在系統認識黨性中推進全面從嚴治黨

蔣俊明

雖歷經滄桑但始終堅守黨性不改，無疑是黨長期保持強大戰斗力的基本原因，也是黨能長期執政的根本保證。全面從嚴治黨的任務是“確保黨不變質、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心”［1］。在黨的二十大報告中，習近平總書記強調：“堅持黨性黨風黨紀一起抓，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力，涵養富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣。”這些論述為我們全面認識黨性和全面從嚴治黨之間的內在關聯提供了基本依據，為堅定不移地推進全面從嚴治黨指明了方向。當前世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興處于關鍵期，兩個階級、兩種社會形態、兩種道路、兩種制度的斗爭仍廣泛存在，意識形態斗爭更是復雜激烈，中國共產黨要“時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”［2］，最為關鍵的是保持黨性的清醒認識和堅定。只有全面準確系統認識黨性的內涵意蘊、存在載體、錘煉途徑，才能堅定不移地推進新時代的全面從嚴治黨。

黨性的內涵意蘊應以人民性為根本進行立體解讀，由此更加清晰地把握新時代全面從嚴治黨的目標方向

黨性內涵的確定是黨性判斷和初心是否守住的依據。習近平總書記曾明確指出：“黨性說到底就是立場問題。”［3］雖然黨性的內涵意蘊隨時空轉化而不斷豐富，但是基于無產階級立場的人民性，即階級立場，始終是其原初性和基本性含義，并由此在實踐中衍生出其他具體內涵，這是黨性的基本基因，須臾不能偏離。正是如此，“脫離群眾”是我們黨最大的危險。因此從根本上說，全面從嚴治黨就是圍繞“始終保持黨的人民性”這一目標而展開的。

馬克思主義對黨性基本內涵的理解是一個立體式的結構性體系，而非單一性規定，具體包括：階級性（人民性）、先進性、科學性、組織性、紀律性、革命性（斗爭性）等構成。這一立體式結構是內在和外在、價值和方法、理論和實踐的統一體，缺少任何一個都是黨性不完全的表現。其中人民性是基礎和根源，處于本源性的根本地位，其他規定性都是由其衍生而來，并以其為目標指向。馬克思主義政黨和黨員來自群眾，但是又不同于群眾，先進性是表明馬克思主義政黨和黨員在思想和行動上不同于一般群眾的特點，也是其能承擔領導無產階級開展革命斗爭的必要素質。科學性是馬克思主義的理論素養及思維能力，組織性和紀律性是政治素養和行動能力，革命性是意志素養和創新能力，這些都屬于衍生性、實踐性的外在規定特征，既是階級性（人民性）的體現，也是先進性的具體表現和保證。

在這個黨性體系中，階級性（人民性）是黨的初心所在，是和黨性直接同一的，站在無產階級立場，服務于人民的利益，保持黨的人民性，正是黨的初心得以堅守的根本，初心喪失，其他規定性既無可能，也無意義。但是初心也需要通過實踐實現，黨如果沒有“先進性、科學性、組織性、紀律性、革命性”中任何一點，初心都容易成為政治口號，也就不能實現真正意義上的政治堅守。

這一立體式的黨性內涵闡釋既為我們防止對黨性理解的“碎片化”“概念化”“抽象化”“空心化”［4］傾向提供了思路，也為我們認識黨性生成和判斷的邏輯理路提供了啟發，并由此確定了全面從嚴治黨的目標方向。一方面，內在規定性決定外在規定性，這決定了黨性獲得的邏輯理路，即價值立場和理想信念的涵養生成是黨性形成的基礎，使黨員保持這一初心正是全面從嚴治黨的核心目標。另一方面，內在規定性通過外在規定性表現自己，通過外在規定性認識內在規定性是黨性判斷的邏輯理路，因而對一個黨員是否具有黨性的衡量，可以從是否能起到先進模范作用，是否做到實事求是，按照客觀規律辦事，是否遵守黨的組織原則和紀律要求，對黨忠誠老實，是否敢于同各種違背黨的意志的行為進行斗爭，敢于擔當等具體表現來進行分析和判斷，使黨員具有這些黨性品格正是全面從嚴治黨的具體目標，這也是黨風黨紀的具體表現。從一定意義上說，這兩方面的邏輯理路構成了全面從嚴治黨主要路徑（思想建黨和制度治黨）的依據，也要求黨員必須具有內外兼修的政治自覺和行為自覺，這也正是“黨性黨風黨紀一起抓”的原因所在。

