從2023年胡集書會看新時代曲藝的傳承發(fā)展

徐華云

2023年2月2日（正月十二），有著數(shù)百年歷史的胡集書會在山東省濱州市惠民縣胡集鎮(zhèn)如約啟幕。全國現(xiàn)存兩大古書會之一頭銜的光環(huán)、黃河大集等文化元素的融入以及因為疫情闊別3年首次重啟線下演出的強勢助力，使得本屆胡集書會吸引了全國上下諸多媒體的關(guān)注和廣大民眾的積極參與，書會現(xiàn)場人潮涌動、摩肩接踵，重現(xiàn)過去書會人氣爆棚盛況。我們知道，作為“胡集書會”主角的曲藝多數(shù)屬于農(nóng)耕時代的產(chǎn)物，在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)代化和文化娛樂形式多樣化的新時代背景下，傳統(tǒng)曲藝的生存和發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了演出人才匱乏、觀眾流失嚴(yán)重、曲種瀕臨滅絕等重重問題。近些年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇回歸，為曲藝的傳承發(fā)展帶來了新的機遇。新的時代有新的特點和新的要求，新時代曲藝如何在堅守自身藝術(shù)規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的時代條件進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化，是曲藝發(fā)展需要攻克的重要課題。

胡集書會是全國性的曲藝盛會，每年的胡集書會都會受到曲藝藝人的廣泛關(guān)注。2023年胡集書會吸引了來自全國各地300多名藝人、22個曲種參與，當(dāng)代曲藝的創(chuàng)演、傳播、生態(tài)等概況在書會上得以集中呈現(xiàn)。透過2023年胡集書會這個窗口，審視曲藝在新時代守正創(chuàng)新的實踐和理念，剖析其中取得的經(jīng)驗和存在的問題，較為客觀全面，也能對新時代曲藝的傳承創(chuàng)新帶來一些新的思路。

一、展演曲目新舊交融展現(xiàn)新發(fā)展

堅持守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基本原則，具體到曲藝傳承發(fā)展來說，就是既要守住曲藝的本體特征，保護(hù)好曲藝留存下來的珍貴遺產(chǎn)，又要根據(jù)時代特征進(jìn)行創(chuàng)作，講好新時代的中國故事，滿足當(dāng)代觀眾的審美需求。胡集書會展演曲目多為藝人經(jīng)常上演或新創(chuàng)曲目，通過此次展演曲目可以看到當(dāng)前曲藝創(chuàng)演既有對傳統(tǒng)的忠實繼承，也有對新時代的熱情回應(yīng)，展現(xiàn)出曲藝在新時代的新發(fā)展。

首先，傳統(tǒng)經(jīng)典曲目仍是2023年惠民胡集書會現(xiàn)場演出的主打。例如河南墜子《小黑驢》、山東琴書《反正話》、山東快書《武松打虎》、評書《楊七郎打擂》、木板大鼓《偷年糕》等。曲藝千余年的發(fā)展歷程中，給我們留下了數(shù)目龐大的曲目遺產(chǎn)，世代流傳下來的傳統(tǒng)曲目是歷代說唱藝人和億萬聽眾共同智慧的結(jié)晶，經(jīng)過長久歲月的磨礪在文學(xué)上和藝術(shù)上都達(dá)到了相當(dāng)高度，其中不乏通俗幽默、哲理豐富、符合中華民族審美旨趣的精品，稍加打磨就可上臺演出。將弘揚仁義禮智信、謳歌真善美等符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典曲目進(jìn)行改編和傳授，可極大緩解當(dāng)前曲藝創(chuàng)作和演出人才匱乏困境，使傳承取得立竿見影之效。從胡集書會現(xiàn)場演出情況來看，觀眾往往也是對傳統(tǒng)經(jīng)典曲目更加青睞。目前，傳統(tǒng)經(jīng)典曲目傳承數(shù)量不足，尤其是傳統(tǒng)曲藝精品的中長篇書目因不符合當(dāng)下快節(jié)奏的觀眾欣賞習(xí)慣而缺乏線下演出機會，出現(xiàn)后繼乏人的局面，這更需引起我們重視。

