醒頭草

劉正權

“由來佳節載南荊，一浴蘭湯萬慮清！”

“蘭湯浴？”她微嗔，當我貪圖享受來了？既便是，也沒誰跑醫館里來消受的，怪自己選的日子不對？

又不是三月三。

擱古時，三月三上巳節這天，官員會親領下屬，齋戒，蘭浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神靈，敬祖先。她不屑這么做，人民公仆一個，不求醫問藥，誰有閑暇到醫館來。

醫館里面消受，虧她想得出來。

老中醫對她的微嗔報之一笑：“別一看見流淚的紅蠟燭，就認定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭。”

果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念好笑，淺薄了不是！

以為跟西安華清池一樣，被冠以蓮花湯、海棠湯的那種蘭花湯。

老中醫所謂的蘭湯，不過是本地最為常見的醒頭草，菊科植物佩蘭，因芬芳辟邪適合隨身佩戴而得名，澴水河兩岸遍布。她是不折不扣的本地人，對醒頭草再熟悉不過，自己出生第三天就跟醒頭草有過交集。洗三是本城的風俗，每個剛出生三天的孩子，都會用艾葉和醒頭草熬的湯洗個澡，謂之醒身。

她肯定是醒身最早的孩子，讀書聰明，當官有為，四十出頭就成為分管文化旅游的副市長，把文旅事業打造成本地最大的支柱產業。

她這會剛從會議上下來，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續半個月的會議，到底讓她的腸胃敗下陣來。

不用把脈，只問癥狀老中醫就知道，她這是需要醒脾胃了。

“醒頭草可不是只有醒頭這一個功能的，醒身，醒頭，醒脾胃！”老中醫停頓一下，很認真地看她，“為啥脾胃放在最后，曉得什么講究嗎？”

她搖頭，談文旅產業發展，是她強項，論中醫理論，她是盲人騎瞎馬。

“每個人都有自己生活的盲點，哪怕在你熟悉的領域！”老中醫這個感慨發得有點莫名，好在，他沒信馬由韁下去，“一個頭腦身心都清醒的人，脾胃是不會脹鼓的。”

原因很簡單，什么該吃進肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數。

她心里這會是沒有數的，在市政府工作報告的十四五規劃中，有人大代表在建議中提到兩個關鍵詞：原生態、孝文化。

原生態、孝文化，都老生常談了，有點新意行不！當時她只差沒冷笑。

質疑她轄下文旅產業融合得不夠，都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認證呢。

心底的冷笑沒能讓代表眼里燃燒的光芒冷場……

有掌聲，在代表發言時幾度響起。

她的胃，就是那時脹鼓起來的，不排除有外因的刺激。

或許是浴了蘭湯，晚上，靜坐燈下的她，細嗅老中醫贈送的香囊，把那個代表的發言進行了一次全面“反芻”。近幾年，文化產業不斷發展，“文旅融合”的建設模式，把文化與景區開發聯系在一起，是個好的開端。但文化不應該僅是外在符號，如何作為旅游產品的靈魂真正滲透到開發中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再文化滲透到旅游產品與項目的開發中，還有很大的上升空間。

上升空間？她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息，植物是不會說話的，它們用散發的氣味表達自己對疾病的認知。文化同樣不會說話，提升文旅融合的空間，這其中既有文化從業者對文化的認知問題，還有形成這樣生產機制的體制上的問題。由于更多時候是政府和商業資本開發旅游產業，真正研究文化的人想要在這樣的機制中參與進去，還是很難的。

文化不應該僅是外在符號！如同她初對蘭湯的理解，確實停留在字意上，缺乏真正的認知。

黃帝內經有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。”

天下萬物皆同此理。

“靠網紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”那個代表的話有如迎頭棒喝，絲毫不顧及她的感受，怎么說她也是大名鼎鼎的網紅市長啊。

醒頭草，醒身，醒頭，醒脾胃！

草都懂得三醒，人自當能夠三省。

原生態、孝文化，追根溯源，不就是崇尚古樸。

她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復魅工程身體力行。

三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：“怎樣更好地將文旅產業與脫貧攻堅相結合，我想組織一班人對這個課題做個深度調研，時間就定在三月三上巳節這天，不知道您可愿意參加？”

代表很興奮：“太好了，旅游業是老百姓可以參與，可以分享到最多利益的一個產業，我一直等著的，就是您這句話。”