筏客情

邱霞

八月的蘭州秋高氣爽，瓜果飄香，正是旅游旺季。一個來自南方的旅游團正站在“天下黃河第一橋”上，欣賞著黃河南北兩岸的美景。放眼望去，只見遠山青翠，近水悠悠，再也沒有“黃水照荒山”的蒼涼景象。就在這個時候，忽然一聲驚呼，循聲望去，只見一個背包從橋上掉進了河里。這是誰的包啊？就是那個南方旅游團帶隊小姑娘的包，背包不值錢，可里面裝著身份證之類的證件，出門在外丟了證件可是一件麻煩事。

這時，正好一只羊皮筏子順水而下，剛好離掉落的包不遠。這筏子上的筏客是一位年過六旬的老漢，一身古銅色的皮膚，頭戴無檐小白帽，身穿白色小馬甲，腳穿一雙手編的草鞋，雖然兩鬢斑白，但是胳膊上的肌肉是條條分明。說時遲，那時快，就在接近背包的一剎那，老漢用槳一挑，探身伸手，一個海底撈月，就抓起背包，動作一氣呵成，那叫一個干凈利落！他笑盈盈地揚了揚包，揮動船槳，向岸邊劃去。

有人問了這羊皮筏子是干什么的？筏子俗稱排子，是黃河沿岸民間保留下來的一種古老的擺渡運輸工具，現在呢？是一種觀光旅游的黃河漂流體驗項目。大筏子由600多個皮胎組成，小筏子也有十來個皮胎組成，羊皮筏子體積小而輕，吃水淺，十分適宜在黃河航行。

等游客從橋上下來，來到尕老漢身邊時，尕老漢正在給一個羊皮胎吹氣呢。包的主人跑過來，掏出一沓現金，“叔叔，太謝謝您了！”老漢連看都沒看，“順手的事情，再不要客氣了，包包還給你！”小姑娘再三推讓，尕老漢就是不收錢，小姑娘想了想說：“叔叔，這樣吧，我請大家一起坐您的羊皮筏子，這是買票的錢！”尕老漢哈哈大笑，“這行！但錢我不收，你看前面有個售票廳，你去買票嘛！來來來，大家穿好救生衣，就上那個大的筏子啊！”好奇的游客們紛紛上了筏子，有人就跟尕老漢聊起了天，“哦呦，我剛看到這個是用嘴吹的啊，我以為是用氣筒打氣的！”“打氣筒沒有我吹得快！都坐好了啊，我們要出發了！”

滾滾黃河水一路向東，筏子平穩而輕盈地漂浮在上面。坐在筏子上的南方游客不停地稱贊：“老師傅啊，你的技術太好了，看著挺危險，其實很平穩的！”尕老漢爽朗一笑，“那是！把心放到肚肚里，尕老漢的羊皮筏子穩當當！”“叔叔，過去聽說這個黃土高原就是漫天黃沙，生態環境很是惡劣的。可現在山上都是綠油油的，我看山上都有水管，黃河水都引上山了，綠化灌溉呢！”“你這個女娃娃觀察得仔細！別看蘭州人靠著黃河水生活，可這里降雨量小啊！過去，那是皋蘭山上一棵樹，白塔山上七棵樹。可不是蘭州人懶，那種下的樹苗都能圍地球轉一圈了。春夏秋背水上山，到了冬天背冰上山植樹造林。你看現在變化大不大？現在蘭州人民的生活環境唏嘛攢勁的！”“老師傅啊，你說唏嘛攢勁是什么意思啊？”“就是……好，好得很！再說說你們現在坐的羊皮筏子，遠的不說，在抗日戰爭的時候還把煉好的石油從玉門運到重慶，那個時候有一句話叫做羊皮筏子賽軍艦呢！”

隨著尕老漢的講解，羊皮筏子慢慢地靠了岸，游客下了筏子和尕老漢告別。后生蛋娃看見尕老漢回來了，趕緊把馬扎子拿來，三炮臺端上，“尕爺，不讓你下筏子，你偏不聽！”“說普通話，我們是蘭州的名片，再不要蘭州話，土得很！”

爺倆正說得熱鬧呢，打不遠處過來一個老年婦人，穿著一件蘭花花圖案的襯衣，一條白色的微喇叭褲，既時尚又不夸張，頭上戴著白色的蓋頭，手里提著個飯盒子，人未到聲先到：“老頭子，你怎么不聽話啊！到了飯點不知道回家啊？”這時就聽見河面上有人高喊：“阿爺，阿奶，蛋娃哥！”尕爺一抬頭就瞧見不遠處的河面上漂著一個筏子，筏子上坐著一個人，正朝自己招手呢！

尕爺仔細一瞧，不看不要緊，一看嚇一跳。誰啊？尕爺的孫子。尕爺的孫子叫石頭，今年18歲了，高三馬上就畢業，打小生活在黃河邊，吃著黃河水，吹著黃河風，對于羊皮筏子一點也不陌生，時不時地讓尕爺教他放筏子。尕爺呢？心里可樂呵了，心想這門手藝兒子不喜歡，傳給孫子也行啊！也就偷偷摸摸地教他。可是家里人極力反對，總認為這年代誰還需要筏子啊？那賽軍艦的時代已經過去了。這下蘭姨可頭上著火，“你個老漢子，娃啥時候上的筏子呀？還不追？”

