關心的現象也不少。對此，我認同吳軍老師的觀點：從歷史發展的角度分析，對待新生事物，拒絕將導致滅亡；接受將誕生新的文明。對于AI也是一樣，一味拒絕，必將被時代拋棄；主動研究，積極提升數字化素養與信息化技術，對AI針對性應用，才能順應時代發展趨勢，并創造人與AI機器人和諧共生的新文明。

二、追問人之為的根本所在

應該說，AI機器人應該是人類可以駕馭的工具。當前，之所以對這種工具產生了憂慮乃至恐懼，一方面是AI機器人具有的迭代發展能力，因為決定其發展的參數可以累加，尤其是AI機器人具有學習能力后，面對潛在的未知因素及由此導致的各種風險，難免滋生焦慮乃至憂慮。我們認為，消除焦慮的方式是理性分析人之為人的根本所在以及人機之間的本質差異，從而重視發展人之為人的素養，才能促使人更好地發展，并能更好地駕馭AI。

首先，從生理角度看，人是有血有肉的生命體。和冰冷的機器相比，人的血是熱的。但恰因血是熱的，就意味著人是有生命的生物體的同時還表明人的生命是脆弱的。其次，因為人是有生命的，所以人的情感是豐富的，但情感越細膩越豐富也意味著越容易為情所困，越容易因情感波動導致智能下降乃至為情所傷。同時，人的情感性還隱含著人與人之間存在情感感受與表達等方面的差異，而這常常導致情感錯位。而AI機器人在“情感、情緒”表現方面則更為穩定。其三，人是有自我意識的，但正因為有自我意識，所以難免會產生自我沖突；同時，人具有自由意志，而自由意志的被限制乃至被壓制又常常引發各種矛盾。而目前為止，各類研究盡管在測查AI機器人是否具有自我意識，但結論尚不明確。其四，人有問題意識，而且專業水平越高問題意識越強，而AI機器人目前似乎更多的是解決問題，尤其是聊天機器人主要是根據輸入的指令解決問題，還不具備發現問題的能力。其五，人具有原創能力，但人的原創能力無論是技術還是知識都需從頭學起，而無法直接借助外力實現原創，或者說，當人不能理解前人創造的知識、當不能靈活運用已有的知識或技術時，就無法進行原創，所以原創需要長時間學習前人創造的知識，也就是要在巨人的肩膀上前進。這表明，人類文明的傳承需要一代一代人通過學習，通過豐富的生活體驗、系統的學習經驗，實現繼承與發展，做不到像AI機器人那樣在已有的基礎上接續式推進。人在學習中是有惰性的，也做不到像機器人那樣，只要有能量儲備就能隨時完成指令下達的任務。而且人的學習受體能、智能、興趣、毅力等諸多因素的限制，單純從承載知識的量的角度，人根本無法和機器人抗衡，因為機器人語料庫的參數從理論意義上來說是可以無限增加的。因此，就目前而言，ChatGPT還做不到原創，它只是在語料庫中對已有知識進行識別與拼湊，所以吳軍老師認為，如果說ChatGPT會取代某些職業的話，“99%沒有原創能力的崗位都有可能被取代”。

通過人和AI機器人的差異性分析，可以總結出，人之為人的根本所在至少有三點：第一，是愛。襁褓中的嬰兒還沒有學習知識就能感受愛，而且愛的滿足與否直接影響他此生健康發展的程度，所以愛的需要、愛的能力、愛的付出是人之為人的根基所在。[6]就此而言，教育是大愛的藝術。教育現象學創始人馬克思·范梅南先生提出，教育機智的產生是教師內心深處有父母替代者的角色意識。舍此，則難以在紛繁復雜、瞬息萬變的教育情境中瞬間做出機智的行為。第二，是發展學生的自我意識。學生是獨立的個體，自我意識的發展是學生內在發展的需要，所以尊重、引導學生自我意識發展是促使人之為人、促進學生健康發展的關鍵因素。但在這一點上，常常會出現錯位，所以需要教師高度警惕。要特別警惕的是，以教師的自我意識包辦、替代乃至限制學生自我意識發展的現象。對此，要明白，人是意識的載體，對人的存在與發展的哲學思考應該是教師教育教學的底層邏輯，學生的體驗是其自我意識形成與發展的關鍵，而差異性分析是自我意識發展的基本方法。[7]第三，是培養學生的問題意識。愛因斯坦曾說過，發現問題比解決問題更重要。這一點，在當下人和AI機器人的比較中顯得尤為重要。小孩子天然具備問題意識，但在規訓化尤其是標準答案的束縛下，孩子的問題意識常常被限制乃至被扼殺。在發展學生核心素養的新時代，培養學生問題意識已備受重視。

