《廿載繁華夢(mèng)》與晚清那些事

徐婷

中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)與文化的變遷風(fēng)起云涌、波譎云詭，演繹了一曲曲悲情壯歌，而記錄時(shí)代與生活的文學(xué)作品則用自己獨(dú)特的闡釋視角與多元的表達(dá)方式記錄著傳統(tǒng)中國(guó)向現(xiàn)代中國(guó)的蛻變，展示了中華民族的人性轉(zhuǎn)變與文化轉(zhuǎn)型。

在中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展演變的進(jìn)程中，各個(gè)文本的初版本作為一道亮麗的風(fēng)景線展演于社會(huì)的各個(gè)角落。初版本具有鮮明的時(shí)代特征，它們是文本所描寫(xiě)內(nèi)容最原始、最真實(shí)、最貼切的歷史記憶；初版本還具有豐富的文化密碼，它們通過(guò)封皮設(shè)計(jì)、文字編排、插圖美工、廣告宣傳等諸多副文本元素，全方位、立體性的展示了不同時(shí)期文化展演的現(xiàn)場(chǎng)。但歷史的淘汰總是無(wú)情的，時(shí)間的流逝也是客觀的，由于歷史的原因，初版本因印刷數(shù)量較少、存世時(shí)間較長(zhǎng)、保存力度不夠等諸多原因，大多數(shù)中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)作品的初版本早已消失在當(dāng)代讀者的視野之中，僅存不多的初版本也多作為珍品被圖書(shū)館或個(gè)人所收藏，普通讀者更是難以一睹其真容。

為此本期我們邀約了三位作者分別就《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社版的《廿載繁華夢(mèng)》、郭沫若的《屈原》、蔣光慈的《新夢(mèng)》等三部重要的初版本進(jìn)行了還原闡釋，三位作者既選取了近代文學(xué)文本，也選擇現(xiàn)代經(jīng)典，既有對(duì)社會(huì)生活的關(guān)照，也有對(duì)歷史進(jìn)程的解讀，可以說(shuō)從多個(gè)重要維度全面展現(xiàn)出近現(xiàn)代中國(guó)文化波瀾壯闊的進(jìn)程，顯現(xiàn)出進(jìn)步知識(shí)分子改造社會(huì)、啟蒙民眾的文化自覺(jué)性。

——張勇（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員）

晚清風(fēng)云變幻之際，革命派文人黃世仲憑靈心慧眼，切入歷史現(xiàn)場(chǎng)，創(chuàng)作了多部“近事小說(shuō)”，《廿載繁華夢(mèng)》便是其中之一。《廿載繁華夢(mèng)》（署“小配”）自乙巳年 （1905） 第7期開(kāi)始連載于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》雜志，至丁未（1907）年第26期刊畢，小說(shuō)單行本旋即由《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社出版，是為其初版本。

壹

《廿載繁華夢(mèng)》共四十回，主人公周庸祐本為市井游民，費(fèi)盡心機(jī)謀得海關(guān)庫(kù)書(shū)一職，利用職務(wù)之便貪墨大筆銀錢，發(fā)跡后廣置產(chǎn)業(yè)，納娶妻妾，過(guò)著驕奢淫逸的生活，并行賄當(dāng)?shù)乐\求官職。廿載富貴榮華，一朝東窗事發(fā)，周庸祐終因貪污而被參劾，家產(chǎn)被查抄，落得孤身逃亡的下場(chǎng)。