黨性的存在載體應從理論、組織和黨員等方面去全面分析，由此全面地錨定全面從嚴治黨的對象領域

馬克思主義認為，工人階級從自在走向自覺，從而成為階級的條件是形成該階級的理論，組成這個階級的政黨，并用思想和組織兩種方式不斷鍛造工人階級先進分子。理論的黨性以政黨的組織特征以及黨員的政治品性為載體，政黨的組織特征以理論的黨性為指導并以黨員的黨性來促成，黨員的黨性以理論的黨性來武裝并由政黨的組織特性所塑造，三者相互生成、相互依托、相互影響，從而共同構成黨性的載體。這決定了黨性的維護也應從這三個載體推進，并相互支持和嵌入，并由此構成了新時代全面從嚴治黨的三個重點對象領域。蘇聯的劇變解體及蘇聯共產黨的垮臺是一個從思想動搖到組織松散，再到普通黨員冷漠的過程，無疑為我們理解這三個載體之間的關系提供了一個活生生的反面例子。

馬克思說，共產黨人“在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”［5］。理論的成熟是黨性成熟的首要因素，反之理論的動搖和思想的混亂是黨性喪失，走向失敗的開始。實際上，思想的滲透以誘發思想的混亂也正是各種敵對勢力攻擊的主要手段。追捧西式“自由民主”，鼓吹“民主化”“公開性”是導致蘇共敗亡、制度崩潰與國家分裂的重要原因。［6］當前西方的自由主義、普世價值觀、歷史虛無主義等是“超階級”理論的當代表現，是黨員黨性維護最大的思想威脅，是西方分裂分化我國的主要武器。因此堅持馬克思主義理論，特別是確立馬克思主義中國化時代化的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，并堅決用這一理論武裝全黨就成為全面從嚴治黨的基礎性工作。

哲學與無產階級是互為武器的，黨是“根據馬克思主義原則形成的思想一致是用組織的物質統一來鞏固的，這個組織把千百萬勞動者團結成一支工人階級的大軍”［7］。進一步說，黨性不僅存在于理論之中，還必須存在于組織及黨員之中，只有轉化為政黨的組織特征和黨員的政治品性，才能形成強大的物質力量。因此加強組織本身的自我建設、自我革命，促進全黨“思想上的統一、政治上的團結、行動上的一致”［8］，是維護黨性的必然要求和永恒課題。這種統一、團結和一致的政黨特征必然要求黨員具有對黨組織的絕對服從，對黨的決議的絕對執行等方面的品性。對黨員這種政治品性的培養，形成“聽黨話、跟黨走”的自覺意識和堅定信念，當然也是黨性維護的重要內容，這是“黨性黨風黨紀一起抓”的具體體現。這能讓我們更加深刻地認識，中國共產黨所開展的全面從嚴治黨，把政治建設提升為黨的建設統領地位，推動黨員深刻領悟“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”所具有的必要性和重要意義。

黨性的錘煉途徑應從思想普及、敢于斗爭及實際工作等方面去系統把握，由此更好地運用全面從嚴治黨的實踐抓手

黨性意識不是自發形成的，如何錘煉黨性始終是經典作家們關心的重大問題。黨的百年奮斗歷程也告訴我們，“先進的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”［1］。因此，習近平總書記在黨的二十大報告中提出了“兩個永遠在路上”［2］的政治判斷。用馬克思主義理論武裝馬克思主義政黨頭腦，與黨內外各種非黨性思想進行斗爭，是貫穿于列寧一生的重要工作。為了推進黨性教育，列寧擴大了黨性指向的范圍，認為黨的出版物和無產階級著作家也應具有黨性，他直接反對“出版自由”，這是“不合乎黨性的、反無產階級的口號”［9］，“無黨性的寫作者滾開”［9］，這些對于我們認識意識形態斗爭的普遍性，注重黨性教育日常化和普及化，特別是強化習近平新時代中國特色社會主義思想的宣傳教育，具有重要意義。