其次，除傳承經(jīng)典作品之外，2023年胡集書會也涌現(xiàn)出了大量聚焦時代熱點、回應(yīng)現(xiàn)實需求的新作品，尤其是網(wǎng)絡(luò)展播節(jié)目中新創(chuàng)作品占據(jù)多數(shù)。如以黃河文化為主題創(chuàng)作的群口山東快書《黃河邊 黃河灘》、音樂快板《新黃河謠》、山東花鼓《黃河灘相親》等就是用曲藝語言講述新時代的黃河故事；以喜迎二十大為主題的情景呱嘴《獻(xiàn)禮二十大》、西河大鼓《二十大精神記心間》、樂亭大鼓《新時代思想領(lǐng)航程》等，飽含了廣大曲藝工作者禮贊二十大的真摯情感。另外扶貧攻堅、紅色故事、地方文化等也是近幾年曲藝創(chuàng)作的熱點。曲藝素有“文藝輕騎兵”之譽，方便快捷地反映現(xiàn)實、提振士氣是戰(zhàn)爭年代曲藝遺留下來的傳統(tǒng)。但也正因為追求快速、追逐熱點，使得有些作品只圖主題正確，卻忽略了藝術(shù)化表達(dá)，使得藝術(shù)水準(zhǔn)欠缺，需要引起我們反思。

二、線上線下兩線聯(lián)動增強傳播力

在電臺、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體出現(xiàn)之前，曲藝都是通過與觀眾面對面的形式進(jìn)行現(xiàn)場演出。早期曲藝藝人演出場地有撂地、靠地等，20世紀(jì)50年代后，隨著各地曲藝演出場（廳）的大量興建，曲藝演出場地由簡易的說書棚轉(zhuǎn)到了設(shè)施先進(jìn)的現(xiàn)代舞臺。不管是撂地、靠地還是現(xiàn)代舞臺，只是硬件設(shè)備的區(qū)別，演員與觀眾之間的親密關(guān)系卻從未改變。對演員來說，現(xiàn)場演出時演員與觀眾共處同一場域，演員可以根據(jù)觀眾反應(yīng)及時調(diào)整演出內(nèi)容和節(jié)奏，觀眾的正面回應(yīng)和鼓勵會極大調(diào)動演員的積極性，使演員發(fā)揮最佳水平。對觀眾來說，觀看現(xiàn)場演出時能與演員近距離交流，觀眾與演員以及觀眾與觀眾間能產(chǎn)生強大的情緒感染力，極大增強觀眾的觀感體驗。無論社會如何發(fā)展、傳播媒介如何變化，作為一種舞臺表演藝術(shù)，線下演出永遠(yuǎn)是曲藝最具生命力的傳播方式，是曲藝遺產(chǎn)傳承發(fā)展的重要支撐點和落腳點，是曲藝生存發(fā)展的根本。

雖然現(xiàn)場演出是曲藝生存發(fā)展的根本，但其受眾覆蓋面窄、時間地域局限性大的缺陷也顯而易見，所以曲藝在任何時期都不排斥采用先進(jìn)的傳播技術(shù)。20世紀(jì)初，唱片流行才讓今人有幸領(lǐng)略當(dāng)年劉寶全、王少堂、謝大玉、鄧九如等曲藝大家的風(fēng)采。二十世紀(jì)五六十年代山東快書以及七八十年代相聲、評書在全國走紅，離不開廣播電臺、電視的功勞。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著電腦、手機等智能終端的迅速普及，擁有便捷高效等諸多優(yōu)勢的網(wǎng)絡(luò)新媒體后來居上，成為大眾獲取信息的重要渠道。新時代曲藝要擴(kuò)大影響力、傳播力，就要搭載上網(wǎng)絡(luò)新媒體這趟快車，直面與電影、電視、游戲等大眾流行娛樂方式的競爭。

2023年胡集書會首次實行線上線下聯(lián)合演出，設(shè)置于胡集鎮(zhèn)的主會場和10個曲藝小舞臺，極大渲染了現(xiàn)場弦鼓爭鳴的熱鬧氣氛，滿足了現(xiàn)場觀眾近距離感受曲藝韻味的審美期待。與此同時，50余部作品在抖音、快手、今日頭條等熱門媒體和新華社現(xiàn)場云、山東藝術(shù)等官方媒體的同步展播，吸引了數(shù)十萬網(wǎng)友圍觀，極大增強了書會的影響力。2023年胡集書會線上線下聯(lián)合演出的方式正在成為新時代曲藝演出的新常態(tài)，在努力擴(kuò)大曲藝線下演出場次的基礎(chǔ)上，充分運用廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體建立曲藝傳播矩陣，通過在不同媒體投放優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容、發(fā)起話題、營造宣傳亮點、線上線下相互引流等方式，吸引更多受眾參與交流互動，引導(dǎo)受眾對曲藝遺產(chǎn)的持續(xù)關(guān)注，成為新時代曲藝傳播努力的新方向。

