北溪山水間的霞客古道

楊躍平

徐霞客自幼心存高遠，立下“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的志向。他用腳步丈量大半個中國，涉足現今21個省、市、自治區，終成千古“游圣”，留下名垂千古的《徐霞客游記》。

隨著旅游業的升溫，徐霞客作為我國古代杰出的地理學家、旅行家、探險家，其歷史地位和高尚人格再次得到人們的景仰和重視。早在2011年，我國就把每年的5月19日即《徐霞客游記》的開篇日，定為“中國旅游日”，并把徐霞客走過的道路稱為“霞客古道”。

游圣徐霞客在大半生的摸爬滾打中，五次游歷八閩，三次來到漳州，三次取道華安。《閩游日記前》徐霞客記述了首次赴漳，途經華安茶烘古道的景象。華封又稱茶烘，因古時盛產茶葉故名。從華封至新圩古渡口稱為茶烘古道，全長約10公里，途經半嶺亭（又叫龍頭嶺），一路翻山越嶺，與九龍江北溪一衣帶水。茶烘古道始于唐宋，興于明朝，它承載著古代陸路交通的重要使命，成為連接閩北、閩西至閩南一帶的交通要道，又是海上絲綢之路的重要節點。明崇禎元年（1628）的仲春二月，徐霞客“發興為閩、廣游”。三月十二日，登丹楓嶺進入福建地界。四月初二日，徐霞客從漳平的寧洋溪（亦稱九鵬溪）坐船前往華封，但“行數里，山勢復合，重灘疊溜”，使他心情愈發緊張。

抵達華封時，“北溪至此皆從石脊懸瀉，舟楫不能過，遂舍舟逾嶺。”因北溪流到這里，水流都是從石頭山脊上懸空下瀉，船只不能通行，加上陰雨天氣，徐霞客無奈只能下船跟著人流翻越山嶺，但仍沒有放棄探險北溪的念頭，打算沿著水流窮究河道中的險要處，但苦于沒人能為他當向導，因為當地人只知道越嶺走茶烘古道的路。他帶著幾分的不舍和遺憾，趿著草鞋，撐著油紙傘，又匆匆沿著陡峭逼仄的山路，冒雨下山，直奔溪邊。

抵達溪邊時，徐霞客直接上船，并沒有詳細描述上船的碼頭。“新圩古渡口連接著古道，是北溪可通航的第一個碼頭，且在當時極為繁華，徐霞客十有八九是跟著人群從這里上船的。”老船工黃吾田篤定地說。據《龍溪縣志》記載，早在1300多年前，唐初劉氏三兄弟開發九龍江航道，就有竹筏和船舶運輸。宋元至明朝中葉，新圩古渡十分繁榮，特別是在明朝，古代陸路交通不發達，貨物往來主要靠肩挑，九龍江便成了重要的交通要道。龍巖、江西、廣東等地的貨物都是通過新圩古渡，經水上運輸到廈門、泉州、臺灣及南洋等地。著名的東溪窯瓷器就是通過新圩古渡口漂洋過海。可見，黃吾田老人的推測不無道理。

據《閩南日記后》記載，兩年后，崇禎三年（1630）七月十七日，徐霞客從老家江陰啟程入閩，二次入漳，再次取道華安。這次他是向著看望族叔而來，也是奔著窮搜上次擦肩而過的北溪險灘而來。八月十七日“下舟達華封”。第二天上岸后，徐霞客見到“溪從右去，以灘高石阻，舟不能前也。”于是，他沿著山麓行走，在山嶺高處發現“灘石重疊，水勢騰激，至有一灘純石中斷而不見水者。”認為此為峽中最險處。但“自念前以雨阻不能達，今奈何交臂失之？”徐霞客的探險精神躍然紙上，他下決心不走茶烘古道，往北下山，發現山塢上一個村莊，即現在的半嶺亭村。以為有了村莊就能靠近了溪流，沒想到下溪之路越發坎坷。他時而側身投足，時而匍匐前行，“時時陷石坎，掛樹杪”“蛛網翳之，鉤發懸股，百計難脫”。當他好不容易登上一塊石頭時，卻“石不受足，轉墮深莽”，盡管險象環生，他絲毫沒有退卻，繼續攀巖涉水，終于爬上一塊側立南邊、有一百間房屋面積那么大的巨石上，仔細觀察急流、險灘、巖石、山崖，分析地形地貌對水文的影響。幾經周折，他才走出激流險灘，再次從新圩古渡口上船。

或許拜訪族叔心切，抑或完成北溪探險的夙愿，徐霞客心情格外愉悅，乘坐小舟行駛在兩岸山巒疊嶂，蔥嶺如壁的江面上。有如李白當年離開白帝城時那“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的心境。徐霞客在游記中反復提到的激流險灘就是“北溪小三峽”之一的龍頭峽，位于羅溪村以下北溪河段，枯水期時，奇石裸露，色彩斑斕，層層疊疊，千姿百態，現已開辟成華安玉地質公園，是人們觀賞華安玉天然奇石的好去處。