這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是逐時(shí)事而生的，取材于庫(kù)書(shū)周榮曜侵吞粵海關(guān)庫(kù)款案。光緒三十（1904）年底，廣東巡撫張人駿參奏周榮曜侵盜庫(kù)款。周榮曜被參后，斥巨資疏通關(guān)節(jié)，竟得奕劻推舉，獲充出使比利時(shí)大臣。光緒三十一（1905）年，兩廣總督岑春煊再次上奏參劾，周榮曜知罪責(zé)難逃，攜家眷逃往香港。周榮曜案涉案金額巨大，據(jù)當(dāng)時(shí)《時(shí)報(bào)》刊載的《查封周東生等產(chǎn)業(yè)實(shí)數(shù)》稱，涉案的周榮曜等庫(kù)書(shū)的家產(chǎn)折合后計(jì)有200余萬(wàn)兩之多。如此重要的案件，很難不為報(bào)界所關(guān)注，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》即刊有《周東生去矣》《查抄紀(jì)圖》等相關(guān)圖文，與《時(shí)事畫(huà)報(bào)》同屬革命派一系的《唯一趣報(bào)有所謂》，也在乙巳（1905）年九月至十月間刊登了《可憐哉，周東生竟有今日》等五篇有關(guān)此案的報(bào)道。

現(xiàn)實(shí)的波瀾涌動(dòng)，被一一折入文字。晚清重臣榮慶在宣統(tǒng)四年（1912）九月初一的日記中曾說(shuō)道：

內(nèi)子適看《繁華夢(mèng)》小說(shuō)周庸（榮）曜事。當(dāng)年幸有先見(jiàn)之明，不為當(dāng)初之悔，不然竟為書(shū)中配角也。

他還附詩(shī)一首，提及“早讀羲經(jīng)四圣書(shū)，知幾幸不悔當(dāng)初”，并在此句后注稱：“某所以賄我甚至，堅(jiān)不為動(dòng)。”榮慶是在現(xiàn)實(shí)中與周榮曜稍稍有關(guān)聯(lián)的人物，從這段日記中，不難得知周氏當(dāng)年行賄的套路，亦可見(jiàn)《廿載繁華夢(mèng)》這部小說(shuō)的切實(shí)之風(fēng)。

《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社《廿載繁華夢(mèng)》單行本版權(quán)頁(yè)標(biāo)有“丁未九月出版”字樣。丁未（1907）年八月，在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》第21期所刊“本社小說(shuō)《廿載繁華夢(mèng)》全書(shū)出版預(yù)告”之中已經(jīng)提及：

是書(shū)詳序周庸祐近事，第一回出世，已為社會(huì)歡迎，全書(shū)四十回，全稿已脫。本社今經(jīng)發(fā)刊，準(zhǔn)九月內(nèi)出版，分三大冊(cè)，價(jià)銀九毫，用上好紙張洋裝精美，另有新圖畫(huà)付印。屆期出版。

不過(guò)，在最終一次連載《廿載繁華夢(mèng)》的丁未（1907）年第26期，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》雜志還在刊登小說(shuō)單行本即將出版的廣告：“《廿載繁華夢(mèng)》小說(shuō)定期本月初十日出版，愛(ài)閱者快來(lái)快來(lái)”，落款為“本報(bào)謹(jǐn)啟”。該期《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的出版時(shí)間已在十月初五日，也就是說(shuō)，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社這一單行本實(shí)際出版是在丁未（1907）年十月，即，在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》雜志完結(jié)《廿載繁華夢(mèng)》的連載之后隨即發(fā)行單行本。

黃世仲的《廿載繁華夢(mèng)》全部底稿均存于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社，該社出版單行本，自然是近水樓臺(tái)先得月。如“本社小說(shuō)《廿載繁華夢(mèng)》全書(shū)出版預(yù)告”所稱，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社單行本的出版工作，應(yīng)在九月既已基本準(zhǔn)備就緒，單行本版權(quán)頁(yè)標(biāo)明“丁未九月出版”，亦可佐證之，——該單行本之所以后來(lái)推遲到十月初十日面世，可能是由于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》對(duì)《廿載繁華夢(mèng)》連載進(jìn)度的把控與預(yù)計(jì)稍存偏差，小說(shuō)第四十回“走暹羅重尋安樂(lè)窩 慘風(fēng)潮驚散繁華夢(mèng)”分在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》丁未（1907）年第22、23、25、26期刊載，中間第24期輪空，至九月二十五日出版的第25期猶未連載完結(jié)，尚余部分內(nèi)容需在十月上旬出版的第26期刊出。

