明代遼東七十二進士，成績最佳的是他

詹德華

千年科舉，遼東拔萃者不豐。相比于江南，地處塞外的遼東，取得功名者，不僅數量少，名次居前者更鮮見。說起科舉成績，很多人都會提及“壓倒三江王爾烈”。遼陽人王爾烈于乾隆三十六年（1771年）會試得中二甲第一名進士（或稱二甲傳臚），這個名次，實際上是全國第四名。民間傳說因為當場考試，乾隆下了考場，所以把王爾烈的狀元給替換成了第四名，不可信。有清一朝，東北無人中過科舉“三鼎甲”（狀元、榜眼、探花），因此，在這二百多年中，王爾烈算是拔得頭籌。

不過，如果從整個科舉史看，王爾烈這位“關東第一才子”的成績，在遼東談不上最佳。據考證，遼寧省科舉歷史中的狀元是張孝杰，他是建州永霸縣（今遼寧朝陽西）人。張孝杰在遼重熙二十四年（1055年）獲進士一甲第一，也就是狀元。

在大一統的朝代中，明朝時期，遼東地區一共出了72位進士，且這些進士都入仕，各自取得成績，算是一大亮點。在這些進士中，成績最好的，是蓋州的陳鑒，他于正統十三年（1448年）中殿試一甲二名（榜眼），這個全國第二的成績，比王爾烈還好，在明朝遼東72進士中，更是魁首。

陳鑒，字貞明，另字緝熙，號方庵、芳庵、心遠樓。他不是遼東的坐地戶，祖籍是長州（今蘇州），因為他的父親陳潤謫蓋州，于是陳鑒參加科舉時，就變成了遼東學子，算是“高考移民”。

在中國的科舉史中，明正統十三年戊辰科進士的三甲最為有趣，首甲三人分別來自儒、道、釋。狀元彭時，出生于書香門第；榜眼陳鑒，在神樂觀當過道士；探花岳正的母親曾帶他居住在大興隆寺，雖未出家，但卻被戲稱為“和尚”。

來自遼東的榜眼陳鑒，幼年十分凄苦。父親被發配遼東，母親改嫁。父親發配途經京師時，便把他托付給了好友范叔瓚。后范家人不容陳鑒，便將他送給神樂觀道士王一居為弟子。神樂觀是明代專門從事祭祀天地、日月、山川、祖先、鬼神的音樂舞蹈機構，嚴格意義上來說，它是一個設置于京城由道士主領、訓練和培養道童充任樂舞生的朝廷機構，而不是一般的道教宮觀。

陳鑒委身于神樂觀，實屬為了討口飯吃，能活下去，不過，在這里，他抓住了一次機會，改變了人生。當時，有個人被任命浙江某縣令，沒有錢，于是到道觀向王一居借銀兩赴任，借期過了也未見歸還，王道士便遣陳鑒去索。陳鑒到達浙東后，縣令一時還不上銀兩，便留陳鑒在浙東小住。縣令請來老師教授其子，陳鑒便也隨之每天早晚到館中聽講，又隨縣令的兒子一起作“書義”，每每受到老師的夸獎。一次，老師對縣令說：“陳鑒既有如此才華，怎能整日混跡于道士之中。”縣令于是讓陳鑒與其子一同學習。半年后，陳鑒才回到神樂觀，王道士見陳鑒銀兩未索到，反而帶回幾箱子書，十分驚奇，從此便讓陳鑒專心學習儒家典籍。

陳鑒果然是讀書的種子，考試一路暢通，鄉試第三，會試第十八，殿試又奪得榜眼。先授翰林編修，后來又為景泰中充講官、進史官修撰，天順初年進侍講學士，官至國子監祭酒，從四品，官終禮部侍郎。

陳鑒一生雖官至三品，但卻潔身自好、學富五車，平生無聲色之奉，家中所藏多為書法、名畫、器物。此外，他還是明朝書法家，臨摹古人真跡，幾可亂真。他的書法勁健奇古，被視為當代珍品。陳鑒著有《介庵集》，可惜沒有流傳下來。