追溯上海歷史之根，回味生態島前世今生

阿暉

“唐宋元明清，從古看到今”。素有“上海之根”美譽的松江區，是一座物華天寶的“文博之府”，上海地面上現存最古老的建筑——唐經幢、隱藏著中國史前文明的廣富林文化遺址、上海歷史最悠久的園林——醉白池……，令松江堪稱是一座歷史文化底蘊濃厚的“城市露天博物館”，刻下了上海最早的都市繁華印記。

而長江口的明珠——中國第三大島崇明島，成陸距今已有1400多年歷史，造就了江與海的獨特人文民俗，也遺留下了寒山寺、壽安寺、崇明學宮等眾多的古跡建筑。2016年上海最后一個縣級行政建制——崇明縣“撤縣設區”之后，從明洪武年間開始叫了640多年的“崇明縣”成為歷史，崇明區也成為上海最年輕的區。

如果想追溯國際大都市上海的歷史之根，看到古代上海的繁華與燦爛，感受其濃厚的歷史人文積淀，松江博物館不容錯過。而要尋味上海最年輕的崇明區的島史與古老民俗，在崇明區博物館一定大有收獲。

松江博物館：尋覓上海文化之根

松江地區是上海人類活動歷史最悠久的風水寶地，歷史古跡眾多，考古發掘出的大量古跡和文物，最早可以追溯到新石器時代。唐代松江建縣，元代升府，到明清時期松江府經濟、文化位于全國前列。

作為一所綜合性地方博物館，以征集、收藏、研究、陳列、宣傳松江地區歷史文化、文物為主的松江博物館，是了解松江乃至上海歷史發展的重要所在。松江博物館現有藏品5000余件，館藏文物主要包括陶、瓷、玉、金銀、銅、木器等，并有古代典籍2000余（冊）套，其中有部分珍貴的善本、刻本。

松江博物館。

《流沙沉寶》是在博物館的二層展廳的基本陳列，分為“浦江晨曦”“史河波光”“文物精華”“藝海丹青”四大板塊。“浦江晨曦”通過歷史發展的脈絡，以四個古文化展示了松江先民早期的社會生活。“史河波光”展示了松江地區地面文物、墓葬出土文物和館藏文物的精品，再現古代松江經濟的繁榮發達。“藝海丹青”部分主要展示了松江地區明清以來的一批藝術家的書畫作品。整個展覽通過240余件（套）文物，系統再現了古代松江各個時期的歷史地位和社會生產的發展成就。

早在六千年前，松江的原住民便在這片土地上繁衍生息。至四千年前，最早的一批來自黃河流域的移民來到此地，與原住民共同生活，創造了廣富林文化，填補了“良渚文化”與“馬橋文化”之間的歷史空白。而包括西林塔地宮、方塔地宮出土的宋元明清珍貴文物，一次又一次證明了松江——“上海之根”的美譽，堅定地向世人展示了古松江府衣被天下的殷實和顯赫華夏的風流。

喜愛書法詩畫的朋友，到了松江博物館，可能眼睛根本就不夠用了，因為這里展示的古代書畫與碑帖，不僅數量多，而且含金量也十足。

急就章碑及碑亭。

在博物館的碑亭中，陳列有國家一級文物——“最古最足本”的《松江急就章碑》，該碑刻于明代，以《急就章》為內容，楷書、章草并列，是重要的歷史文物和書法碑刻，可稱鎮館之寶。在館內的東西碑廊內，還陳列有松江歷代的史料碑刻和書法碑刻，其中包括了國內獨有的《趙孟自畫像石刻》《三文敏公心經碑》、康熙御碑及董其昌、趙孟等大書法家的書法藝術碑刻。

松江是西晉著名文學家陸機和陸云的故里，陸機的《平復帖》被譽為“中華第一帖”，是故宮博物院的鎮館之寶；明代的“松江畫派”“松江書派”“松江詩派”飲譽全國；董其昌、莫是龍最早提出了繪畫上的南北宗理論，至今仍影響著中國畫壇，加上現代的松江中國海派國畫藝術大師程十發等，這正是松江書畫之城生生不息的人文血脈。

