文化自信視域下開放大學語文教學的提升路徑

鐘麗權

一、文化自信與開放大學

（一）文化自信的含義

文化自信的含義包括兩方面：一是對自身文化價值的充分肯定，對自身文化價值的積極踐行。[1]首先，中華民族對自身文化價值具有深厚的文化底氣。中華民族具有博大精深的優秀傳統文化，在支撐中華文化傳承發展的同時推動中華民族奮發進?。恢腥A民族具有特色鮮明的紅色革命文化，在激發中華兒女救亡圖存的同時推動中華文化建設；中華民族具有繼往開來的社會主義先進文化，在以馬克思主義為指導進行社會文化發展的同時形成中國特色社會主義文化道路。其次，中華民族從多個角度對自身文化價值進行繼承與創新。中華民族堅持“以人為本”的治國理念，在全面脫貧的道路上努力建設小康社會；中華民族堅持“居安思?！钡膽n患意識，在新中國成立的基礎上努力發展國防科技；中華民族堅持“求同存異”的外交思想，在世界舞臺上傳播儒家思想、推動中華民族優秀文化走向世界。

（二）開放大學的含義

開放大學的全稱為國家開放大學，是以全體社會人士為招生對象、以為社會人士提供再教育機會為辦學目的的新型大學，是真正意義上面向社會、服務社會的大學。[2]開放大學具有“開放性”與“自主性”兩大特征，“開放性”是指學校教學具有“開放學習”的特點，在以學生為中心的思想理念下實現教育對象的開放、學習方式的開放以及學習內容的開放，使學生根據自身需要、自身特點盡可能自由靈活地選擇專業課程；“自主性”是指學校具有“自主辦學權”的遠程教學特點，在以國家批準許可為基礎采取自主招生并頒發國家認可的高等教育學歷文憑，在專門從事遠程教育的同時采取自由靈活的教育形態，提升教育效果。

（三）文化自信與開放大學的關系

文以化人、文以載道，文化自信在堅定中華兒女對自身文化信心的同時提高國家文化軟實力，在推動中華文化走向世界的同時指明人類文明發展進步方向。文化自信在改變近代以來中國社會上普遍存在的“洋奴”思想、“媚外”思想的同時，加深中華兒女對自身文化的認識，在探索中華民族源遠流長、不斷發展的中華文化的同時，提升中華兒女的文化信心，在960萬平方公里的土地上凝聚十四億中華兒女的文化力量。而開放大學從其含義中便可以得知，它是真正意義上的以社會需求為導向而設立的面向社會、服務社會的大學。開放大學憑借其入學門檻低、分校遍布各地、收費合理以及學生學習方式靈活自由等優點，幫助社會人士獲得再教育機會，提升他們的文化素養與專業技能。文化自信視域下，開放大學與文化自信的關系越來越緊密，在推動開放大學走向社會、深入社會的同時提升社會文化水平，在提升國家文化軟實力的同時堅定發展中國特色社會主義文化道路。

二、文化自信視域下開放大學語文教學存在的問題

（一）教學形式傳統單一

教學形式傳統單一是當前開放大學多個學科教學中都存在的重要問題，語文學科也不例外，在文化自信視域下這一問題的解決成為當務之急。開放大學采用線上線下相結合的教學模式，在線上教師錄制教學視頻學生學習，在線下教師講解內容學生聽講。線上線下兩種教學方式的核心都是“教師講解學生聽講”的傳統教學模式，在不能適應文化自信視域下不同學生不同文化水平的現實情況的同時，也在一定程度上削減他們的學習興趣，在枯燥無味的教學模式中使得他們對中華文化的學習一知半解，影響教育效果。同時，開放大學學生輔修語文專業的比較少，這加劇了語文教學形式傳統單一的現象，也在一定程度上影響開放大學語文教育的發展。

（二）傳統文化認識不深

傳統文化認識不深是文化自信視域下開放大學語文教學發展的重要阻礙，對中華傳統文化的認識停留在表面，同時也在一定程度上阻礙了中華傳統文化認同感的培養。傳統文化認識不深主要表現在三個方面：老年學生固守糟粕傳統文化，中年學生崇尚西方思想，青年學生追逐日韓潮流文化。老年學生在固守糟粕傳統文化的同時加劇了中青年學生對中華傳統文化的認識偏差，中青年學生在崇尚追逐其他思想文化的同時忽視了對自身傳統文化的學習與理解。開放大學語文教學中對傳統文化內容的教授選擇晦澀難懂的文言文，加劇了學生語文學習的難度，也在一定程度上影響學生對傳統文化的認識。

