真宰相謝安

謝安是東晉的救星。

桓溫廢立皇帝以后，也像當年的王敦一樣回到了自己的軍事基地。輔佐簡文帝并料理后事的，便主要是吏部尚書謝安和侍中王坦之。桓溫如果想發(fā)動政變，就得先拿下他們兩個。

于是，桓溫設下了鴻門宴。當桓溫召見他倆時，京城里便人心惶惶，王坦之更是心驚膽戰(zhàn)不知所措。謝安卻鎮(zhèn)定自若地對他說：我們?nèi)ィ∥页纳来嫱觯驮诖艘恍校?/p>

桓溫與謝安終于相見。

實際上桓溫一直都很欣賞謝安。謝安二次出山后擔任的第一個職務，就是桓溫手下的司馬（中下級軍官）。桓溫甚至曾這樣評價謝安：安石（謝安字）是不可以輕賤和凌辱的，因為他的自處之道無人能及。

這一次，謝安也沒有讓桓溫失望。他一步一步走上臺階趨前就席，從容不迫地將帳下的衛(wèi)士看了一遍，然后不慌不忙地問桓溫：謝安聽說，諸侯有道，守在四鄰，不知明公為什么要在墻壁間埋伏這么些人？

桓溫笑了。他說：那也是不得已。

說完，桓溫下令撤走了甲兵，然后跟謝安開懷暢飲高談闊論。這樣住了幾天以后，他又回到了駐地。

謝安和東晉，也都躲過一劫。

其實桓溫的野心不能實現(xiàn)，謝安是做了手腳的。后來桓溫病重時，曾再三催促朝廷給他加九錫，朝廷也不得不表示同意。然而文秘起草的詔書，謝安總是不滿意。結(jié)果改了又改，寫了又寫，拖到桓溫去世也沒能發(fā)出。

改朝換代的事，就這樣泡了湯。

那么，謝安是什么來歷，他又何以能夠如此？

在南下的士人中，謝家并非一流的大族，然而謝安的名氣卻很大。他四歲時就被桓溫的父親桓彝視為神童，后來也深受王導的賞識。只不過他對政治似乎沒有興趣，當了一個小官后，很快就稱病辭職隱居東山，與王羲之等名流來來往往，游山玩水。

對此，當時還是宰相的簡文帝曾發(fā)表評論說：安石既然與民同樂，那就必須與民同憂，不怕他不出山。

不出簡文帝所料，謝安終于再次出仕，從此留下“東山再起”的成語。不過他的東山再起，是在社會各界呼聲很高以后，因此有人不無嘲諷地問他：老兄高臥東山不肯出仕，弄得人們都說“安石不肯出，將如蒼生何”。現(xiàn)在安石出山了，請問蒼生又該拿安石怎么辦？

謝安笑而不答。

這很有意思，因為其中有時代精神。

實際上魏晉風度的重要內(nèi)容之一就是不裝。所以，像桓溫那樣公然宣稱寧可遺臭萬年，也不虛度一生，是真實可愛的。像謝安這樣硬要“千呼萬喚始出來”的，反倒有裝模作樣、沽名釣譽、待價而沽之嫌。

于是就連謝安的雅量，也被懷疑為作秀。

公元383年，前秦皇帝苻堅大舉出兵，以壓倒性優(yōu)勢進攻東晉，與謝安的弟弟謝石、侄子謝玄大戰(zhàn)于淝水。誰都知道，這是決定東晉王朝命運和前途的戰(zhàn)爭。然而捷報傳來時，謝安卻在下棋。而且看了一眼后，繼續(xù)下棋。

客人沉不住氣了，問謝安出了什么事。

謝安這才淡淡地說：小兒輩大破賊。

這當然是雅量非凡，然而正史卻另有記載：客人走了以后，謝安狂奔進屋，結(jié)果連鞋跟都折斷了。

后面這一幕，才是真實的。

事實上雅量并非謝安的本色。小時候，他曾經(jīng)去找名士王蒙辯論，王蒙對他的評價就是“咄咄逼人”。可見謝安骨子里其實跋扈，超凡脫俗和淡泊寧靜是裝出來的。或者說得好聽一點，是后天的修養(yǎng)或修為。

但即便如此，卻仍然可貴，因為當時的天下需要這樣一位人物來做政治領袖。也只有這樣的人，才能像當年的王導一樣，讓面臨傾覆的王朝轉(zhuǎn)危為安。

這樣看，王導和謝安，又堪稱政治家。

至少，也是高明的政客。

的確，謝安和王導不乏相通之處，他們也都懂得“宰相肚里能撐船”的道理。謝安執(zhí)政時，正遇到士兵和奴仆因不堪壓迫剝削大量逃亡，而且大多就近逃到南塘一帶的船中。謝安卻否決了大搜捕的提議。他說：如果連這些人都不能包容，那么京都還叫京都嗎？

有此一說，謝安便堪稱真宰相。

這也是王導和謝安執(zhí)政時，矛盾重重的東晉政界相對和睦的原因之一。實際上，謝安是懂政治的，也是很會做人的。有一次，謝家人聚會，正好天上下起了大雪。謝安便興致勃勃地問：白雪紛紛何所似？

侄兒謝朗答：撒鹽空中差可擬。

侄女謝道韞說：未若柳絮因風起。

謝安哈哈大笑。

誰都看得出，謝道韞的回答遠勝于謝朗，然而謝安卻只是開懷大笑，并不加以點評。這就既表示了對侄女道韞的由衷贊賞，又給侄兒謝朗留足了面子。

家為國之本。能齊家的，也會治國。

實際上，謝安被公認為做宰相的材料，正是從一件小事看出。隱居東山時，他和朋友們一起出海，海上卻突然起了風浪。船夫見謝安神情閑適，便繼續(xù)前進，結(jié)果風浪越來越大而眾人喧嘩不安。直到這時，謝安才不緊不慢地說：要不然我們回去？

大家都說：回去！回去！

謝安這才讓船夫掉頭。

于是輿論認為，如此器量，足以鎮(zhèn)安朝野。

鎮(zhèn)安朝野，正是公眾對謝安的期許，也是時代對他的要求。謝安則不負眾望，以他鎮(zhèn)定從容甚至不失安閑的精神風貌，讓東晉這只大船躲過了風浪。

顯然，這里面的關鍵詞就是器量。器量，也是魏晉風度的重要內(nèi)容，而且是在東漢末年開始流行的新詞。它甚至比純潔更重要。一個人，如果器量不足，再純潔也只是清澈的山泉。相反，哪怕污濁一點，也是汪洋大海。

謝安也許就是這樣。或者說，他希望能夠這樣。至少在這個時期的政治人物中，他最能代表魏晉風度。

（摘自《易中天中華史·魏晉風度》）