共生律：匯聚蓬勃的力量

魏星

全國著名特級教師，正高級教師。主張按照“言語生成律”教語文，追求言意共生、情境創生、教學相生、生生不息的教學風格。出版《魏星：言語生成律》《語用：語文教學新坐標》等著作，在《小學語文教學》等雜志上發表文章100多篇，曾獲江蘇省教學成果獎、教育科研成果獎一等獎。

先打個比方。如果把核心素養比作是一座“冰山模型”的話，那露在水面上的、看得見的部分是語言行為，而潛藏在水底下的更為巨大的部分是語言背后的情感、思維、審美和文化的部分。

語文教學最主要的矛盾在于語文行為系統與情意動力系統、內容知識系統之間的關系。語文教學要以外顯的語言運用為主線，將文化、思維、審美等內隱的因素蘊含其中，在相互作用的運動過程中產生整體的集聚功能。這種共生的關系，不單表現在顯與隱上，還表現在言與意、虛與實、教與學、讀與寫等諸多關系上。走向共生的語文教學，學生在語言中和通過語言在傾聽、在吐露、在表現，自我意識、存在價值得到充分展露，從而生成、匯聚和釋放出蓬勃的力量。

六年級下冊《為人民服務》是毛澤東主席于1944年9月8日在張思德同志追悼會上所作的演講。這篇演講有文法，有修辭，有邏輯，表達的精神以及表達精神的方式都富有巨大的能量。不少教師教學這一課，根據議論文的特點進行分析：中心論點是什么，圍繞中心論點寫了幾層意思，然后條分縷析，這樣就稀釋了文字背后的情感和思想。

我教學這篇課文，首先引導學生傾聽作者的言語意圖：反復朗讀課文，借助查閱的資料，說說毛澤東在什么時間、什么場合、對誰演講的，主要的用意是什么。整體把握課文后，觀看《張思德》電影中的演講片段，進一步強化認知情境。

之后，我一字不差地背誦了整篇課文，力求傳遞文字中的力量。學生似乎被“鎮住”了，老師怎么能背出來？“同學們能不能聲情并茂地背出來？”學生情緒很高：“能！”我強調要找到語言的秘密，抓住語言的“構式”去背。有的同學背誦第1自然段時發現：“這段話有四個‘是字，先說我們的黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍，我們這支隊伍是干什么的呢，連用兩個‘是字，是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。最后說張思德是我們這個隊伍中的一個同志。”教師追問：“連用四個‘是字，讀起來有什么樣的感覺？”更多的學生發現了，連用四個“是”字，一層進一層，很有條理，很有氣勢，能夠傳遞表達的力量。就這樣，學生進入作者的表達，并用朗讀、背誦表達自己的理解。背誦這個環節是真刀實槍的，用了整整一節課時間。有的學生用演講的語氣，試圖把語言背后的氣韻傳遞出來，特別是抓住課文中的關聯詞語來幫助記憶，并在朗讀中凸顯這些詞語，體驗語言文字背后的邏輯與思想。

第二課時，我布置了寫“微議論文”的任務：“選擇課文中的一個警句作為論點，運用這個單元或學過課文中的事例來論證。”這一任務激活了整個單元的細胞，學生運用關聯思維進行整合，有中心、有條理、重證據地表達：

有的聯系《十六年前的回憶》：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了。李大釗就是這樣一位革命先驅……在被捕的時候，他臉上的表情非常安定，非常沉著，他的心被一種偉大的力量占據著。這個偉大的力量就是來自于共同的革命目標，來自于對于革命事業的信心，他堅信革命目標一定會實現。”

有的聯系《十里長街送總理》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。周恩來總理一生為人民服務，他的死是比泰山還要重的。因此，他受到全國人民的衷心愛戴。當靈車駛過長安街的時候，兩旁的人行道上擠滿了男女老少，路那樣長，人那樣多，向東望不見頭，向西望不見尾……鞠躬盡瘁，死而后已。直到今天，周總理依然活在我們心中。”

有的聯系《金色的魚鉤》：“我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。在紅軍的途中，有一位老班長……老班長最后死在茫茫的草地上。那金色的魚鉤，閃爍著不忘初心、牢記使命的光芒，閃爍著互相關心、互相愛護、互相幫助的光芒。”