蛋娃嫻熟得下筏子，帶著老兩口追了上去，就見兩只筏子在黃河上你追我趕。石頭突然從筏子上站了起來，“阿爺，您不是說獨自放筏子要考試嗎？那今天就考考我唄！”這是什么意思啊？怎么還考試？原來獨自放筏子不但水性要好，而且筏子在水里翻了，還能把它翻過來正面朝上，那才算過關！

正說著呢，一艘游艇從旁邊疾馳而過，激起的浪花讓原本有點急的水流更加不平穩。石頭搖晃了兩下，“咕咚”頭朝下就栽了下去。要知道八月的黃河水比平時要水量大、水流急，蘭姨嚇得嘴唇哆嗦，說不出話來了。蛋娃急得一個猛子就要扎進水里，尕爺一把拉住了他，“這娃是有備而來的，等等！”說時遲那時快，一顆腦袋忽地從水里鉆了出來，抓住了尕爺的筏子，“阿爺，這次不算，是我沒注意，沒站好！”“娃啊，你這水性還差功夫呢！”石頭不好意思地笑了笑，抓著筏子慢慢地靠了岸，被丟在水里的空筏子也被游艇帶回了岸。

上岸后，蘭姨心疼地替石頭擦著水，埋怨尕爺：“你這個老漢啊，一天天的不教好的，跟你一樣放一輩子的筏子啊？有啥出息！”尕爺沒搭茬，石頭一梗脖子搭話了：“奶奶，您這話就不對了，蘭州羊皮筏子到今天有300多年的歷史，再往前算，戰國時期伍子胥的革囊，那算是羊皮筏子的鼻祖，照這么算，羊皮筏子的歷史應該有2500多年了。”蘭姨疼愛地看著石頭，“我娃懂得多，比他爺強！”

尕爺坐在岸上，笑瞇瞇地看著孫子，望著安靜流淌的黃河，綠樹紅花的河岸，“唉，你爸不愿意繼承我的手藝，你蛋娃哥也要去開飯館子了，我只是不想這羊皮筏子成了照片，成了博物館的擺設啊！”“不會的阿爺，有我呢！這羊皮筏子可是咱們省級非物質文化遺產，我可不是我爸，我要學！”“娃，不要聽你阿爺的話，放筏子沒出息！”“阿奶，咱們蘭州現在變化多大啊，一天比一天好！百里黃河風情線到處都是美景。綠樹、黃河、筏子，一樣都不能少！阿爺，我考大學就報環境工程專業，回來守著黃河，守著筏子！”

尕爺欣慰地看著石頭，摸了摸羊皮筏子，“娃，阿爺相信你，黃河邊邊那也唏嘛攢勁的！”站在一旁的蘭姨搭茬了，“老漢，你再不要胡說了啥！那說的是黃河之濱也很美！”“對，對！黃河之濱也很美！天不早了，趕緊回家吧！”石頭一彎腰背起了羊皮筏子，“石頭，你放下，讓你蛋娃哥用快艇拉回去！”“阿奶不用，下水人乘筏，上水筏乘人！我背著！”石頭背著筏子在前面走，老兩口后面跟著，迎著夕陽，踏著強有力的節奏哼唱著歌謠。

這正是：千年筏子千古情，

文化遺產永傳承。

河宴海清逢盛世，

劈波斬浪新征程。

點評：

讀罷評書新作《筏客情》，心底竟泛起一些“久違了”的波涌。為何？在說唱作品普遍缺少“立體感”的當下，雖不敢言它是一篇適宜演出的評書佳作，但它似乎出自一位熟悉其獨有規律的“行家里手”，始終牽引著我的注意力而欲罷不能。“書”一開場就以一位南方游客來黃河觀光，不慎將裝有身份證的包包掉進黃河為“書扣”，通過這樣的懸念，很自然地將故事主人公、劃皮筏子的尕老漢引出。之后又通過一連串的故事情節、人物鋪墊、情節推進，對尕老漢的形象、情懷及其傳承非遺文化的價值、意義，進行了生動、鮮活的詮釋。請問尕老漢的“不愛錢”重要嗎？當然。作品首先就要告訴觀眾，非遺文化只有在“真愛而不是為錢”的人手中才能得以健康傳承。平心而論，作者選擇了一個好像不太容易說清楚的主題，但卻令人欣慰，作品不失“曲藝善說故事”的傳統，把要說的道理通過一連串引人入勝的情節，闡釋得非常清晰。讀罷全文后問自己，若換成你是作者，該如何進一步提升它？之后自語，如果開始那位掉包游客，不是一個“打醬油的”，直到故事終了，仍然凸顯出她的存在與意義，或許更接近我的曲藝審美，這是對作品結構、布局“起承轉合”的標準。另外，若在受眾緊張時，添些令其松弛的趣味兒是否更好？

（點評人：國家一級編劇 孫立生）

（責任編輯/邵玉茹）