因此統一思想認識，與各種錯誤的思想思潮做斗爭，應當成為全面從嚴治黨實踐的重要內容。敢于斗爭歷來是共產黨人的黨性本色，善于斗爭則是共產黨人的本領。馬克思在給恩格斯的信中說：“一個進行斗爭的黨應當準備應付一切。”斗爭并不意味著完全排斥妥協，在斗爭中，黨可以與敵人結盟，但是必須做到“你領著魔鬼走而不是魔鬼領著你走”［10］。與敵人結盟是斗爭方法的問題，與“魔鬼”相處的過程中能否“領著魔鬼走”則是黨性能否堅持的問題。

黨的偉大不僅在于對敵的斗爭精神，還在于刀刃向內的黨性原則。黨內斗爭是黨自我革命、自我凈化的重要方式。馬克思、恩格斯說：“看來大國的任何工人政黨，只有在內部斗爭中才能發展起來，這是符合一般辯證發展規律的”，黨“對自己過去的活動進行批判，從而學會更好地工作，這是絕對必要的”。列寧強調：“黨內的斗爭實質是小組習氣和黨性之間的沖突。因此，只要治療好這種病，我們黨就可以成為一個真正的黨。”黨內斗爭的形式包括批評及自我批評、組織性和紀律性的不斷強化等。這既能清除各種非黨性思想的影響，又能增強廣大黨員遵守黨性的自覺性意識，提升馬克思主義的理論修養和整體的戰斗力。

無疑黨性錘煉還應該表現在應對各種特殊任務及為人民謀利益的過程中。列寧說：“為了廣大群眾的利益……我們必須竭盡全力并密切注意使黨性不僅僅停留在口頭，而且要見諸行動。”因此，對黨員黨性的判斷和衡量不能局限于言論、組織關系及組織內的行為，還應看具體行動能否為群眾謀利益，也正是在為群眾謀利益的實踐中，黨性才不斷得以錘煉和加強。

簡言之，思想的普及、敢于斗爭以及實際工作中的斗爭和擔當可以概括為黨員黨性錘煉的主要途徑和抓手，即在政治教育中明白理解黨性，在組織生活中堅定純潔黨性，在實際行動中歷練展現黨性，這是“黨性黨風黨紀一起抓”的具體路徑。當前我們黨已經是一個擁有9600多萬黨員的世界第一大黨，所面臨的是更加多元化的價值主張、社會思潮和多樣的社會階級階層結構，以及更加復雜的國內外政治生態環境，黨員黨性錘煉的要求更高、任務更重、壓力更大，必須持續推進全面從嚴治黨。我們黨所開展的“兩學一做”“不忘初心、牢記使命”主題教育、“紅紅臉出出汗”式的批評與自我批評、政治素質考察、四種形態的運用、黨內的巡視巡察、群眾路線實踐、主體責任落實、黨史專題教育等可以看做是上述三個途徑的具體表現和做法，取得了良好的效果。今后我們應當繼續加大黨員黨性錘煉的力度，最終形成制度化、常態化的黨員黨性修養提升的立體性體制機制，無疑這是“完善黨的自我革命制度規范體系”［2］的重要內容，也是新時代全面從嚴治黨的重要途徑。

參考文獻：

［1］中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議［N］.人民日報，2021-11-17（1）.

［2］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為全面建設社會主義現代化國家而奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［3］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：395.

［4］史玉柱.論列寧的黨性觀及其當代價值［J］.馬克思主義研究，2019（1）.

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：413.

［6］張樹華.政治蛻變、制度崩潰與國家分裂——蘇共敗亡30周年［J］.政治學研究，2021（5）.

［7］列寧全集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1986：415.

［8］習近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上的講話［J］.求是，2020（13）.

［9］列寧全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，1987.

［10］馬克思恩格斯全集：第8卷［M］.北京：人民出版社，1982：443.

〔本文系國家社會科學基金一般項目“新時代加強黨對社會工作的全面領導研究”（19BKS040）的階段性成果〕

（作者系江蘇大學馬克思主義學院副院長，教授）

責任編輯：高 莉