廣州《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社單行本收錄了岑學(xué)呂（署“華亭過(guò)客學(xué)呂”）、麥仲華（署“曼殊庵主”）、賴應(yīng)鈞所撰之序文，并黃世仲親撰之《弁言》《凡例》，而在其他出版機(jī)構(gòu)梓行的《廿載繁華夢(mèng)》之中，一般未收賴應(yīng)鈞序及《弁言》《凡例》。

貳

與一般的晚清“譴責(zé)小說(shuō)”不同，黃世仲的“近事小說(shuō)”體現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治訴求，而未止步于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單暴露與批評(píng)。這當(dāng)然與黃世仲的思想傾向密切相關(guān)。黃世仲，字小配，廣東番禺人，先代為粵中望族，后家道中落，馮自由稱其“少穎悟好學(xué)，讀書(shū)過(guò)目成誦。弱冠后，以鄉(xiāng)居不得志，偕乃兄伯耀先后渡南洋謀生”。黃世仲在海外期間思想的發(fā)展，大體如羅香林所述：

初認(rèn)同維新，旋以尤列導(dǎo)之，入興中會(huì)中和堂，觀念為之轉(zhuǎn)型。益好讀歐美新思想論著、稗史小說(shuō)、《中國(guó)日?qǐng)?bào)》，關(guān)注中山先生言論、革命運(yùn)動(dòng)取向。并以性格豪爽，喜交游，……因而中外交融，上下社會(huì)層面通識(shí)，促使其視野為之一變，筆鋒脫穎而出，政論旨趣漸棄維新，而與中山思想若諸音符之協(xié)耳。

癸卯（1903）年黃世仲自南洋歸國(guó)后，赴香港就任《中國(guó)日?qǐng)?bào)》記者。乙巳（1905）年九月，孫中山在赴越南西貢途中，舟過(guò)香港，在船上親自主持同盟會(huì)宣誓式，陳少白、鄭貫公與黃世仲等同時(shí)宣誓入會(huì)。隨后，同盟會(huì)香港分會(huì)成立，黃世仲成為分會(huì)骨干。

晚清時(shí)期，香港是興中會(huì)、同盟會(huì)經(jīng)營(yíng)輿論戰(zhàn)的主要陣地。黃世仲抵港后，積極投身報(bào)業(yè)，利用報(bào)刊進(jìn)行革命思想宣傳，先后助力《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等報(bào)紙，創(chuàng)辦《少年報(bào)》，并與其兄黃伯耀合辦《粵東小說(shuō)林》等。黃世仲才華橫溢，一生著作甚豐，擅寫(xiě)“近事小說(shuō)”，作品的排滿傾向相當(dāng)明顯。黃世仲具有依托報(bào)刊傳播作品的晚清作家的共同特點(diǎn)，亦即下筆快，文本生產(chǎn)速度能夠適應(yīng)報(bào)刊發(fā)行節(jié)奏，但往往無(wú)暇涵詠，作品的文字韻味有時(shí)稍顯不足。

黃世仲所著“近事小說(shuō)”常取材于史事，小說(shuō)的主人公多直指或影射真實(shí)的歷史人物，如《宦海升沉錄》寫(xiě)袁世凱、《黃粱夢(mèng)》寫(xiě)和珅、《宦海潮》寫(xiě)張蔭桓、《大馬扁》寫(xiě)康有為等。黃世仲的歷史觀，在《〈洪秀全演義〉自序》中可見(jiàn)端倪：“是綱也，鑒也，目也，只一朝君主之家譜耳，史云乎哉？”通過(guò)書(shū)寫(xiě)“近事小說(shuō)”對(duì)歷史進(jìn)行的戲擬，本身就帶有顛覆正統(tǒng)的意味。連載于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的另一部黃世仲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《黨人碑》，述及乙未（1895）年廣州起義之事與革命黨人的其他活動(dòng)，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》介紹《黨人碑》的廣告之中寫(xiě)道：