（三）教學機制尚未健全

文化視域下開放大學語文教學機制是一項系統工程，科學完善的教學體系是教學機制的重要內容，也是語文教學工作順利開展的關鍵。但是當前語文教學機制尚未健全，在沒有形成科學完善的教學體系的同時，也未將“文化自信”融入語文教學機制中，沒有明確語文教學總體目標，也沒有實現文化自信與語文教學的有機結合。[3]“文化自信”與語文教學有機結合主要表現在以下四個方面：教學思想融入文化自信意識形態，教學目標融入文化自信，教學內容融入傳統文化，教學考核融入文化自信相關知識。而這四個方面正是當前語文教學機制中尚未健全的，也是今后語文教學機制發展的重要內容。

（四）文化創新動力不足

創新是文化發展的重要途徑，也是文化繁榮的關鍵路徑，但是當前開放大學語文教學中卻存在著文化創新動力不足的問題。大學語文教材中關于文化的內容主要表現在兩個方面：一是傳統文化，二是外來文化。同時，語文教材與語文教師將傳統文化與外來文化僵硬地劃分兩個部分，沒有對其梳理分析區別與聯系，一定程度上阻礙了兩種文化的交流與融合。信息時代的到來，文化創新可以有多種形式，文化創新與文化自信的聯系也更加緊密，但開放大學語文教學卻將文化創新局限在書本之上，導致文化創新動力不足，也在一定程度上影響學生文化自信的形成。

三、文化自信視域下開放大學語文教學的提升路徑

（一）轉變傳統教學模式，豐富教學活動

開放大學堅持以學生為中心的教學理念，在采用線上線下相結合的教學方式的同時開展遠程教學。轉變傳統教學模式的第一步是要剔除傳統教學模式中的“填鴨式”教學方法，在不同學生不同文化水平的基礎上設計出合理有趣的語文課堂。同時，教師要開展豐富多彩的傳統文化教學活動，提升學生的傳統文化體驗。學生在語文教學中感悟傳統文化之美，在選修經典中體會先人智慧，在身臨其境的傳統文化體驗中提升文化自信。教師將教授內容與教學活動創造性地融合，創建讀書會、朗誦經典以及寫作等活動，在提高學生文化素養的同時加深學生對傳統文化的認識，在感悟經典著作的同時樹立文化自信。例如，教師在講解《中國現當代文學名著導讀》時創設讀書會、朗誦經典以及寫作等活動，讓學生在根據自身興趣的基礎上自主閱讀、集中分享、朗誦篇章以及寫下感悟。小說部分的《在酒樓上》，體現了“五四運動”高潮之后知識分子的苦悶與彷徨，表現了中國社會“創新與守舊”的交織；散文部分的《十年一夢》，體現了“文化大革命”時期一個知識分子的十年復雜心路歷程，反映了知識分子的心靈痛苦和逐漸“覺醒”的精神歷程；詩歌部分的《發現》，體現了懷有熾熱報國之心的留學生看到的落后慘敗的中國，表現了知識分子夢想破敗后泣淚成血的失望以及呼天搶地的憤懣。在閱讀中國現當代文學名著中感悟中國社會，在寫下自身所思所想中提升文化信心。

（二）加強傳統文化教學，樹立文化自信

傳統文化與語文教材的融合是加強傳統文化教學的重要途徑，也是適應文化自信視域的重要舉措。加強傳統文化教學主要表現在兩個方面：一是傳統文化與語文教材的融合，二是傳統文化與語文生活的結合。在第一個方面，教師深入挖掘語文教材背后所蘊含的深層傳統文化，在以語文教材為基礎的同時開展有關傳統文化的活動。在第二個方面，教師以語文生活為基礎開展傳統文化品鑒課程、傳統文化體驗課程等活動，加強傳統文化教學，潛移默化提升學生的文化自信，在感悟傳統文化魅力的同時引導學生將傳統文化內化于心、外化于行。例如，教師在講解《中國現當代文學名著導讀》時，開展主題傳統文化體驗，以肇慶市為例，在兩千多年的悠久歷史中形成了包公文化、宋文化、端硯文化、龍母文化以及六祖文化等區域特色文化，可提高學生對肇慶文化的認知，加深對傳統文化的認識，樹立文化自信。