三、“書會+”理念豐富書會文化內(nèi)涵

據(jù)記載，胡集書會起初為魯北地區(qū)的傳統(tǒng)書會。每年正月十二胡集鎮(zhèn)大集，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民都要為歡度元宵佳節(jié)到胡集請藝人到村里說書，故名“燈節(jié)書會”。后來因藝人在集市上對陣競技，影響范圍越來越廣，時間也越來越長，逐漸形成了包括“前節(jié)”“正節(jié)”“偏節(jié)”三個階段，綿延近月的胡集書會。農(nóng)耕時代北方正月屬于農(nóng)閑時節(jié)，也是曲藝藝人掙取酬勞的黃金時節(jié)，胡集書會期間較平時數(shù)倍甚至十?dāng)?shù)倍的超高書價吸引了天南海北的眾多曲藝藝人前來亮藝。①所以，胡集書會一開始就是曲藝藝人說書賣藝的集市，后來因參加藝人和圍觀群眾眾多，逐漸演變?yōu)橐月?lián)誼為主、具有習(xí)俗性質(zhì)的自發(fā)性民間曲藝交流活動。

在幾百年的發(fā)展歷程中，胡集書會幾經(jīng)沉浮。20世紀(jì)90年代，隨著我國城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，大量農(nóng)村人口外出打工，許多人已沒有時間參加書會；再加上電視、網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的娛樂方式日趨多元，人們對聽書的需求也不像原來那么強烈，所以書會賴以生存的生態(tài)環(huán)境不復(fù)存在。20世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初，參加書會的藝人銳減，最少的時候僅有幾檔，一度到了瀕臨消亡的境地。2006年，胡集書會被評為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾暋?007年開始，胡集鎮(zhèn)政府改變由各村自主買書的方式，開始實行“政府買單，送書進(jìn)村”的新政策，書會在政府部門的積極組織和大力支持下得以重新恢復(fù)生機。

不難發(fā)現(xiàn)，在新的時代條件和背景下，胡集書會賴以存在的生態(tài)和功能悄然改變，不再是民眾自發(fā)參加的曲藝集會，而是成為政府主導(dǎo)的文化品牌和需要保護(hù)的文化遺產(chǎn)。2023年胡集書會的主題為“趕黃河大集、品曲藝古韻”，書會現(xiàn)場融入了“黃河文化、基層黨建、理論宣講、攝影比賽”等多重元素，傳統(tǒng)的書會形式在新時代呈現(xiàn)出新的面貌特征。在文化產(chǎn)業(yè)正成為新的經(jīng)濟(jì)增長點并逐漸成為重要經(jīng)濟(jì)支柱的時代背景下，植根傳統(tǒng)，挖掘自身獨有的文化資源；在保持文化獨特性的基礎(chǔ)上，將同類型的文化資源進(jìn)行整合，豐富提升書會的內(nèi)容形式，提高大眾參與書會的熱情，不失為提高地方知名度、提升文化軟實力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有效手段。而且，這種整合對當(dāng)下邊緣化的曲藝來說也是引流觀眾的一個有效路徑，大有裨益。

胡集書會在當(dāng)代社會條件下的傳承演變是社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是書會頑強生命力的有力體現(xiàn)。但是，不管書會內(nèi)容和形式如何發(fā)展變化，書會作為曲藝展演平臺的功能一直沒變，曲藝作為書會絕對主角的地位也一直沒變，因為曲藝才是書會的根脈，也是避免書會與其他節(jié)會“同質(zhì)化”的根本所在。多種文化元素的融入不是要消解曲藝的地位和作用，而是用現(xiàn)代元素將傳統(tǒng)曲藝激活，這一思路也為新時代曲藝相關(guān)活動的舉辦提供了借鑒。

注釋：

①《中國曲藝志·山東卷》編輯委員會編寫：《中國曲藝志·山東卷》，中國ISBN中心出版，2002年8月，第500頁。

（作者：山東省藝術(shù)研究院副研究員）

（責(zé)任編輯/陳琪穎）