邇者黨禍多且烈矣，是書(shū)內(nèi)容，歷敘十?dāng)?shù)年來(lái)中國(guó)近事，及黨人起伏之情狀，一一寫(xiě)出，祇作敘事，不加論斷，是書(shū)于社會(huì)有絕大關(guān)系，不可不快睹也。

雖稱“祇作敘事，不加論斷”，其實(shí)卻已隱含有價(jià)值判斷。身為革命派文人的黃世仲，是慣以文藝為民族革命宣傳工具的。具體到《廿載繁華夢(mèng)》而論，不僅極寫(xiě)周氏的貪墨，亦呈現(xiàn)了晚清官場(chǎng)的全面腐敗，作者著力暴露社會(huì)黑暗面，意在表達(dá)排滿的訴求。黃世仲籍辦報(bào)及撰寫(xiě)小說(shuō)宣傳革命的實(shí)效，受到同盟會(huì)其他成員充分肯定，羅香林《乙堂剳記》云：

嘗聞?dòng)陉悩?shù)人、高劍父諸公及先君幼山公、羅群翼兄，稱黃世頌（仲）氏于港主持《公益報(bào)》《少年報(bào)》，兼協(xié)理《廣東報(bào)》《唯一趣報(bào)有所謂》《社會(huì)公報(bào)》《中外小說(shuō)林》《廣東白話報(bào)》，于穗則《南越報(bào)》等報(bào)刊以宣傳革命外，兼撰小說(shuō)互為推廣，灌輸種族革命，民主主義以感導(dǎo)國(guó)民，同反滿清政權(quán)于南中國(guó)，收效至巨。

叁

在創(chuàng)刊后不久即開(kāi)始連載《廿載繁華夢(mèng)》的《時(shí)事畫(huà)報(bào)》雜志亦值得注意。《時(shí)事畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊于乙巳（1905）年秋八月廿六日，初擬為旬刊，實(shí)際不免有不能按時(shí)出版的情況。刊物曾在廣州、香港兩地辦刊，自1905年創(chuàng)刊到1909年第9期在廣州出版；1909年第10期起移到香港出版；至1912年第1期，刊物遷回廣州，易名《廣州時(shí)事畫(huà)報(bào)》，發(fā)行到1913年第12期止。該刊“仿東西洋各畫(huà)報(bào)規(guī)則辦法，考物及紀(jì)事俱用圖畫(huà)，一以開(kāi)通群智、振發(fā)精神為宗旨”（《本報(bào)約章·宗旨》）。刊物同人有高劍父、潘達(dá)微、何劍士等，均有志于革命。刊于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)“雜文”欄的《時(shí)事畫(huà)報(bào)出世感言》（署“訒生”）如是揭示其發(fā)刊因由：

世界已同長(zhǎng)夜，刮明鏡而難光，眾生半入鼾鄉(xiāng)，撼洪鐘而不響，沉沉大陸，遍是愁城，莽莽神州，已無(wú)凈土。用是搖海岳先生之健筆，快描變幻風(fēng)云，仿福澤喻吉之前模，熱望開(kāi)明社會(huì)，此《時(shí)事畫(huà)報(bào)》所由設(shè)也。