在書畫方面，松江博物館可謂是做足了文章。除了館藏的基本陳列之外，博物館還不定期舉辦專題展覽，促進區域間的文化交流、活化館藏文物。松江博物館副館長王效瑋介紹，今年第一季度，松江博物館推出了“半耕雅屬——松江區博物館藏近現代書畫展”，通過梳理館藏近現代書畫作品，以松江泗涇人物楊半耕為線索，展出他與友朋間相互賦贈的近現代書畫作品以及相關的印章、古籍等館藏文物共57件，鉤沉近現代松江的文人掌故與作品風采，充分展示開埠之后松江地區流淌的書畫韻律。

古冢孑遺。

碧玉本洛神賦十三行宋刻清拓。

近期，配合松江江南曲勝紀念館開館，以及《俞粟廬師友信札》的出版，松江博物館與人文松江創作研究院在博物館二樓舉辦“漸入松雪之室——俞粟廬師友尺牘及金石墨跡展”。

戲曲界皆知，作為清末民初的杰出的昆曲清曲家，在中國昆曲史影響深遠，被譽為“江南曲圣”的俞粟廬，不僅堅守了正宗的昆曲唱法，更引導、培育其子俞振飛成為了一代昆曲藝術大家，為昆曲藝術在近現代中國得以薪盡火傳、振衰起絕，做出了重要的貢獻。

而此次的“俞粟廬師友尺牘及金石墨跡展”，通過俞粟廬師友尺牘、金石收藏以及書法墨跡等60余件作品，展現了俞粟廬作為書法家和金石收藏家的另一面成就。

此外，在5·18國際博物館日期間，松江博物館從內蒙古阿拉善博物館引進“美在阿拉善——巖畫與居延漢簡藝術展”，展出巖畫、拓片和居延漢簡130余件。巖畫內容涉及動植物、牧獵生活、遷徙征戰、圖騰崇拜、文字符號等，揭示草原先民的社會生活和精神信仰。居延漢簡作為長城邊塞文化的歷史見證，內容涉及漢代政治、軍事、經濟、文化等領域。除了讓觀眾感受不同的文化，也能一睹巖畫這一文化遺產。

同樣作為綜合性博物館的崇明區博物館，其館址本身就是上海市文物保護單位，迄今已有近400 年的歷史的崇明學宮。

崇明區博物館：上海最大夫子廟

同樣作為綜合性博物館的崇明區博物館，其館址本身就是上海市文物保護單位，迄今已有近400年的歷史的崇明學宮。

學宮，就是孔廟，又稱文廟或夫子廟，上海目前僅有3座孔廟，崇明學宮就是其中之一。崇明學宮始建于元泰定四年，后隨縣治多次遷徙。現存學宮建于明天啟二年。

現存崇明學宮占地面積23.21畝，建筑面積超5000平方米，是目前整個上海地區面積最大的一座孔廟。現有東西牌坊、欞星門、泮池、登云橋、東西官廳、戟門、名宦祠、鄉賢祠、忠義孝悌祠、大成殿、東西兩廡、尊經閣、崇圣祠、儒學大門、儀門、碑廊、明倫堂、學海堂等明清古建筑，飛檐翹角、雕梁畫棟，氣勢恢宏，徜徉其間，你能真切感受到古代能工巧匠的高超技藝和聰明才智。

歷史上，從崇明學宮走出的人才不勝枚舉：明末航海家、兵部右侍郎沈廷揚；清文華殿大學士宋德宜；清初四大家之一、校勘家何焯；清探花、山西提督學使沈文鎬；清末商部右丞、實業家王清穆等等。

2017年，上海評選出100個鄉土文化符號，崇明學宮成為崇明唯一入選的具有標志性意義的人文建筑。近年來，經過三期修繕和復建，崇明學宮以嶄新的形象，不僅向世人展示出它傳播中國傳統文化和培養優秀人才的獨特功能，更為今人欣賞中國古典建筑提供了審美空間，同時成為崇明島上一個集歷史、文化、旅游、展示于一體的窗口。