（三）健全文化教學機制，保障文化自信

健全文化教學機制是文化自信視域下開放大學語文教學順利實施的保障，也是提升學生文化信心的重要方式。健全文化教學機制主要表現在兩個方面：一是構建科學完善的教學體系，二是將“文化自信”融入教學機制之中。[4]首先，明確開放大學語文教學總體規劃，從教學目標、教學任務、教學重點以及教學難點上層層推進，在課程設置、課程考核、課程評價以及課程管理上具體落實，以學校語文教學實際情況為基礎構建科學完善的教學體系。其次，學校要將文化自信提高到政治高位，從戰略角度將文化自信融入語文教學意識形態之中，將文化自信與語文課程教學標準相結合，構建具有文化自信色彩的教學機制。例如，教師在講解《中國現當代文學名著導讀》時，從戰略定位將文化自信貫穿教學機制與教學始終，推動語文教學與文化自信融和，形成科學完善的教學機制，提升學生文化自信。沈從文的《邊城》將文章情節、人物心理與社會環境有機結合，創設了“朦朧純凈”的湘西世界；魯迅的《鑄劍》將宴之敖者與社會現實緊密相連，打造了一個徹底的、全新的、反封建反傳統的精神世界；老舍的《駱駝祥子》將語言的通俗性與文學性相統一，展示了社會底層人物的真實生活。

（四）依托數字信息技術，推動文化創新

文化創新是推動文化持久繁榮的重要舉措，也是提升文化自信的有效途徑。推動文化創新主要表現在兩個方面：一是增強文化創新意識，二是增強文化創新動力。依托數字信息技術推動文化創新是大勢所趨，也是信息時代的必然產物。首先，語文教學依托數字信息技術開闊學生文化視野，利用多媒體等網絡音頻向學生展示世界上豐富多彩的優秀文化，在教授傳統文化的同時培養學生創新意識。[5]其次，教師鼓勵學生文化創新，欣賞學生文化創新，在不斷試錯的訓練中激發學生文化創新思維。最后，學校依托數字信息技術搭建文化創新慕課，在“互聯網+”的教學模式下實現“教師引導、學生自主”的教學模式，學生在專業教師的教授下學習多種優秀文化，在推動文化創新中實現文化自信。教師在講解《現代漢語（第四版）》 時，依托數字信息技術創設教學環境，利用網絡音頻資料展示語流的平曲升降、詞語的輕重快慢、漢字字體的演變以及漢字的變化。同時，教師在教授“形聲字” 時，利用多媒體展示漢字的形狀以及漢字背后所蘊含的中國傳統文化，增強學生文化創新意識，提升學生文化自信。

四、結語

文化自信在繼承優秀傳統文化的同時發展社會主義核心價值觀，在立足社會主義先進文化的同時面向豐富多彩的世界文化，在向世界傳播中國思想、中華文化的同時展示中華文化的獨特魅力。在文化自信視域下，開放大學語文教學不斷改革，可讓盡可能多的人獲得高等教育的機會，提升文化水平、豐富文化素養，在社會主義先進文化的滋養下提升國民素養，推進社會主義現代化強國建設。

參考文獻：

[1]劉林濤.文化自信的概念、本質特征及其當代價值[J].思想教育研究，2016（04）：21-24.

[2]于云秀.開放大學的內涵與體制機制創新[J].中國遠程教育，2011（05）：27-29.

[3]翁朱華，王一兵.中國特色開放大學體系的建立和發展研究報告[J].開放教育研究，2014，20（06）：10-22.

[4]陳麗，鄭勤華，林世員.“互聯網+”時代中國開放大學的機遇與挑戰[J].開放教育研究，2017，23（01）：15-20.

[5]宋德清.MOOC在社區教育中的應用路徑探索——基于開放大學建設的視角[J].遠程教育雜志，2013，31（06）：68-74.

責任編輯朱守鋰