和豐子愷學(xué)習(xí)放養(yǎng)“熊孩子”

安柏

著名畫家、散文家、翻譯家豐子愷有七個子女，他對子女的愛和教育廣為人知。

豐子愷稱外出做事為“無聊”，與孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，換尿布，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。

豐子愷有一張工作書桌，擺在南窗下，稿紙、筆硯、墨水瓶、茶壺等都按照一定順序碼得整整齊齊，最不喜歡人家來移動。但是他說，“然而孩子們一爬到我的案上，就搗亂我的秩序，破壞我的桌上的構(gòu)圖，毀損我的器物。他們拿自來水筆一揮，灑了一桌子又一衣襟的墨水點，又用筆尖蘸在糨糊瓶里。他們用勁頭撥開毛筆的銅筆套，手背撞翻茶壺，壺蓋打碎在地板上……”

那豐子愷生不生氣呢？那是自然氣的，“這在當(dāng)時實在使我不耐煩，我不免哼喝他們，奪脫他們手里的東西，甚至批他們的小頰。”但是他又馬上意識到了不該這么做，“哼喝之后立即繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫。”

“我們大人的舉止謹(jǐn)惕，是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種種現(xiàn)實的壓迫而痙攣了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元氣，豈像我們的窮屈？揖讓、進退、規(guī)行、據(jù)步等大人們的禮貌，猶如刑具，都是伐其天賦和健全的身手的……殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣，何其乖謬！”我們眼中很多“熊孩子”的劣行，在豐子愷眼中，卻是孩子豐沛的生命力。

一個炎熱的夏天，豐子愷領(lǐng)了四個孩子——九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲的阿韋，來到小院里，坐在槐蔭下吃西瓜。小朋友吃西瓜吃得高興，三歲的阿韋口中一邊嚼西瓜，一邊發(fā)出像花貓一樣偷食的怪聲。五歲的瞻瞻立刻有了共鳴，發(fā)表他的詩作：“瞻瞻吃西瓜，寶姐姐吃西瓜，軟軟吃西瓜，阿韋吃西瓜。”另外兩個大孩子馬上就做出了一道數(shù)學(xué)題：“四個人吃四塊西瓜。”

這還需要算嗎？可豐子愷想到的是：“看他們的態(tài)度，全部精神投入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人們所見的完全得多。天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們，真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽，是一個可憐的殘廢者了。”

在保護孩子天性方面，豐子愷可謂“溺愛”，但同時他又極重教育，因為他自己就是苦讀多年，學(xué)業(yè)屢遭中斷，大多靠自學(xué)成才，而后投身教育，創(chuàng)辦學(xué)校。在《我的苦學(xué)經(jīng)驗》一文里，豐子愷真誠地對年輕人說：“你們或許以為我的讀書生活是幸運而快樂的；其實不然，我的讀書是很苦的。你們都是正式求學(xué)，正式求學(xué)可以堂堂皇皇地讀書，這才是幸運而快樂的。但我是非正式求學(xué)，我只能伺候教課的余暇而偷偷隱隱地讀書。”

豐子愷知道真正愛孩子，就要讓他們受好的教育，所以，他對孩子的讀書學(xué)習(xí)極其重視。1932年，豐子愷的緣緣堂在故鄉(xiāng)石門落成后，便隱居鄉(xiāng)間讀書作畫、寫文賦詩，這是他夢寐以求的理想生活。然而，比起鄉(xiāng)間，省城的教育更為正式，于是，他把兩個大女兒送去杭州的寄宿中學(xué)讀書。只是，1938年2月，緣緣堂不幸在戰(zhàn)火中被燒毀。豐子愷舉家輾轉(zhuǎn)先后遷居長沙、武漢、桂林、宜山，最后在遵義暫時穩(wěn)定下來。孩子亦跟隨父母四處流亡，居無定所，學(xué)業(yè)斷斷續(xù)續(xù)，但他們在父親的影響下，還是堅持自學(xué)。

對待兒女，豐子愷就如朋友，給予最大的理解和尊重。同時，豐子愷也要求子女真誠、正直和獨立。

關(guān)于真誠，即存真情，不掩飾自己內(nèi)心的情感，讓情感自然地表露出來；護真心，不干涉孩子內(nèi)心的選擇，讓孩子自然而然地生長。

關(guān)于正直，李叔同是豐子愷的老師之一，他教導(dǎo)豐子愷“先器識，后文藝”，豐子愷也一直教導(dǎo)子女要先學(xué)做人，后方可談學(xué)問和藝術(shù)。

關(guān)于獨立，除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨立精神，“大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦更無供給子女之義務(wù)。”在這樣的要求下，他的孩子很早就不再依賴父母生存。豐子愷七個子女中，雖然沒有出現(xiàn)和豐子愷一樣的名人，但他們都各自有所成就，過著安穩(wěn)而充實的生活。

如果，在某種程度上，我們做父母的，能像豐子愷一樣，保持一顆童心，用清澈的眼光看待孩子，這樣，我們自然而然就能成為孩子的好朋友，互相學(xué)習(xí)，共同進步。