在學生的表達中，革命文化的理解、邏輯的感受、思想的發掘等融合在一起，課堂蕩漾著一種蓬勃的力量感。核心素養是具有表現性的。這篇課文的教學安排了兩件事——讀與寫，是外顯的表現性行為，但它牽引出隱性的思想、文化。在外顯的表現性任務中，“作者的表達”與“學生的表達”在同一頻道合奏，力量感也就產生了。

再次回到核心素養的比喻上來，我們也可以這樣理解：如果把核心素養比作 “冰山模型”的話，顯性的部分是看得見的表達力，而隱性的部分是聯結著表達力的思想力。高尚、深刻和卓越的思想力，往往存在于完美鮮活、嚴謹縝密的表達力之中。因此，從某種意義上說，語文教學就是一場“表達力”與“思想力”同構共生的雙向奔赴。這里說的“表達”是一個廣義的說法，說話、寫作是表達，朗讀、背誦也是表達，它包含一切真實情境下的語言運用。以顯性的“表達力”作為教學設計的突破口，牽引出隱性的“思想力”，在聯動、對話的場域中涌現出生生不息的言語生命，這是語文教學的普遍規律。語文教學中的關系很多，但諸多關系都可以統一在“顯隱共生”的教學實踐中。

“共生點”的發掘。共生需要深層投入，找到原動力。順著文本的“發竅處”，充滿激情地傾聽作者的表達，這是走向共生的第一步。傾聽的過程也就是自我發現的過程，不僅是“我看見了”“我知道了”，而是“我”化入了“他”的形象當中，和“他”一同期待、渴望、和“他”一起掙扎、拼搏，和“他”同高歌、痛哭——發現是感情對感情的發現，思想對思想的開拓。“發竅處”在哪兒？可以聚集在學生的原初反應上，聚集在文本內部超越常態的矛盾和情態上，聚焦在非同一般的表現方式和手法上，聚焦在教師和學生、文本經驗和學生經驗之間的相互接觸、相互結合和相互加強的交叉地帶上。“共生點”如同胚芽，有了它才能匯聚共生的勢能、動能。

“共生鏈”的建構。共生需要深層認知，設計層層遞進的結構化任務。2022年版課標倡導“任務群”，就是在任務與任務的協同作用下建構共生機制。上述《為人民服務》的教學結構很簡單，背誦是“傾聽作者的表達”，是輸入性語用。寫微議論文是“釋放自己的表達”，是輸出性語用。兩個任務都在情境中展開，鋪設了清晰的學習軌道，搭建了有效的學習支架，有助于學生運用關聯策略、整合策略等與文本發生深度對話，產生精彩的觀念與表現。在結構化的任務框架下，輸入性語用與輸出性語用有機整合在一起，這一篇和這一單元有機整合在一起，課堂中匯聚著一種合力，全方位構筑學生語言的品質。

“共生場”的營造。共生帶來深層結果，產生言語創造激情與活力。上述教學中，背誦、表達都是常規的學科實踐方式，但這種方式置入浸潤性的場域，既能夠忠實地傾聽作者的表達，又能在傾聽中產生即興的創造。共生的場域寬闊了，學生即興的余地就會變大。當然，這種“即興的創造”是“有指導的即興創造”，是在學生、教材、教師等多方構筑的對話情境中的創作。每學習一篇課文，都看作是一個表達創新的例子，借此孵化、孕育學生的創新意識，衍生、再生、創生……它是有機的，不停歇地確認生命的自我存在。真正產生震撼力效應的外顯的表達力，不是表達形式的分外美麗或者表達內容的特殊偉美，而一定是嶄新的思想內涵與完美的表達形式兩者之間的統一。讓“嶄新的思想內涵”與“完美的表達形式”同構共生，這無疑是涌現最偉大的生長力量的源泉。

語文教學的根本目的是打開個體生命。按照“共生律”教語文，在生生不息的言語理解和表達中，使人逐漸地去蔽，通向敞亮的人生境界。

（作者單位：江蘇無錫市梁溪區教師發展中心）

責任編輯 郝 帥