同期發(fā)表的題為《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的粵謳，亦稱：“呢箇畫(huà)報(bào)主人，心血熱涌。欲把國(guó)民喚醒，免在夢(mèng)魂中。”《時(shí)事畫(huà)報(bào)》積極傳播革命思想，具有強(qiáng)烈的政治色彩，刊物同人重視面向社會(huì)下層的宣傳，為便于普通民眾理解，格外強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為更通俗的小說(shuō)、圖畫(huà)等文藝作品的價(jià)值，正如創(chuàng)刊號(hào)“論說(shuō)”欄《時(shí)事畫(huà)報(bào)緣起》所云，“社會(huì)進(jìn)化，有由成文法者，如國(guó)法、教育所鑄造是已；有由不文法者，如小說(shuō)、歌謠、圖畫(huà)所刺激是已。”《時(shí)事畫(huà)報(bào)》集合了眾多有成就的廣東籍畫(huà)家，刊物圖文并茂，反映豐富的時(shí)代內(nèi)容，曾在粵港等地產(chǎn)生巨大影響。

在連載《廿載繁華夢(mèng)》的時(shí)期，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》的總發(fā)行所設(shè)在廣州“十八甫門牌六十九號(hào)”，十八甫系當(dāng)時(shí)廣州書(shū)肆聚集之處，在書(shū)刊散布方面有地利之便。此外，在《廿載繁華夢(mèng)》單行本出版時(shí)，《時(shí)事畫(huà)報(bào)》辦刊已有兩三年，銷售網(wǎng)絡(luò)較為健全，從該刊開(kāi)列的代理處看，當(dāng)時(shí)不僅在廣東、廣西、福建、香港、澳門等地有經(jīng)銷據(jù)點(diǎn)，甚至在日本、南洋亦有網(wǎng)點(diǎn)，這顯然對(duì)該社《廿載繁華夢(mèng)》單行本的流通是相當(dāng)有利的。阿英在《晚清戲曲小說(shuō)目》之中收錄的兩種《廿載繁華夢(mèng)》本子，——光緒丁未漢口東亞印刷局刊巾箱本和光緒戊申上海書(shū)局石印本——均晚于《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社的初版本，這兩種本子發(fā)行時(shí)間與《時(shí)事畫(huà)報(bào)》社初版本近似、出版機(jī)構(gòu)所在地卻與廣州相距甚遠(yuǎn)，約略可見(jiàn)該書(shū)在當(dāng)時(shí)傳播的速度與幅面。

《時(shí)事畫(huà)報(bào)》雜志在推介《黨人碑》時(shí)，特別提到作者黃世仲的身份系“本報(bào)撰述員”。黃世仲的《廿載繁華夢(mèng)》在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》連載、并由該社出版單行本，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)粵港革命派文人間聯(lián)動(dòng)之密切。正是在《時(shí)事畫(huà)報(bào)》連載《廿載繁華夢(mèng)》期間，黃世仲與其兄黃伯耀聯(lián)手創(chuàng)辦了《粵東小說(shuō)林》（1906），該刊與黃氏昆仲后來(lái)主辦的《中外小說(shuō)林》（1907-1908）、《繪圖中外小說(shuō)林》（1908），形式近似、格局相仿，專門刊發(fā)理論文章及以“近事小說(shuō)”為代表的文學(xué)作品，落實(shí)民族主義敘事邏輯，在宣傳方面與《時(shí)事畫(huà)報(bào)》等革命派文藝刊物形成合力，將文藝的社會(huì)教化功能推到極致。

岑學(xué)呂序稱，“嘆浮生其若夢(mèng)，為歡幾何？撫結(jié)局以如斯，前塵已矣。”賴應(yīng)鈞序稱，“古今來(lái)帝王卿相，煙云過(guò)眼者，何可勝道，寧獨(dú)一周氏？桑田滄海，變局萬(wàn)狀。”“萬(wàn)古一夢(mèng)，當(dāng)作如是觀也。”如將《廿載繁華夢(mèng)》題旨解如南柯、黃粱之類，其實(shí)與黃世仲創(chuàng)作小說(shuō)的意圖是不合的。廿載幻夢(mèng)何處收，且看“近事”寫(xiě)春秋，黃世仲寫(xiě)作《廿載繁華夢(mèng)》這一類作品的根本目的，仍在啟迪民眾、喚醒國(guó)魂。

（作者系曲阜師范大學(xué)孔子文化研究院講師。）