1633年，徐霞客第三次來到漳州，同樣從漳平寧洋溪坐船抵達華封，但其游程不詳，僅見黃道周的詩文。

芳春尚未離席，夏日悄然降臨。在第12個中國旅游日到來之際，我們文友3人相約前往華安縣華豐鎮半嶺亭村，慕名尋訪霞客古道，與未曾謀面的霞客古道親密接觸。

接待我們的釋宏展法師是龍海人，名叫周國瑞。幾年前，他經人誠邀，他來到半嶺亭，發掘人文歷史，籌建凌云書院，打造霞客古道品牌。年近古稀的法師，身著黃色袈裟，腳穿布鞋，臉色紅潤，精神矍鑠，目光如炬，在馥郁芬芳的茶香里我們拉開了話閘。他像地道的本地人一樣，對半嶺亭的歷史文化了如指掌。他說，半嶺亭，古稱龍頭嶺，九龍江北溪從嶺下迂回而過，因嶺下溪旁有奇石，狀如龍頭而故名。這里海拔400多米，是霞客古道最高處，也是必經之路。“書院、寺廟、古塔、涼亭、石碑、古橋……仿佛一件件璀璨的文化瑰寶散落在古道上，不僅成為古道上一道道亮麗的風景，而且豐富了古道的文化內涵。”法師如數家珍，娓娓道來。

眼見為實，我們興致勃勃沿著崎嶇古道前行，目睹古道上的文物古跡。走出辦公室，只見遷址新建的晉云寺金碧輝煌，香火繚繞。晉云寺始建于明朝，是漳州郡府的六大古廟之一。革命戰爭年代，曾是地下黨員秘密聯絡點。距晉云寺不遠處，原址重建的文昌塔巧奪天工、雄偉壯觀，高高聳立在古道邊上，麗日下顯得耀眼奪目。文昌塔對面的鳳儀亭也是遷址重建，建造精巧，飛檐靈動。從碑文得知，鳳儀亭古稱嶺頭亭，修建于清道光十一年辛卯臘月，由當時的熱心人士捐建，以供路人歇息避雨。

涼亭旁另一石碑，歷經百年風雨，碑文字跡模糊，《察院禁抽鉎》碑題依稀可見，凝思許久，仍一知半解。漳州外國語學校黃佩珠老師幫助譯成白話文，我終于明白其義。當時，華封商業發達，商賈云集。但黃東明等九個彪悍占據華封，混水摸魚，對鉎鐵商戶逆抽私稅。使本來就本多利少，無利可圖的商戶雪上加霜。為此，官府在行人多的茶烘古道上，把免除生鐵稅收的禁令，樹碑撰文，公諸于眾。不得不說，古時宣傳教育的手段有限，在繁華路段樹碑石刻宣傳，不愧是一種創新之舉。

深諳古道地形路況的法師，一點兒也看不出是個上了年紀的外地人。他輕車熟路，步履矯健，帶領我們翻山越嶺，披荊斬棘，探訪一段段被悠悠歲月塵封已久的古道蹤跡。霞客古道像盤亙在龍頭嶺上的一條巨龍，雖歷經百年滄桑，但它以頑強的生命力在崇山峻嶺中延伸。古道依山勢、因地形而筑，鋪就大小不一，形態各異的花崗巖條石、天然奇石、鵝卵石，路面寬窄不一，有的路段2米多寬，有的不足1米。為方便運輸，村民在山間開辟機耕路，有的與古道重疊，有的在古道上方、下方，加上百年風雨，以致古道或坍塌、或埋沒，甚至被遺棄荒蕪。“古道文化保護路段禁止破壞”，豎立古道旁的警示牌豁然醒目。村老支書李天降高興地說：“古道已引起有關部門的重視，正組織人員進行清理恢復，已發掘總長2公里多。”只見除去積壓百年的古道如釋重負，重見天日，猶如滄桑老人容光煥發。

斗轉星移，物是人非。歲月的腳步磨去了石階的棱角，卻永遠抹不掉歷史的真容，每一級幸存的臺階，寫滿了古道往日的輝煌，見證了時代的變遷，仿佛訴說著它的前世今生。我們每發現一個溫潤锃亮的臺階石，如同故友重逢，總是欣喜若狂，總要駐足凝視。俯身輕輕撥開覆蓋其上的枯枝爛葉，仿佛觸摸歷史脈搏，穿越百年時空長廊，眼前浮現出古道繁華的景象：曲折悠長的古道上人喧馬嘯，人來人往。有的撐著傘、挎著包，匆匆地趕路；有的肩挑手提，步履沉重地登道；有的吆喝著馱運貨物的騾子在馱道上吃力地爬坡；身材魁梧，蓬頭長須，肩背斗笠的徐霞客正擠在人群里沿階下山……

古道曲徑幽深，斷斷續續，時起彼伏。我們沿著臺階陡直而下，在一段被廢棄荒蕪的古道上，一邊是縱深溝壑，一邊是陡峭山崖，中間荊棘藤蔓纏身，橫七豎八的枯竹擋路，令人望而生畏。“小心，注意安全！”大家相互提醒，隨手撿來木棍開路，手腳并用，小心翼翼，攀爬挪步，終于走出艱險的路段，古道卻在腳下消失。正當“山重水復疑無路”時，拐了個彎，眼前豁然開朗，若隱若現的古道在密林間伸展。數百米后，我們驚喜地發現一條天梯般的古道從山上隕落而下，正好與我們行走的線路交匯，大家喜出望外，蹲坐石階，把自己的身影定格在滄桑古道的畫卷里。

來到山腳下時，只見一條干涸的溪澗毫無生機地從山上延伸下來，溪澗里雜草叢生，亂石裸露，層層疊疊，一座蒼老遺棄的石拱橋聳立在溪澗兩旁。石拱橋為單孔，以條石砌筑，橋面寬約2米。如今，橋涵藤蔓纏繞，風雨飄搖，靜靜地岑寂在風輕云淡里。跨過古橋，霞客古道時隱時現，在通往新圩古渡的荔枝園里頑強地延續。

春日融融，古道悠悠。掩映綠海中的霞客古道，湮沒在歷史的長河里。但徐霞客與華安結下的情結，留下的人格魅力與探索精神，是華安一筆可貴的精神財富，必將隨著徐霞客旅游文化品牌的打造重放異彩。