三、人工智能時代需要促進思維發展

為了檢測聊天機器人的思維結構層次，我們讓機器人做了3道初中二年級的語文題。例如輸入問題：《桃花源記》中的世外桃源是一個怎樣的社會？得到的答案是：《桃花源記》描寫的世外桃源是一個沒有統治者、沒有私有制、沒有階級差別、原始互助的理想社會。這個社會沒有戰爭、沒有貧富之分，人們過著自給自足的生活，安居樂業，和睦相處。此外，人們實行了公共利益高于個人私利的原則，不會增加生產力的節日和儀式都被廢除，以便更加專注于生產和互助活動。這一社會在小說中被描述為人世間世界的理想化的自給自足農村社會，它所體現的原始互助和人與自然的和諧，無疑成為文化的精神寄托。語文教師對ChatGPT的答題質量進行了現場評價，認為聊天機器人可以完成單個知識點的任務，盡管答案啰嗦、表達不精練，但是正確的。但對關聯結構的任務ChatGPT輸出的答案是錯誤的，如請它回答“《核工記》和《核舟記》在寫作特點上有何相似之處和不同之處”時，它輸出的3段答案都是錯誤的。而請ChatGPT完成“‘之’做動詞在‘統編版教材’中出現過多少次？”的總結歸納性任務時，得到的答案是“很抱歉，作為一個語言模型AI，我無法查詢……請問有什么其他問題我可以幫您解答嗎”。

思維結構有“前點結構、單點結構、多點結構、關聯結構、抽象延展”5個層次，層次越高，思維能力越強。通過實踐檢驗，讓學科教師對發展思維結構層次有了進一步的認識。通過可觀察的學習結果，如語言表達、文字表達、圖像表達、肢體表達等方式，可以測查出思維結構所處的層次，從而讓隱性的思維顯性化，因此想方設法促進隱性思維顯性化是發展思維能力的載體。

實質上，中、高考的指揮棒對此已經轉向，測查學生思維結構層次成為考試命題、人才選拔的理論依據。對此，教師重點要研究如何通過課堂教學促進學生思維結構層次實現進階，從而發展學生思維能力。[8]林崇德先生曾說過，思維是核心素養的核心。現在看來，思維還是人駕馭、發展AI機器人的根本。我們認為，判斷能否應對AI機器人挑戰，關鍵是要看人的思維能力水平是領先還是滯后于機器人的智能發展水平。領先即可駕馭，滯后則被取代。所以，AI時代，人應全面發展，尤其是要促進思維發展，這意味著教師要自覺追求高質量發展，主動拒絕平庸。

促進學生思維結構層次進階，發展思維能力水平，需要轉變教學目標重知識的傾向，要求教師有意識地將發展思維作為教學的重點目標，以掌握知識為載體，重視對學習方法尤其是思維方法的指導、總結、評價和反思，要轉變掌握了知識就完成了任務的思維局限，要想方設法用科學的方法促使課堂提質增效，在多快好省地掌握知識的基礎上，引導學生分析學習過程中應用的方法，提取這些方法共同的規律與原理，并對其進行結構化提煉，進而概括出學習某一類知識的基本思路、基本方法等，在讓知識從點到面到體再到系統的過程中，建構知識相互關聯、抽象延展的網絡，提升學生舉一反三，創造性運用所學知識，解決新情境、綜合性、復雜性問題的能力。如果學生都能這樣高質量地學習，那么提高思維能力，拒絕平庸，就不會成為空話、套話，而是能生動體現在行動中。

教師培養學生思維能力的前提是自己要首先具備高水平思維能力，否則難免會因自身思維的局限制約學生思維的發展。這需要教師堅持終身學習，需要教師具有研究意識與能力。教師的研究能力，不僅是教師專業水平的體現，還是能否感悟教育成就感的路徑，對此蘇霍姆林斯基曾說過，讓教師擺脫日復一日重復勞動走上幸福道路的方式就是幫助教師走上研究道路。我們認為，教師終身學習，重視自身思維能力發展，拒絕平庸，更是教師應對AI時代保障生存與發展的根本做法，應該成為教師角色重建中高度重視的要素。

人工智能時代，可以得出這樣的判斷：教知識的教師將被淘汰；教知識產生的教師將會得到重用，獲得發展機遇。同時，僅僅學習知識的人將找不到工作，而學習生產知識的人將大獲成功。