崇明區博物館展廳總面積近3000平方米，現有“崇明島史”“崇明民俗”2個基本陳列和“萬世師表：孔子生平陳列”“瀛洲好鄉賢”2個常設展覽。館內現有藏品2000余件，包括陶瓷、字畫、玉器、家具等數十類，陳列展出藏品400多件。

布置在東西兩廡及西軸線四個展廳內的“崇明島史”陳列，運用文物、模型、雕塑、沙盤、布景箱、圖片和先進的視聽手段、通俗簡明的文字說明，真實反映崇明島的形成及其政治、經濟、交通、水利、文化、軍事、科舉等各方面的歷史發展和建設成就。

近年來，經過三期修繕和復建，崇明學宮以嶄新的形象，不僅向世人展示出它傳播中國傳統文化和培養優秀人才的獨特功能，更為今人欣賞中國古典建筑提供了審美空間，同時成為崇明島上一個集歷史、文化、旅游、展示于一體的窗口。

布置在學宮主體建筑大成殿后面的尊經閣內的“崇明民俗”陳列，則通過集鎮、民間家庭居室等生動逼真的場景，再現了崇明人民的辛勤勞動和淳樸生活，給人以身臨其境的真切感受。其中，既有19世紀末、20世紀初崇明老街商業景致的生動展示，又有崇明典型的傳統民宅“四廳頭宅溝”及其室內家居布置的逼真再現。尤其是多件功能各異的耕織常用生產工具的展示，直觀呈現了舊時島民男耕女織的小農經濟生活，對于當今生活在生產力和生產工具都大發展時代的年輕一代來說，還是很有啟迪與教育意義的。

此外，隨著2016年崇明學宮西軸線古建筑復建工程的整體完成，崇明區博物館陸續推出了“古瀛遺風，崇文尚教”“文以化人，矢志興邦”“外捍百島，內障三吳”等專題展覽，以及“萬世師表：孔子生平圖文展”和“瀛洲好鄉賢”等常設展覽，進一步豐富和完善博物館基本陳列。據悉，2017年起，崇明博物館每年還推出“孔子文化節”系列活動，弘揚“崇德明禮”的崇明精神品格。

崇明區博物館內處處能感受到崇文尚教的氣氛。

博物館在崇明學宮明倫堂開設了名為“刀木有情——顧捷版畫新作展”的臨展。

崇明區博物館副館長馮錫單介紹，從5月1日開始，博物館在崇明學宮明倫堂開設了名為“刀木有情——顧捷版畫新作展”的臨展，展出崇明畫院畫師顧捷近年最新創作的數十幅版畫作品。

師從著名版畫家黃丕謨的崇明人顧捷，版畫作品寫生寫意兼備，刀味、木味、墨味、紙味相得益彰，層次清晰，刀法嫻熟，富于韻律，充滿情趣。他對家鄉生態旖旎的自然風光、濃郁醇厚的本土風情情有獨鐘，多年來他將崇明的悠遠靜美、古樸俊逸，以及在這座美麗小島土生土長下所產生的真情，在版畫中淋漓盡致展露無遺。

此次顧捷的展覽作品，多以家鄉崇明濕地為素材，涵蓋了人文情懷、生存環境、精神境界等多維層面，展現了崇明鄉村的旖旎風情和生機盎然的濕地景觀。其“筆觸”細膩精到，色彩明凈沖淡，欣賞他的畫作，如同穿行在蘆葦叢生的濕地灘涂，飛鳥振翅如在耳邊，清新的鄉土氣息與自然風情撲面而來，為觀者帶來美的感觸與寧和心境。

如果說崇明區博物館陳列的展品，代表著崇明過去的民俗與人文歷史，而畫家顧捷的作品，則寄寓了其內心對自然的贊美、對生命的謳歌，以及今天生活在這方水土的人們，對于家鄉建設生態島的火熱情懷。兩廂結合起來參觀，當別有一番回味。